БИБЛИЯ

Книга Иисуса Навина и Иисус Навин

Книга Иису́са Нави́на (ивр. ‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן‏‎, Сефе́р Йешу́а; книга Иошуи; также кн. Иошуа) — шестая книга в Танахе (Ветхом Завете). Первая книга Пророков, описывает историю еврейского народа от смерти Моисея до смерти Иисуса Навина(1272 г. до н. э. — 1244 г. до н. э.). По еврейской традиции автором книги является сам Иисус Навин (за исключением последних строк, повествующих о его смерти и похоронах, которые были дописаны пророком Самуилом). Помещается вслед за Пятикнижием Моисея, находится в теснейшей связи с ним и составляет его продолжение, так что некоторые учёные критики (Дилльман и др.) прямо относят его к этой группе библейских книг, которую они вследствие этого называют «Шестикнижием».

Раздел: Пророки.

Название на других языках: греч. Ιησούς του Ναυή; лат. Liber Iosue;

Язык оригинала: еврейский.

Легендарный автор: Иисус Навин.

Местность: Израиль.

Жанр: Исторические.

Предыдущая (Танах): Второзаконие.

Следующая: Книга Судей Израилевых.

Книга рассказывает о вторжении израильтян в Ханаан под предводительством Иошуи (Иисуса Навина), о завоевании части Ханаана и о разделении её между коленами. Она заканчивается повествованием о последних днях и смерти великого предводителя. Вся книга состоит из двадцати четырех глав и распадается на две главные части и добавление. Повествование включает:

1) события, последовавшие за смертью Моисея; вторжение в страну и её покорение;

2) разделение страны;

3) действия реубенитов и пр.; два обращения Иисуса Навина к израильтянам незадолго до его смерти; к этому прибавлены краткие объяснения относительно места его погребения и распоряжений, касающихся останков Иосифа.

Книга составляет сборник реляций с поля битвы, изобилует рассказами, которые ярко характеризуют еврейское военное право в древности. Критика старается указать некоторые анахронизмы в книге, но в общем она носит на себе печать современности и исторической правды. Наиболее трудным является сопоставление времени появления Израиля во главе с Иисусом Навином в Ханаане (XIII в. до н. э) и времени разрушения городов Ханаана (археологически датируются в промежутке от XV до середины XII вв. до н. э.).

Переход евреев через Иордан (гл.3-4)

Взятие Иерихона (гл.5-6)

Война с Гайем (гл.7-8)

Война против аморейской коалиции Адониседека (гл.9-10): взятие Хеврона(10:36-37)

Ополчение Иисуса Навина доходит до города Сидон (11:7) и разоряет город Асор (11:10-11)

Распределение завоеванной земли между израильскими племенами (гл.13-19).

Иису́с Нави́н (Иисус сын На́вин, ивр.‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן‏‎, Йехошу́а бин-Нун; в исламе Йуша бин Нун) — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина.

Пол: мужской.

В иных культурах: Юша бин Нун (ислам).

Местность: Аравийский п-ов, Синайский п-ов, Ханаан.

Занятие: вождь Израиля, преемник Моисея.

Происхождение: колено Ефрема.

Упоминания: Пятикнижие (Тора), Книга Иисуса Навина.

Отец: Навин (Нун).

Место погребения: Ханаан, Гробница Иисуса Навина.

Связанные понятия: Двенадцать разведчиков.

Связанные события: Исход, завоевания Ханаана, сражение с амаликитянами, разрушение стен Иерихона, остановка солнца, помилование Раав.

Связанные персонажи: Моисей, Халев.

Атрибуты: Часто изображается с Халевом, несущим виноград из Ханаана, воинское облачение.

Происходил из колена Ефремова, именуется Навин по имени отца — Навин, или Нон (Нун). Носил первоначально имя Осия (Хошеа, הושע), но был переименован Моисеем в Иисуса (Йехошуа, יהושע: Книга Чисел, 13: 16), когда был послан разведчиком с представителями других одиннадцати колен.

Уже при самом вступлении в пустыню, по выходе из Египта, он руководил еврейским войском когда «Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами» (Исх. 17:8-16), и затем в течение всего странствования был одним из главных помощников Моисея, пока, после смерти последнего, к нему не перешла вся власть над евреями.

Непосредственно после смерти Моисея к Иисусу явился Бог и сказал ему:

«…встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;» (Нав. 1:2-6)

Первым делом евреи под предводительством Иисуса атакуют Иерихон. В течение семи дней их войска маршируют вокруг городских стен, возглавляемые жрецами, несущими ковчег завета. На седьмой день войско обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками. В определённый момент Иисус приказывает всему народу одновременно крикнуть, и тотчас стены города падают сами собой.

После этого Иисус приказывает истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Пощадили только блудницу Раав и её родню за то, что Раав ранее укрыла еврейских разведчиков, проникших в город. Сам Иерихон был полностью сожжён (Иисус Навин, глава 6).

Далее, вступив в Землю обетованную, он в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Гай Иисус захватил, а население его истребил полностью, как и в Иерихоне. Бог принял участие в сражении на его стороне, бросая с неба камни в войско неприятеля:

«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом». (Нав. 10:11)

Во время этого сражения Иисус Навин, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: 

«стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав. 10:12).

После покорения и раздела земли он мирно скончался и погребён на горе Ефремовой (Нав. 19:49-50, Нав. 24:29-30). Незадолго до смерти призывал свой народ: «бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Нав. 24:14).

В Новом завете Иисус Навин упомянут в «Послании к Евреям» (4:8).

- Образ Иисуса Навина вышит на одном из знамён Ермака, хранящегося в Оружейной палате Московского Кремля.

- Явление на Меркурии, когда Солнце останавливается на небе и движется в противоположную сторону, получило название эффекта Иисуса Навина.

- Образ Иисуса Навина проходит в экранизациях в фильме Десять заповедей 1956 года, а также во второй половине фильма Марк Твен в повести «Янки при дворе короля Артура», желая подчеркнуть феодальную раздробленность Британии (как в кельтскую, так и в англосаксонскую эпоху), воспользовался следующим сравнением: «„Королей“ и „королевств“ в Британии было столько же, сколько в Палестине при Иисусе Навине».