БУДЕМ СТРОИТЬ!

10-е молитвенное чтение

И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Ис.58:12

В с т у п л е н и е

Дорогие братья и сёстры, пришедшие в смирении сердца пред лицо Господа! В этот отчетно-судный молитвенный час, когда еще открыт источник дому Давида и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты, поспешим семижды окунуться в нем и очиститься (Зах.13:1).

От чего очиститься, спросите вы. – От идолов в сердце, чтобы даже имен их не упоминалось. От лжепророка, покровителя таких идолов, и от нечистого, оскверненного и оскверняющего духа (ст.2). Как в процессе очищения от буквальной проказы надо было стричь и брить волосы головы, в том числе бороды и бровей, а также и всего тела, это же необходимо делать духовно и при очищении от проказы греха (Лев. 14:8-9).

Прожитый нами год в немалой мере обогатил нас опытами веры и близости Господа к нам. Кто-то в болезни испытал целительную силу Его руки, когда, подобно Езекии, отворотившись к стене, просил о помощи и получал ее. А испытавшие страх в связи с надвигающимися бурями ободрились, изучая библейские уроки на тему: «Не ужасайтесь».

Остановил нас на путях наших не иначе как перст Божий. Мы прочитали «Обращение к Церкви» и с чувством трепета, благоговения пред Господом, подобно Савлу, вопрошали: «Господи, что повелишь мне делать?» Ответом от Господа были слова из читаемых нами материалов – «Вы Мои свидетели» и: «Не делай себе кумира».

Какое благословенное время для нас, дарованное заботливым и любящим Отцом Небесным! Мы могли побеседовать с сердцем своим, обратить его к детям нашим. А сколько света получили мы через пищу вовремя и как обогатились всяким словом и всяким познанием,– слава Ему за всё! (1Кор.1:5).

Во время самоизоляции стали наиболее близки многие библейские истории. Одна из них – овдовевшая женщина с сыновьями во дни пророка Елисея. Не оплаченный мужем долг – на ней, и по смерти мужа заимодавец пришел забрать обоих ее сыновей в рабы. Какое горе! Она с воплем и просьбой о помощи бежит к пророку. Казалось бы, надо усовестить безжалостного заимодавца, но нет, пророк предлагает вариант выплаты долга. Благо, у нее был небольшой запас масла. И вот, по слову человека Божьего, эта вдова набирает порожних сосудов у друзей и соседей. Затем запирает дверь за собой и вместе с сыновьями своими наполняет все сосуды маслом. А потом она продает это масло и возвращает долг. Таким образом, она спасает себя и сыновей своих от беды. Конечно, это чудо Божье, одно из замечательных дел пророка Елисея.

Почему Господь был так милостив к ним? Ответ здесь же, в ее словах: «раб твой боялся Господа» (4Цар.4:1). Отец был богобоязненным и семью содержал в страхе Божьем. А к боящимся Его Господь благоволит (Псал.146:11). Будем и мы бояться Господа – тогда сможем рассчитывать на Его милость и благоволение к нам.

Запертая дверь – не наши ли с вами обстоятельства? И эти обстоятельства – спасительные для нас и детей наших.

Только бы сосуды наши не были лишены елея, а Господь поможет приумножить его. Неиссякаемый источник сокрыт в Слове Божьем и усиленной, прилежной молитве, особенно тайной. Здесь тайник Его силы (Авв.3:4). Нам надо запастись елеем и иметь избыток, чтобы затем делиться с другими, отдавать искренним душам, алчущим и жаждущим правды.

Сегодня, как и во дни Иоанна Предтечи, звучит вопрос, а вместе с ним и призыв: «Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: “отец у нас Авраам”; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матф.3:7-9). Воздвигнет Господь... Найдутся те, кто, имея высокий дух, будет совершать последнюю, заключительную работу Божью. Только вот почему мы медлим сотворить плод покаяния, и притом достойный? Не надо мнить о себе, о своем происхождении,– это не имеет никакого значения пред очами Господа, ведь Он смотрит не на лицо, а на сердце.

