БЕЗОПАСНОСТЬ

СУРА АНЪАМ , 82 АЯТ .

Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас
(да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что посланник Аллаха, ﷺ , сказал:
— «Передавайте от меня - пусть даже один аят .
А тот, кто возводит на меня ложь — пусть приготовится занять своё место в Огне».
(Хадис вывел имам аль-Бухари)

И сегодня мы будем говорить об одном прекрасном аяте из Куръана, ин шаа Аллах Рахман.

... На жизненном пути человека сопровождают различные страхи, бедствия, тяготы и печали.
Вдруг, откуда ни возьмись — случаются неприятности, проблемы идут одна за другой...
И никто не задумывается о причине того, никто не спрашивает себя :
" Почему это происходит, из каких основ это проистекает?"
Человек думает, что его постигло бедствие из-за каких-то земных, мирских причин.
Этот фактор мы тоже не отрицаем.
Но если мы обратимся к аяту из Книги Всевышнего Аллаха — мы многое поймём, и будем рассуждать правильно.

Всевышний Аллах Сказал в Куръане :

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ
لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

📚 " Те, которые уверовали, и не облекли свою веру в несправедливость - пребывают в безопасности, и они следуют прямым путём ."
(Куръан, 6 : 82)

Аят комментирует шейх
ас Саади, да будет доволен им Аллах Та'аля :
" Всевышний Аллах вынес приговор — относительно верующих и неверующих.
Аллах, Велик ОН и Славен — сообщил нам , что следуют прямым путем и находятся в безопасности только те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость.
Такие люди избавлены от страха, наказания и несчастья — и ведомы прямым путем.
Если они совершенно не облекают свою веру в несправедливость, избегая не только многобожия, но и ослушания — то они защищены от любых несчастий и ведомы совершенным наилучшим образом.
Если же они избегают многобожия, но совершают прегрешения - то их безопасность и приверженность прямому пути не являются совершенными.
Из этого прекрасного аята следует, что если человек не уверовал и поступает несправедливо — то он лишён верного руководства и находится в серьезной опасности, и уделом таких людей являются заблуждение и несчастье. "

Обратите внимание на один очень важный момент.
Гарантией безопасности и удачи в обоих мирах выступают два фактора :
1." Те, которые уверовали ".
2." и которые не облекли свою веру в несправедливость ".

(1) То есть, чтобы спастись от бед в обоих мирах — человек обязательно должен быть верующим, му'мином (соблюдающим приказы и запреты Всевышнего Аллаха)
Му'мин — обладатель имана ;

(2) И он должен оберегать свой иман от совершения актов многобожия — больших и малых.

Откуда мы узнаем, что указанная в аяте несправедливость — это именно многобожие?

Несправедливость, зульм — делится на три категории :
1. Несправедливость раба по отношению к его Господу - когда человек придаёт, приравнивает что-то или кого-то в сотоварищи Всевышнему Аллаху - и это самая великая, огромная несправедливость!
Так как Единым Господом всего сущего является Всевышний Аллах!
Пречист ОН от того, чтобы Его создания были равны Ему! Воистину, Пречист и Преславен Аллах Та'аля от того, чтобы придавали Ему сотоварищей!
Нет у Него ни жены, ни сына, ни дочерей!
Един ОН в Своей Силе и Мощи!
И никто не разделит с Ним Его полновластие!

2. Несправедливость в отношениях между созданиями — когда человек ущемляет, притесняет, нарушает права других созданий ;

3. Несправедливость человека к самому себе — когда человек, себе во зло, совершает деяния, за которые предусмотрено наказание в судный день.
Такие, например, скверные и богопротивные дела, как :
Рукоблудие, прелюбодеяние, употребление различных вредных веществ, во вред организму (от табака и спиртного - до наркотиков и ядов ) ;
Занятия экстремальными
видами спорта, которые могут привести к увечью, инвалидности или смерти ;
Гомосексуализм во всех его видах, изменение пола и тд. ;
Членовредительство - с целью уклонения от общественно полезной деятельности ;
Продажа органов своего тела.
Самоубийство.
И многие другие поступки , которые квалифицируются Шариатом - как тяжкие смертные грехи .

