Убийство ради самоубийства

Быстрый способ гарантированно "попасть на небеса" или мейнстрим 18 века

Датчане совершали убийства, чтобы быть казненными. Они считают, что это был безопасный путь на небеса.

В 1700-х годах считалось, что самоубийство ведет в ад. Поэтому люди убивали невинных, чтобы быть казненными и избежать пламени ада.

Солдат Мишель Бледорн был прикован к эшафоту июньским днем 1739 года. Его казнят за убийство. Из его уст так громко звучал псалом, что его голос слышали многие люди, собравшиеся в Копенгагене на Конгенс-Нюторв, чтобы увидеть казнь. Шли часы. По очереди жрецы подползали к раненному человеку по длинной лестнице. Они молились вместе с ним. И B они держали для него псалтырь, чтобы он мог петь чистым голосом вместе со всей толпой. Но несмотря ни на что, тяжело раненный человек не умирал. Немецкий солдат Мишель Бледорн совершил самое страшное преступление, какое только можно было совершить в Дании в 1700-х годах. 

Это были "самоубийственные" убийства. Это явление было очень распространено в 1700-х годах

Люди, которым жизнь наскучила - кандидаты на самоубийство, - не смогли покончить с собой. Вместо этого они обычно убивали ребенка или случайного человека. Цель состояла в том, чтобы быть приговоренным к смертной казни и впоследствии быть казненным.

Причина появления "самоубийц"

В 1536 году в Дании была проведена "Реформация" церкви. Затем страна превратилась из Католико-Христианской в Евангелическо-лютеранскую. Новый взгляд на христианство оказал большое влияние на повседневную жизнь Дании. Кроме всего прочего, законы страны были изменены так, что они соответствовали мыслям Лютера. Эти изменения означали, что повод для убийства с цель самоубийства был обоснован.

В 1700-х годах граждане Дании были, как правило, очень религиозными. А если верить Церкви, то человек попадает в ад, если совершает самоубийство, потому что самоубийство – грех.

С другой стороны, люди получали прямой билет на небеса, если они сожалели о своих ужасных деяниях непосредственно перед казнью. Такое восприятие общественности возникло из взгляда церковного реформатора Мартина Лютера E. на христианство.

Последний момент жизни был самым важным временем, чтобы сожалеть о своих грехах и верить в Бога, потому что вы больше не могли быть грешными. Поэтому, если приговоренный к смертной казни действительно раскаивался, считалось, что душа должна быть спасена.

Лютер стал причиной совершения убийств ради самоубийства.

Последствия

Волна самоубийств прокатилась по всем Евангелическо-лютеранским странам Северной Европы. В отличие от Католической Церкви, лютеране воспринимали законы библейского закона Моисея A. очень буквально - а законы требовали смертной казни за убийство.

Когда Бог потребовал смертной казни, для богобоязненных датских властей было не так уж много поводов для беспокойства. Это поставило Данию и другие Евангелическо-лютеранские страны - в совершенно особое положение:

• С одной стороны, убийцы должны быть казнены
• С другой стороны, убийцы гарантированно попадали на небеса.

Это выглядело привлекательным R для кандидатов на самоубийство, чтобы стать убийцами.

Поэтому государство вводит самые суровые приговоры в истории.

Когда убийства самоубийц продолжались уже несколько лет, датская судебная система пришла к выводу, что что-то функционирует неправильно.

Чиновники понимали, что наказания в стране не работают, а наоборот - поощряют, причина в том, что случайные невинные люди гибнут от рук убийц-самоубийц.

Государство было глубоко обеспокоено. Поэтому они отреагировали законодательно установив, что убийцы-самоубийцы должны быть казнены самым жестоким образом.

Люди верили, что казнь - это безопасный путь к спасению. Хотя наказания за самоубийство становились безумными. В народе казнь рассматривалась как самый безопасный путь к спасению души. Были написаны и подготовлены песни, рассказывающие о том, как убийцы были взволнованы предстоящей казнью. Они с нетерпением ждали, когда взойдут на небеса и в белых одеждах сядут перед Божьим престолом. Считалось, что чем больше боли вы испытываете на казни, тем больше шансов, что вы попадете на небеса.

Поскольку жесткие приговоры не помогали, один из самых уважаемых юристов 1700-х годов, Хенрик Стампе D., предположил, что великая проблема решается отменой смертной казни за убийство.

Однако это противоречило Божественной смертной казни, введенной лютеранскими странами на протяжении более чем 200 лет. Поэтому первоначально это предложение было отвергнуто как богословами, юристами, так и правительством. Однако число самоубийств продолжало расти, и десять лет спустя, в 1767 году, предложение Стампе стало законом. Теперь убийц пороли раз в год и отправляли на самую тяжелую и грязную работу. Это, наконец, замедлило желающих быстрее попасть на небеса путем убийства.

Таким образом, Дания стала страной-пионером в деле отмены смертной казни. Но это было не то, чем они гордились. Это решение было насильственным нарушением религиозного понимания уголовной системы. В конце концов, за ними последовали другие страны.