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матф.3:10). – Наше время и обстоятельства, допущенные Богом, должны определить нас, на какой мы стороне. Или мы имеем лишь пышную декорацию, лишь вид благочестия, или богаты плодами практического благочестия.

«Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф.3:12). – И эта жатвенная пора – ныне, когда Господь очищает гумно Свое и отделяет чистое зерно от мякины. Среднего не дано, между зерном и мякиной не существует ничего общего. Жатва выявит нашу духовную зрелость и пригодность для житницы Неба.

Напрасно ли трудятся строящие?

Все мы помним слова мудрого Соломона, и они верны и непреложны. Читаем: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Псал.126:1). Как строительство буквального дома требует немало мудрости, совета, сил и средств, так и духовное домостроительство. Оно даже более ответственно и важно. «Каждый смотри, как строит»,– говорит апостол Павел (1Кор.3:10). Если мы строим по небесным чертежам, с использованием Божьего отвеса, то можем рассчитывать на долговечность такого дома, он устоит во время бурь и испытаний. Если же нет – мы трудимся на ветер.

Мужем благоразумным, строящим на камне, Иисус назвал того, кто слушает слова Божьи и исполняет их (Матф. 7:26). Надо быть внимательным к слову, к пище вовремя, прилежно изучать ее и незамедлительно воплощать в жизнь. «А всякий, кто слушает сии слова Мои,– говорит Господь,– и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Матф.7:24). Благоразумные мы или безрассудные – покажет время. Написано: «По плодам их узнаете их» (Матф.7:16).

О напрасном труде Соломон говорит: «Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него... Какая же польза ему, что он трудился на ветер?» (Еккл.5:12-13.15). Сына родили – идею имеем, истину знаем, а руки пусты – практической жизни по истине нет. Кроме того, этот мучительный недуг бывает и по причине потери нежно любимых детей. И какой еще случай может быть более несчастным и мучительным?

«Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (Псал.126:2). Просиживание допоздна без Возлюбленного, без духовных рассуждений о слове Господа Бога, о Его любви к нам будет напрасным, ничего доброго не даст. Разговоры лишь на тему: «что есть, что пить, во что одеться» – это своего рода хлеб печали.

Возлюбленный Его – это тот, кто имеет полное доверие и послушание истине. Он любит Господа, а Господь любит его, и он обретает покой в любви Божьей. Награда от Господа у него – сыновья молодые. Они – как стрелы в руке сильного, и он наполняет ими колчан свой. Не побоятся они говорить с врагами в воротах (Псал.126:3-5).

Дорогие, а где наши с вами сыновья и дочери? Имеем ли мы опыты по линии идеи и практики, чтобы быть резонными и принципиальными с врагами и отражать их до ворот? Хорошо, если колчан наш полон этих стрел и нам не возмогут противостать противящиеся. 

О доме, который созидает Господь и является в нем архитектором и художником, сказано так: «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с умением внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Притч.24:3-4). В основе всего лежит страх Божий, это твердая и надежная основа. Что же является драгоценным и прекрасным имуществом в таком доме? – Все наши добродетели и, конечно, сформированный по образу Божьему характер.

Сегодня каждый отец и каждая мать должны задаться вопросами: каков мой дом? Какова моя семья? Кто устроитель моего дома? Насколько мы озабочены буквальным и духовным уютом в нем, чтобы он привлекал детей, а не отталкивал? Устроен ли там жертвенник для ежедневного служения Богу? Дети нуждаются в мудром наставлении отца и матери, и если мы не упускаем этой драгоценной возможности, наши старания окупятся сторицей. 

Господь дал нам через пророка Исаию обетование: «Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними» (Ис.65:23). А апостол Павел говорит: «Труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58). 

Пусть эти обетования станут нашими, дорогие отцы и матери.

День сооружения стен

Пророк Михей говорит об ограждающей стене, которая может защитить город либо дом. Непросто же подкопать под нее, нелегко взойти на стену, и потому в военных целях изобретали и использовали стенобитные машины. Символом чего является стена, мы знаем. Это порядок, имея и соблюдая который, человек сохраняет себя и ближних своих от зла. 

