Беседа 15

Проявления Духа Святого во времени

Вступление.

«Обетование Христа о том, что Он пошлет Святого Духа в качестве Своего Заместителя, не менялось со временем. Люди лишены благодати Божьей не потому, что Бог удерживает её. Это обетование не исполняется сегодня в полной мере потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все этого желали, то все исполнились бы Духом. Там, где мало молятся о присутствии Святого Духа и не чувствуют нужды в этом, воцаряются духовная засуха и тьма, упадок и смерть. Если люди уделяют внимание не главному, а второстепенному, они лишаются Божественной силы, которая предлагается им в преизбытке и которая необходима для роста и процветания Церкви. А ведь эта сила приносит с собой все другие благословения» (ДА, с.50).

* * * * *

1. Как понять текст 2Петр.1:21, что, прежде чем иметь дар пророчества от Святого Духа, надо быть святым Божьим человеком от плодов Духа?

2-е Петра 1:21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Ответ. Дары Духа, дающие способность к служению, даются в чистые сосуды, уже приготовленные Святым Духом. Это дается не всем.

2Тим.2:15.19-21.

15Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».

20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.

1Кор.12:11.28-30.

1-е Коринфянам 12:11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

2. Прочтите тексты Иоан.7:37-39,

От Иоанна 7:37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

Деян.8:14-17

Деяния 8:14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,

15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.

16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.

17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. и скажите, о каком это проявлении Святого Духа говорится здесь. И неужели до этого ученики и уверовавшие не имели Святого Духа?

Ответ. Здесь говорится о помазании Святым Духом, дающем способность к служению и власть (права) служителя, что есть ключи царства («из чрева текущие воды»).

В законах тени это было изображено миропомазанием (Исх.30:23-33).

3. Скажите, какая есть разница между простым помазанием елеем и миропомазанием.

Ответ. 1) Простое помазание елеем в законах тени означает в теле (в сущности) помазание духовное основными истинами Плана Спасения, приводящими человека к обращению и спасению. Лев.14:15-18.

Левит 14:15 и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь;

16 и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа;

17 оставшийся же елей, который на ладони его, возложит священник на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности;

18 а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, и очистит его священник пред лицем Господа.

1Иоан.2:20.27

1-е Иоанна 2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.

27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (Откр.3:18. Евр.6:1-3. Иак.5:14-15. Зах.4 гл.).

2) Миропомазание означает в теле (в сущности) духовное помазание служителей церкви истинами, соответствующими их служебному (вестевому) положению. Исх.30:30-33.

Исход 30:30 помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.

31 А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;

32 тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте подобного ему; оно — святыня: святынею должно быть для вас;

33 кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего. 2Тим.2:1-2

2-е Тимофею 2:1 Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом,

2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. (Евр.13:9-10).

Примеч. Елеепомазание (помазание основными истинами Плана Спасения) совершается над всеми, а миропомазание (помазание специальными истинами для совершения священнодействий— таинств) производится над теми, которые отделены для служения вести и церкви (Деян.13:1-4).

4. Почему дар языков и дар истолкования языков есть дары чудодейственные, а не световые?

Ответ. «Языки суть знамение». 1Кор.14:22.

1-е Коринфянам 14:22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

Примеч. Дар языков есть такое же чудодейственное дело, как и исцеление немого; а что касается пророчества или знания, проводимого через этот новый язык, то это есть использование световых даров.

5. Что такое «душа», по учению Библии, и какие свойства Духа Божьего проявлены при ее сотворении?

Ответ. Слово «душа» в Библии имеет разный смысл:

1) Душа есть частица жизни от Бога-Отца (Источника жизни). Бог вдунул в человека эту частицу духа жизни, который, соединившись с материальной частью человека— его организмом, прахом, образовал душу живую. Быт.2:7.

Бытие 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Псал.35:10

Псалтирь 35:10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. (Лев.17:11).

2) Душа есть внутренние чувства человека. Псал.41:2-3.

Псалтирь 41:2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!

3 Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!

Матф.26:38.

От Матфея 26:38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

1Фес.5:23

1-е Фессалоникийцам 5:23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (Псал.62:2.6-9).

Примеч. Кровь человека есть та среда, в которой дух жизни от Бога, что есть третье свойство Его существа, соединяется с материальной частью человека (телом его). Поэтому сказано: «Душа тела в крови»; «душа всякого тела есть кровь его»; «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша»; «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.9:5. Лев.17:11.14. Быт.4:10).

Прекращение жизни в организме по причине изношенности или насильственного повреждения тела есть смерть души. Дух жизни (жизнь) как частица существа Бога Отца идет обратно к Богу, Который дал его (Еккл.12:7), будь это дух жизни человека или животного, ибо одно дыхание жизни у всех (Иез.18:4.20. Быт.35:18. Еккл.3:19. Псал.103:27-30. 3Цар.17:21. Деян.20:10).

6. Что такое «внутренний человек» в нас, «новый человек», «новая тварь», и какое свойство Духа Божьего ­проявляется при созидании его? (2Кор.4:16. Еф.4:22-24. 3:16. 2Кор. 5:17. Римл.7:22).

Ответ. «Внутренний человек» в нас, «новый человек», «новая тварь» — эти слова относятся не к душе человека, как некоторые понимают и негармонично толкуют, а к характеру новому, возрожденному от Святого Духа. Иоан.3:3-8.

Заключение

При изучении Библии мы видим, что есть большое различие между душой и внутренним человеком в нас. Это необходимо ясно понимать и изучать, ибо тьма бессмертия души пытается оправдать себя и доказать существование в человеке особого существа, так называемой «души». Не имея прямых доказательств в Библии, несправедливо применяют и используют в своих целях тексты, относящиеся к возрожденному характеру, названному «внутренним человеком».

Душа как жизнь от Бога имеется в каждом человеке, как праведном, так и грешном, и даже в животных (Быт.1:21. 2:7. Еккл.3:19), а «внутренний человек», «новый человек» имеется лишь у возрожденных свыше, от воды, Духа и огня (Иоан.3:3-8).

Душа есть продукт работы буквальных творческих проявлений Духа Божьего, Его первых трех свойств (силы, жизни и разума), а «внутренний человек» в нас есть продукт работы духовных творческих проявлений Святого Духа, что есть четвертое проявление существа Бога Отца (Божество, Божеское естество) (2Петр.1:14. Кол.2:9-10).

Главные мысли

1. Дары Духа даются в чистые сосуды.

2. Елеепомазание и миропомазание.

3. Различие между душой и «внутренним человеком».

— Кто какие поучения желает высказать из этой беседы?