Библия
Pavel01) Бытие (начало)
Первая библейская книга, представляющая из себя сборник фантастических историй разной степени безумия и абсурдности, а также - приключенческих рассказов о жизни родоначальников иудейского племени. В данной книге некое существо по имени Иегова, объявляющее себя создателем мира, заключает договор о взаимовыгодном сотрудничестве с иудейскими патриархами, Авраамом, Исааком и Израилем. Суть договора состоит в том, что потомки этих товарищей должны делать обрезание и поклоняться Иегове, который со своей стороны обязуется дать им власть над всеми народами Земли и государство на территории Палестины. Также в этой книге авторами начинает закладываться странная, совершенно непонятная мораль, устанавливаются правила отношений людей к окружающему миру и друг к другу. Трэш, бред и насилие тоже конечно же присутствуют в достаточном количестве.
02) Исход
Книга, в которой рассказывается о том, как некто Моисей Амрамович с целью организации террористических актов на территории Египта вступает в преступный сговор с тем самым богом Иеговой, который ранее пообещал иудейским патриархам Аврааму, Исааку и Израилю, что их потомки получат власть над всеми народами Земли. После проведения террористических актов данные персонажи организовывают религиозный культ для своего окружения, которое держат в страхе, уведя в пустыню и подавляя любые формы инакомыслия.
03) Левит
Книга, в которой рассказывается о том, как Иегова через Моисея Амрамовича, ставшего его пророком, то есть человеком, транслирующим в массы слова бога, слышимые только им, даёт своим последователям, уведённым в пустыню, всевозможные заповеди и инструкции по проведению религиозных обрядов, ведению хозяйственной деятельности, устанавливает запреты и наказаниям за их нарушения.
04) Числа
Книга, в которой Иегова с Моисеем сочиняют всякие инструкции и предписания с огромным количеством подробностей, которым необходимо следовать. Также в данной книге описаны попутные геноцидики, совершённые Моисеем во время блуждания его орды скотоводов по пустыне.
05) Второзаконие
Заключительная книга торы, в которой пересказывается информация из предыдущих книг, относящаяся к дороге в Ханаан и к всевозможным заповедям, инструкциям и запретам. Повторение - мать учения, так сказать.
Книга, в которой рассказывается о том, как Иисус Навин, ставший после смерти Моисея предводителем "избранного богом народа", воплощает в жизнь инструкции своего предшественника по оккупации Палестины и преданию заклятию, то есть тотальному уничтожению, коренного населения этой территории. В данном тексте наглядно продемонстрировано то, как людям, действующим в строгом согласии с волей Иеговы, необходимо бороться за расширение своего жизненного пространство, попутно решая этнические вопросы в отношении тех, кто является неполноценным в расовом или религиозном смысле. В книге нет никаких, даже малейших, намёков на гуманизм. Только жёсткий террор, насилие, резня и много, очень много мощного геноцида, который обожает Иегова.
16) Книга Неемии
Книга, написанная Неемией (נְחֶמְיָה - Нехемия - «утешение Иеговы»), который являлся наместником Иудеи, находящейся под властью Персии. Автор данного текста - мощнейший представитель борьбы за национальную консолидацию иудейского этноса и чистоту религиозного культа. В своей работе он рассказывает о своих достижениях.
18) Книга Иова
Книга, в которой рассказывается совершенно дурацкая история о том, как Иегова во время тусовки со своими приятелями ("сынами") решает с одним из них, зовущимся Сатаной, провести эксперимент над неким "непорочным" мужиком по имени Иов (אִיּוֹב - Ийов - «Нет отца»). Фабула подгона такая. Сатана утверждает, что Иов поклоняется Иегове только потому, что у него в жизни всё заебись. Но если ему жизнь существенно подпортить, то его отношение к Иегове изменится. Иегова с Сатаной решают эту гипотезу проверить. Сатана с согласия Иеговы убивает скот и родню Иова, а его самого поражает проказой. Как и предполагает Сатана, после такого пиздеца Иов начинает обсирать Иегову и задаваться вопросами на тему "нахуй так жить?". Приятели Иова приходят к нему, чтобы его поддержать, и долго дискутируют с ним по поводу происходящего. Иов словесно нападает на Иегову, приятели же его адвокатируют. В оконцовке Иегова сам с неба вступает в дискуссию и грузит Иова вопросами, на которые у древнего скотовода, кем является Иов, естественно, ответы отсутствуют. Иов признаёт, что неправ в своих претензиях к Иегове, и тот избавляет его от недуга, компенсируя и прочие понесённые Иовом материальные затраты. То, что предположение Сатаны оказывается верным, почему-то не озвучивается по итогу проведённого эксперимента. Из всей книги можно выделить лишь дважды прозвучавшую фразу о том, что рождённый женщиной не может быть праведным и чистым.
Книга, написанная Исайей (יְשַׁעְיָהוּ - Иешаяху - «Спасение, посланное Иеговой»), который является одним из ключевых пророков. Он, как и остальные пророки, будучи вовлечённым в политические события, происходящие в Иудее во времена его жизни (регулярные военные конфликты с соседями и внутрииудейская борьба элит), выступает в качестве идеолога, обслуживающего своих заказчиков, в пользу политики которых и пишет свой текст. Одновременно с этим Исайя жёстко критикует своих соплеменников за то, что по его мнению, они не достаточно последовательны в своей религиозности. Некоторые слова, сказанные данным иудеем в адрес остальных иудеев, можно воспринимать как антисемитские, возбуждающие ненависть к группе лиц, объединённых по признаку принадлежности к определённой национальности. Однако и про другие народы Исайя также не забывает. Его ненависти хватает на всех. И не смотря на свою ненависть к иудеям, Исайя всё-таки обещает им спасение в будущем. Шизофрения - первое, что приходит на ум, при чтении текста, написанного Исайей. Тем не менее не всё так очевидно. Потому что нельзя исключать и того, что под ником "Исайя" скрываются минимум 2 автора, живших в совершенно разное время.