«В день сооружения стен твоих – в этот день отдалится определение» (Мих.7:11). Какое это определение? – Речь идет о судах Божьих за беспорядок в различных сферах нашей жизни. И когда мы спешим упорядочить всё, Господь милует нас, отдаляет определение. Это наш день, спасительный для нас, когда мы еще можем восстановить всё разрушенное. Однако что мы видим и наблюдаем в жизни народа Божьего, в отдельных домах его? Везде ли восстанавливаются стены и строит ли каждый напротив своего дома?

В некоторых семьях – и это не заметить нельзя – запущено духовное образование. Библейские беседы изучаются слабо, собрания посещаются редко,– то слишком заняты, то «больны». Что формируется в мировоззрении подрастающих детей в таких семьях и какой закладывается фундамент? И что будет дальше с ними, если не начнется реформа, восстановление разрушенного? – Непослушание, самоволие, противление, а то и ожесточение – вот горькие плоды такого посева.

А если еще вслух детей там судят служителей, которые их строго обличили, или с детьми обсуждают недостатки друг друга, отца или матери, стоит ли удивляться потом, что в таких детях нет веры, а порой даже элементарного доверия и уважения к ним же, родителям? Там заповедь с обетованием, к сожалению, унижена и попрана.

Это дом без ограждающей стены, в нем нет порядка или он недосмотрен и запущен, и потому там Господь не обитает, ибо Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых (1Кор.14:33). Именно так должно быть и в каждом доме, в каждой верующей семье. Это естественно для того, кто полюбил Господа, принял Его в свое сердце.

А какой это день, о котором пишет и повторяет вновь пророк Михей, и был ли подобный день в жизни кого-либо из нас? – Конечно, это день решающий и определяющий нашу судьбу. Это может быть день очищения, исповедания нашего и твердого решения служить безраздельно Господу. Либо это день обета, данного Богу. Возможно, это день, в который Господь спас нас от неминуемой беды, сохранил жизнь нашу.

Для Иосии, царя иудейского, который отличался благочестием, это был день, когда была найдена книга закона. Тогда Хелкия священник нашел ее в доме Господнем и передал царю. Иосия в каждом слове этой книги видел определение для себя и всего народа Иудейского. Он незамедлительно послал посольство к пророчице узнать о своей участи и судьбе своего народа. И что он услышал? – Непременно наведет Господь бедствие на города ваши и на народ за всё зло, которое вы сделали, поклоняясь и служа идолам. Но как смягчилось сердце твое и ты смирился пред Богом, разодрал одежды свои и плакал предо Ним, за то глаза твои не увидят всего того бедствия, которое наведет Господь на место сие (4Цар.22:16-20).

Подобное мы читаем и об Ахаве, нечестивом царе, который, как никто другой, предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его Иезавель. Однако, когда он смирился пред Ним, возложил на себя вретище, постился и ходил печальный, Господь сказал Илии пророку: «Видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его» (3Цар.21:29).

Вот так, по милости Господней, отдалялось определение дому Иудину во дни Иосии и дому Ахава, а с ним и всему Израилю. Но кто из них и каким образом оценил эту милость? – Царь Иосия взялся за дело очищения дома Божьего, Иерусалима, всей Иудеи и даже земли Израильской. Не осталось ни капищ, ни высот идольских, ни жертвенных рощ, ни жрецов их. Он в точности сделал всё так, как написано было в книге закона.

А что сделал Ахав? – Практически ничего не предпринял. Последующая история повествует: «Прожили три года, и не было войны между Сирией и Израилем» (3Цар.22:1). Некоторое затишье, благоденствие. Но не сидится Ахаву, он вспомнил, что Рамоф Галаадский оказался в руках царя Сирийского. Решил пойти войной против сириян и отнять его. К тому же увлек за собой Иосафата, царя Иудейского, а Михея пророка, сказавшего правду, посадил в темницу. Будет ли Господь вновь отдалять определение? – Конечно, нет!