И из этих трёх категорий зла самым великим злом, самой великой несправедливостью является придание Всевышнему Аллаху сотоварищей - в чём бы это ни выражалось, как бы это ни выглядело.
Доказательством этому служит аят Куръана, в котором праведный раб Лукман делает наставление своему сыну.
Читаем объяснение ниже :

Имам Аль-Бухари передал,
что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда был ниспослан аят, в котором сказано:﴾ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـانَهُمْ بِظُلْمٍ ﴿ -
“Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость…”
— то сподвижники посланника Аллаха , стали говорить:
“Кто же из нас не поступал несправедливо?”.
И тогда Аллах Всевышний ниспослал другой аят, в котором было сказано:
📚 "Ведь многобожие − великая несправедливость!».
﴾ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴿
( Куръан 31:13).

... “Кто же из нас не поступал несправедливо?” — то есть, есть ли среди нас люди, которые никогда не грешили и не ошибались в течение своей жизни ?
Ведь человеку свойственно ошибаться и совершать - как хорошие, так и плохие, неблаговидные поступки.
Но посланник Аллаха, ﷺ, отвечает им :
" Вы не то подразумеваете. Разве вы не слышали, что сказал праведный раб Лукман (делая своему сыну наставление ) :
📚 " О, сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей!
Ибо многобожие является великой несправедливостью».
﴾يَابُنَيَ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿
(Куръан, 31:13)

Великой несправедливостью является многобожие, придание Всевышнему Аллаху сотоварищей — так как это ложь на Всевышнего Аллаха !
ОН простит кому пожелает, и как пожелает : любые грехи, КРОМЕ МНОГОБОЖИЯ !
Многобожию нет ни прощения, ни оправдания перед Всевышним Аллахом !

Идём дальше.

На примере наших устройств мы знаем, что телефон нуждается в зарядке - иначе он перестанет работать.
И, когда на экране высвечивается , что телефон заряжен на 100% - мы понимаем, что его активности хватит на продолжительное время, если использовать его на полезное.
И так же мы знаем, что когда человек рождается — у него полноценный лимит безопасности и имана.
Если в процессе жизни человек утратил свой заряд имана - совершая многобожие, скверные слова, намерения и поступки — то и уровень его безопасности уменьшается, и он становится мишенью для различных жизненных невзгод .

Его безопасность ровно пропорциональна уровню его греховности : чем более грешен человек - тем более он подвержен разного рода опасностям и тяготам, трудностям этой жизни ;
а если ещё и умер, не покаявшись и не исправив свои отношения с Всевышним Аллахом — в таком случае он лишается безопасности в судный день, вследствие чего он рискует попасть навечно в оглушающее пламя Ада.

Ибн Кясир, да будет доволен им Аллах Та'аля, сказал о словах :
📚" Те, которые уверовали, и не облекли свою веру в несправедливость :
для них- безопасность, и они на верном пути " :
Это те верующие , которые посвятили своё искреннее поклонение лишь Одному Аллаху — не придавая Ему в сотоварищи ничего ;
они будут в безопасности в Судный день, на верном руководстве при жизни - и в жизни последней.
Обратите внимание, пожалуйста, как подаётся концепция безопасности :
1. Человек искренне уверовал ;
2. Он посвятил своё служение и поклонение Одному лишь Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в чём ;
3. Оберегал свой иман от мерзости многобожия и других грехов.
И его Господь :
1. Ведёт его прямым путём истины , Сыротоль Мустакыйм, путём, который ведёт прямиком в тенистые Сады Вечности ;
2. Аллах оберегает Своего раба от разных бед и тягот, помогает ему в жизни ;
3. А в судный день Всевышний Аллах дарует человеку подлинную вечную безопасность и счастья в Раю .

И вся хвала Аллаху, Господу миров!