Книга, написанная Иеремией (יִרְמְיָהוּ - Йирмеяху - «Иегова возвеличит»), который, подобно Исайе, так же является очень значимым пророком, написавшим минимум две библейские книги. Кроме того, есть основания полагать, что этот деятель причастен к написанию и текстов торы, в частности - Второзакония. Как и положено пророкам, он очень болезненно реагирует на окружающую его социальную действительность, в которой люди живут не так, как ему хотелось бы. Свои загоны он отражает в творчестве, которое является радикально мизантропическим. Иеремию вполне обоснованно можно считать иудейским диссидентом, так как он, сам будучи иудеем, очень оскорбительно отзывается о своих соплеменниках, подвергает критике в том числе и представителей правящего класса, не скупясь на проклятия и угрозы в их адрес. Помимо этого, в условиях противостояния Иудеи и Вавилона Иеремия призывает своих соотечественников отдаться неприятелю, за что подвергается гонениям. Однако и на другие народы этот пророк обрушивает потоки лютой ненависти. Не смотря на своё неприязненное отношение к людям в общем и к иудеям в частности, Иеремия не теряет надежды на некоторое спасение в каком-то абстрактном будущем. Чтобы яснее понимать подобные загоны, необходимо воспринимать их как следствие психического расстройства автора, осложнённого тяжёлыми условиями жизни в атмосфере регулярных войн и религиозных заморочек.
25) Плач Иеремии
Книга, в которой Иеремия, переживая разрушение Иудеи, сообщает об этом, как о неком "наказании" для его соплеменников от Иеговы.
Книга, написанная Иезекиилем (יְחֶזְקֵאל - Йехезкэль - «Бог укрепит»), который является центральным пророком, подобно Исайе и Иеремии, начавшим свою деятельность после сильного психоделического трипа. Его текст пропитан очень густой бескомпромиссной мизантропией. В нём встречаются угрозы и проклятия в адрес как иудеев, так и других людей от Иеговы, пророком которого автор является. Считается, что свою смерть Иезекииль принимает как раз за свои слова, в конечном итоге утомившие его слушателей.
Книга, в которой Даниил (דָּנִיֵּאל - Даниэль - «Бог мой судья») рассказывает изумительные сказки и содержание своих видений, а также - толкует сны. Эта книга - одна из немногих частей библии, где отсутствует пропаганда насилия, расизма и нетерпимости.
Книга, в которой Осия (הושע - Ошеа - «Спасение») обличает иудеев за религиозный плюрализм, выступая в качестве реакционного публициста. Им излагаются стандартные наблюдения того, что общество деградирует, народ хуеет, а когда-то давно всё было иначе. Но Осия уверен, что Иегова ещё скажет своё веское слово и Великий Израиль возродится, поднявшись с колен.
Книга, состоящая всего из трёх глав, в которой Иоиль (יוֹאֵל - Йоэль - «Иегова Бог»), пропагандирует войну иудеев против остальных людей.
Книга, в которой Амос (עָמוֹס - Амос - «Носитель бремени»), как типичный депрессивно-агрессивный персонаж, сыпет угрозами окружающему миру и одновременно переживает из-за этого мира.
Книга, состоящая из одной странички совершенно банального текста, в которой Авдий (עֹבַדְיָה - Овадйя - «Раб Иеговы»), приняв, скорее всего, какого-то зелья, даёт мутный геополитический прогноз.
Книга, в которой Иона (יוֹנָה - Иона - «Голубь») рассказывает историю о том, как жил внутри кита. Эта книга - одна из немногих частей библии, где отсутствует пропаганда насилия, расизма и нетерпимости. Если бы вся библия состояла из этой книги - цены бы ей не было.
Книга, в которой Михей (מִיכַיְהוּ - Михайяху - «Кто подобен Иегове»), будучи депрессивным истеричным персонажем, переживает из-за окружающей его реальности и мечтает, чтобы Иегова наслал на всех какое-нибудь дерьмо.
Книга, в которой Наум (נַחוּם - Неемия - «Иегова утешил») пытается убедить, что Иегова крут и могущественен. И не смотря на всю херню, он накажет, накажет!!! Только конкретные сроки наказания конечно же не называются.
Книга, в которой Аввакум (חֲבַקּוּק - Хавакук - «Обнимающий»), как и большинство прочих пророков, переживает в своей книге из-за того, что мир не такой, каким бы его хотел видеть Аввакум. Редкая книга, не содержащая пропаганду насилия и нетерпимости. Только нытьё.
Книга, в которой Софония (צְפַנְיָה - Цфания - «Иегова сокровенный») изливает свою ненависть на всех жителей земли, обещая им уничтожение.
Книга, в которой Аггей (חַגַּי - Хаггай - "Праздничный"), написав 2 главы книги, сообщает в общем-то ни о чём. Даже угрозы его выглядят слабовато.
Книга, в которой Захария (זְכַרְיָה - Зeхарья - «Иегова вспомнил») рассказывает о своих унылых трипах, в которых он общался с Иеговой, и обещает от его имени всем вокруг разные несчастья.
Книга, в которой Малахия (מַלְאָכִי - Малахи - «Посланник Иеговы») злится на иудеев за то, что они плохо исполняют заповеди. То есть не соблюдают всю ту дичь, установленную Моисеем со слов Иеговы: не рисовать людей, не есть зайцев, не работать в субботу, не носить одежду, сделанную из разных материалов и всё такое странное.