В этот день нам, дорогие, надо сооружать стену, восстанавливать порядок. Медлить нельзя, доколе не пришло определение,– день пролетит, как мякина (Соф.2:2). Дух Пророчества пишет: «Я видела, что дверь, через которую входит враг, чтобы смущать стадо, можно закрыть. Я спросила ангела, каким образом может это произойти. Он сказал: “Церковь Божия должна прибегнуть к Слову Божьему и осведомиться о церковном порядке, который недосмотрен и запущен. Это необходимо, чтобы привести церковь к единству веры”» (Оп.и вид., Дополн.к оп.и вид., Порядок общ., с.99-100/100).

Цельная трость

Когда пророку Иезекиилю был показан в видении храм со всеми принадлежностями его, он видел при этом и меру для измерения и проверки всего. Муж, посланный Богом, держал в руке трость измерения, которой он весьма тщательно всё измерял. Эта цельная трость имела шесть полных локтей, считая локоть в локоть с ладонью. Что бы значила такая цельная, полная мера?

Трость измерения – это Божье мерило, Великий Нравственный Закон, Конституция Вселенной. Именно она, во всей своей целости, не исключая ни одну заповедь, измеряет и храм Божественной истины, и жертвенник истинного служения Богу, и поклоняющихся в нем, то есть каждого из нас (Откр.11:1). Цельная трость была в шесть полных локтей, что указывает на труд и практическую реализацию этого идеала. А ладонь – это дотация, добавочный свет по конкретной нужде в сложившихся обстоятельствах борьбы.

Книжники и фарисеи дней Христа, как и книжники дней пророка Иеремии, имели лживую трость – предания старцев,исполняя которые, они устраняли заповедь Божью. На словах они ратовали за Закон, а на деле сами были нарушителями его, почему и обличал их пророк: «Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь» (Иер.8:8).

Нам сегодня возвещено о храме, снята мера, показаны вид и расположение его, все выходы и входы его, уставы, образы и законы. Но какая в этом цель? Для чего всё это показано? – Чтобы всякая искренняя душа, видя свое несоответствие во свете идеала, в смирении и сокрушении сердца могла исповедаться пред Богом, устыдившись беззаконий своих, очиститься и поступать уже только по уставам Божьим.

«Вот закон храма: на вершине горы всё пространство его вокруг – Святое святых; вот закон храма!» (Иез.43:12). В буквальном храме второе отделение святилища, где стоял ковчег завета, было наполнено славой Божьей. А слава духовного храма распространилась на всё пространство горы. Чтобы нам быть причастниками славы характера Божьего, надо вновь и вновь освящаться, как написано: «Святой да освящается еще» (Откр.22:11).

Воистину, нам дана цельная, полная мера – полнота света гармоничной истины. И это не слишком большие требования, как полагают и думают некоторые. Именно такая мера нужна нам, и какой-то полумеры не должно быть. Именно такая мера необходима для победы над тьмой, особо сгустившейся в это последнее время. Сегодня самый слабый должен быть силен, как Давид. Надо быть в строю единодушных, подобными стройному войску солдат.

«Я занят большим делом»

(Неем.6:3)

Мы знаем Неемию, ревнующего и слёзно молящегося Богу о состоянии города отцов. И Господь услышал и помог ему – расположил сердце царя персидского, который послал его как областеначальника в землю иудейскую для восстановления стен и ворот Иерусалима. Конечно, у народа Божьего всегда были враги, и этот случай не исключение.

Большое дело – это поручение от Господа построить стену и оградить город от различных врагов и неприятелей. Они всячески мешали Неемии в осуществлении этого плана – отвлекали, угрожали, нападали. Однако дух молитвы и веры, который имел этот муж Божий, помогал ему держаться мужественно и отражать их нападки.

«Я занят большим делом, не могу сойти»,– отвечал он на их злонамерения. Хуже обстояло дело, когда в дружбу и даже в родственные отношения с этими врагами вступали знатнейшие из иудеев. Мы помним, как Товия аммонитянин обосновался в одной из комнат храма и как потом Неемия, по ревности о доме Божьем, выбросил его вещи вон, за пределы святого места.

