Бог Один
Скандинавское имя Один (Odin), вероятнее всего является вариацией общегерманского имени Вотан (Wotan), распространенное у континентальных германских племён, которое так же имеет вариацию Водан (Wodan), свойственное для германских племён, заселивших британские острова. Собственно, о Вотане мы имеем широкое представление из римских источников, в том числе от такого известного римского историка, как Тацит. Римляне, как известно имели тесные контакты с германскими племенами, преимущественно военного характера (да, «плотными контактами» автор называет рубилово не на жизнь, а на смерть, на протяжении нескольких веков), в следствии чего как одна, так и другая сторона имели богатое представление о богах и мифах своих «партнеров».
Тацит, говоря о Вотане, сообщает, что германцы в качестве одного из основных богов почитают Меркурия. Была у римлян такая традиция находить чужим богам аналоги в своём пантеоне и без сомнения вешать привычное наименование. Здесь так же есть причина для аналогии: Меркурий, а ранее, в греческой традиции — Гермес — бог-трикстер, проводник в мир мёртвых, покровитель торговли и путешествия…. Это есть и у Вотана-Одина. Но не только и не столько это. Поговорим же о Нём.
Напомним в начале, что скандинавский пантеон трёхслоен: его составляют Йотуны — могучие существа, олицетворяющие природные силы, Ваны — божества, связанные с земледельческими, аграрными процессами и Асы — божества социальных процессов. Один является сыном одного из первых асов — Бёра и йотунши Бестлу. Об обоих его родителях нам мало что известно. Однако, это происхождение Шляпника стоит помнить, как минимум во избежание противопоставления асов и йотунов как противников.
Один, как нам известно, с самого начала и во всех своих вариациях обладал одной ключевой характеристикой: Он — бог мира мертвых, при этом связывающий этот «потусторонний» мир и мидгард — мир живых, изведанную реальность. Довольно быстро Вотан-Один приобрёл покровительство над особой частью «заречного» мира — той, куда отправлялись славно погибшие в бою воины. Именно из этой плотной связью с потусторонним миром вытекает важнейшее качество Всеотца — мудрость. В представлении древних, она напрямую была связана с миром предков, исходила из нег, а потому такая связь представляется весьма логичной. Итак, связь Одина одновременно с миром мертвых и живых и вытекающий отсюда постоянный переход границ, разделяющей эти миры в совокупности с присущей Ему мудростью и постоянным её поиском и обретением позволяет нам отнести Одина к божествам-трикстерам.
Именно с обретением Одином мудрости связано несколько ярчайших Эддических сюжетов. Так в поиске мудрости Один заглянул в колодец великана Миммира, являвшийся бездонным хранилищем Знания, за что отдал Миммиру свой глаз. Именно поэтому большинство изображений божества представляют его одноглазым. Позже, когда Миммир погиб в ходе войны асов и ванов, Один взял его череп, который, находясь при нем так же является источником мудрости. Особого внимания заслуживает и сюжет с принесением Одина в жертву самому себе — когда он повесил себя на древе (возможно, это был Игдрасиль, но это не точно), в результате этого подвига Мудрейший узнал руны, принеся их позже богам и людям.
Отдельно стоит сказать об особом положении Одина среди асов. Как известно, Он занимает место «верховного божества» (в известных нам источниках, но такое было не везде, не будем забывать, что сказания разнились от одного хутора в Норвегии к другому) и здесь стоит сделать акцент на двух аспектах. Первый заключается в том, что Один был избран таковым на тинге, собрании, асов — так же и все решения, связанные с управлением Асгардом принимаются на тинге богов. Таким образом, Один не является единоличным главой, а председательствует на общем собрании богов. Второй же важный момент заключается в том, что перед ним главой Асгарда, согласно историческим исследованиям, являлся Тюр — бог закона, а к концу эпохи викингов то место, судя по всему, занял Тор. Это свидетельствует о «работающей» демократии среди богов.
Здесь же стоит прояснить и смысл одного из имён Одина — Всеотец. Имя это прежде всего указывает на непосредственную связь этого бога с процессами смерти, а следовательно, и рождения. Однако, это наименование не несёт в себе иерархического содержания и не указывает на первостепенное положение Одина среди других богов.
Известно, что Один побратался с Локи (что означает наивысшую степень родства) и ввёл его в круг асов и в тинг Асгарда. Собственно, Один и Локи стали основными персонажами повествования Эдд, создающими и развивающими главные сюжетные линии. И поскольку оба бога являются ярко выраженными трикстерами, их почерки весьма схожи, хотя есть и некоторые значимые различия.
Практика общения с Одином
Обсудив основные черты божества, предлагаю сконцентрироваться на нюансах общения с Ним.
Идти к Одину стоит при желании обрести мудрость, что логично, однако, рекомендуем помнить о различии между мудростью и знанием — Один покровительствует мудрости, связанной с опытом от соприкосновения с собой и миром. Потому, если хочется знаний, а не погружения с возможностью перехода грани между мирами — не стоит привлекать внимание его воронов… За покровительством в социальных достижениях так же можно идти к Одноглазому Мудрецу, однако и здесь стоит помнить, что достижения эти должны быть сопряжены со славой, а она бывает разной — слава павшего воина Им ценится весьма высоко… ;)
Подношения, благословляемые Одином — хороший алкоголь (известно, что Всеотец пьёт только алкоголь и не ест, и не пьёт ничего более) и мёд. Мясо так же весьма хорошо, особенно при обращении к его аспекту, связанному с миром мертвых — такое подношение вызовет внимание его волков, которые, придя, уведут за собой в иной мир то, что посчитают нужным (ну, или то, что попросит сам человек).
Обращайтесь к Всеотцу, но при этом помните, что Он величайший переговорщик, а к тому же — бог мира мертвых, и с осторожностью относитесь к его словам.
Да пребудет с вами Его мудрость !