Слово Божье говорит о таковых: «Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали» (Иез.43:8). Существует ли эта стена разделения с врагами Божьими сегодня или кто-то в клятвенном союзе с ними, как некоторые из иудеев дней Неемии? Эти некоторые писали письма Товии, от него получали ответные письма и говорили вслух иудеев о его доброте.

Пророк Лаодикии Елена Вайт предупреждает нас от подобного. Она пишет: «Атаки сатаны всегда направлены против тех, кто беспокоится о продвижении работы Божьей. Часто терпя поражение, он продолжает с новой силой кидаться в схватку, применяя всё новые и новые уловки. Но самое угрожающее, чего стоит опасаться,– это его тайное воздействие с помощью тех, кто выдает себя за сторонников работы Божьей. Открытая вражда, возможно, и носит более суровый и жестокий характер, но она не так опасна для дела Божьего, как тайная ненависть тех, кто уверяет, что служит Богу, но в сердце своем является слугой сатаны. Такие люди в любой момент могут воспользоваться случаем и совершить предательство, которым воспользуются враги работы Божьей и Его слуг.

Все замыслы князя тьмы направлены на то, чтобы склонить слуг Божьих к союзу с приспешниками сатаны. Разными способами их будут пытаться сбить с истинного пути, но, подобно Неемии, они должны твердо отвечать: “Я занят большим делом; не могу сойти”. Служители Божьи должны оберегать свою работу и не допускать, чтобы ей был причинен ущерб. Подобно строителям стен Иерусалима, им не следует отвлекаться от своего дела, невзирая ни на какие угрозы, насмешки и клевету. Ни на одно мгновение они не должны ослаблять своей бдительности, ибо враги не дремлют. Необходимо постоянно возносить молитвы Богу и выставлять “против них стражу днем и ночью” (Неем.4:9)» (Пр.и ц., гл.55, Заговор язычн., с.414/658-659).

Стена города была восстановлена, как мы знаем, за 52 дня, поставлены ворота с запорами, что защитило жителей Иерусалима от нападок злых и враждебно настроенных соседей. А вот чтобы оградить дух и душу народа от пагубного влияния князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления, потребовались годы. Это были годы реформации, совершаемой в народе, живущем во всех городах Иудеи. Этому содействовало чтение книги закона. Читали ее внятно, с толкованием, чтобы хорошо усвоили все слушающие и в точности исполнили все указания Божьи. Все и всякие несоответствия коренным образом незамедлительно исправлялись. Бедным людям были прощены долги; взявшие языческих жен отпустили их от себя и детей, рожденных ими. А святость субботнего дня была обозначена особым образом.

Дома украшенные

Отличительная особенность последнего времени, как мы знаем и видим,– садили, строили и не думали. К сожалению, эта стихия мира проникает и в нашу среду. Духовные, вечные интересы уходят на задний план, тогда как устроение и украшение домов – становится делом первостепенным. Сколько сил и средств расходуется на это, а порой у некоторых появляются долги и даже долгосрочные кредиты. Таковым мы скажем вместе с Елисеем: «Время ли брать серебро?» (4Цар.5:26).

«Заботы века сего» – это тёрны, могущие заглушить семя истины, чтобы оно осталось бесплодным (Марк.4:19). В этом и состоит цель сатаны – отвлечь от главного, занять суетой, заботой о временном, преходящем. При этом внутренний человек томится, голодает. Получается, талант времени ли то, здоровья или сил спрятан в землю или, как мина, завернут в платок, тогда как его нужно пустить в оборот для Господа. Не оказаться бы ни кому из нас лукавым и неверным рабом (Матф.25:24-30)!

Когда народ говорил: «Не время строить дом Господень», для ответа на эти слова был послан Аггей пророк. И вот он от имени Господа отвечает: «А вам самим время – жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?» Здесь же он неоднократно повторяет им: «Обратите сердце ваше на пути ваши» (Агг.1 гл.). Понятно, куда направлялись их пути и где были их сердце и помыслы,– только в земном, плотском, временном. Но время ли было заземляться и украшать дома свои?.. Тем более не время заземляться сегодня.

Все мы помним, кто назван в Слове безумным и почему. Богатый человек собрал хороший урожай в поле и потому решил сломать старые житницы, построить новые большие, чтобы всё поместить. Как бы и неплохо – рачительный, о доме своем печется. Запаса хватит теперь на многие годы. Но что он слышит во сне от Бога? Ответ был, как знаем мы, неутешительным. И какой в этом урок для нас? – «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лук.12:21). Самое время большую часть собранного расточить, раздать нищим, тогда поимеем еще большие благословения, ведь правда Божья пребудет с нами (2Кор.9:9).

З а к л ю ч е н и е

Дорогие собратья! Подошла к концу Молитвенная неделя, и мы уже на последнем молитвенном собрании. Неоднократно со страниц прочитанных чтений Господь стучал в двери нашего сердца. Он даже взывал к нам и продолжает обращаться к каждому из нас. Но почему мы порой глухи и безответны? Мы помним, как Иисус исцелил глухого и косноязычного – отверзся у него слух и разрешились узы языка, так что он стал слышать и говорить чисто. Иисус Христос желает и нас коснуться, чтобы мы слышали наставления, подсказки и реагировали должным образом, выражали слова благодарности за воспитательные средства Божьи (Марк.7:32-35).

Все эти дни мы ощущали особую заботу Неба о нас, ибо вкусили, что благ Господь. А блага Его даются не столько для плоти, сколько для духа и сердца нашего. Господь говорит через пророка Осию: «Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее» (Ос.2:14). Он увлекает нас в пустыню, а нам хочется в города и дома украшенные. Он говорит не по сердцу, как бы нам хотелось, а к самому сердцу обращается. И долину Ахор дает в преддверие надежды. Есть и сегодня надежда для будущности нашей, но только когда аханы будут выявлены и удалены, побиты камнями истины, когда будет понята нами и снята общая ответственность.

Но, прежде чем увлечь в пустыню, Господь говорит: «И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее» (ст.11). 

Скажите, простое ли это дело? Сильно уж привыкли мы к веселью и праздникам, и вдруг в одночасье всё прекращается. Такова реальность наших дней. Многолюдные собрания и пиры приостановлены, форма, внешняя красота и привлекательность отняты, и Господь обращается, говорит к сердцу нашему, чтобы видеть сокровенную сущность нашу, внутреннюю нетленную красоту, что драгоценно пред Господом. «Вся слава дщери Царя внутри»,– именно так и не иначе поется песнь любви (Псал.44:14). 

«Наступает время, когда не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу,– говорит и нам сегодня Иисус, как некогда женщине самарянской... – Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан.4:21.23). Наше взирание и упование должно быть только на Господа, ныне Свидетеля Верного и Истинного. А наша жизнь и дела должны особо отличаться практическим благочестием для славы Его имени. Вот кого ищет Господь сегодня, и хорошо, если находит.

Дорогие, мы не знаем, что сулит нам год грядущий, но Испытывающий сердца знает всё. Он не пошлет нам испытаний сверх сил, и с Его помощью мы сможем противостать врагу твердой верой и, всё преодолевши, устоять (Еф.6:13. 1Петр.5:9. Притч.24:12).

Будем же строить на краеугольном, живом и драгоценном Камне, и, как говорит апостол Петр, сами, будучи живыми камнями, станем устроять из себя дом духовный (1Петр. 2:4-5).

«Да благословит тебя Господь (народ Божий – ВВЦ ВСАСД РД) и сохранит тебя!

Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!

Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебе мир!» (Числ.6:24-26).

«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13). 

С Богом, дорогие братья и сёстры, в путь неведомого нам нового, 2021 года!

– Будем молиться, прося прощения за ошибки прожитого года и прося благословения на год грядущий. 

Ю.Ф.