Беседа 11

Беседа № 11

ИСТОРИЯ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ

ИИСУСА ХРИСТА

Пророчество Иисуса Христа

о событиях последних дней

«Претерпевший же до конца спасется»

(Матф.24:13)

(Продолжение 1-е)

Вступление. «Претерпевший же до конца спасется» – под этими словами мы понимаем не иначе как верность ка ждого из нас в полосе суровых испытаний будущей борьбы. Вот только будущий успех определяется нашей верностью уже сегодня. Навык самообладания, способность проявить терпение в решении повседневных проблем делают челове ка сильным в вере и способным преодолеть любые трудно сти и испытания.

Рассуждая о словах Иисуса Христа о терпении, будет уместно затронуть вопросы семейных взаимоотношений. Фор мирование характера – дело всей жизни, и супружеские от но шения призваны Богом быть большим благословением в этом, как писала Е.Г.Вайт: «Христос пришел не разрушить, но вос становить институт брака до его первоначальной святости и высоты. Он пришел, чтобы восстановить нравственный образ жизни в человеке, и Он начал Свою работу с того, что одо брил брачные отношения» (Сов.для ц., гл.20, Брак, с.125).

Семья – это ячейка общества. Здоровая атмосфера се мейных отношений возможна при наличии взаимной любви и уважения между мужем и женой. В то же время красивые отношения в семье – это следствие правильного выбора в мо литвенном совете с Богом. Безусловно, отношение к выбору

спутника жизни должно быть весьма серьезным и осмы слен ным, однако, когда выбор уже сделан и люди связали себя узами священного брака, весьма опрометчиво полагать, что этот брак – ошибка. Сказано: «Итак, что Бог сочетал, того че ловек да не разлучает»(Марк.10:9). Кто, как не молодые и благородные пары, должны свидетельствовать всему миру о том, что Сам Господь принимает участие в их жизни!

Когда же участие Господа в столь судьбоносном вопро се не берется во внимание, когда у членов семьи нет стремле ния к Божественному идеалу, нет глубокой веры в промысел Божий, тогда многие внутрисемейные проблемы приобрета ют непосильный характер для их решения. Картина выглядела бы совершенно иначе, имей каждый член семьи святое стремление понять, постичь, усвоить волю Божью в объеди нении их судеб. Такой подход, безусловно, помог бы каждой семье извлечь драгоценное: обрести благородный характер и приготовить себя к встрече с Господом.

Для формирования красивых, угодных Небу отношений в семье необходима глубокая вера в Господа Бога и полное доверие Его промыслу на земле. В совместной жизни у супру гов должны быть искренние совместные молитвы, настойчи вость в труде над своим характером, терпение, взаимное ува жение и многое другое. А самое главное – чтобы супруги по няли Божественный принцип, о котором сказал Иисус Христос: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Матф.18:19).

Когда же мы просим помощи у Господа и последовательно идем к цели, то успех непременно будет. Мы обретем опыты, которые помогут нам в различных обстоятельствах жизни проявлять верность, мужество и стойкость. Иной ангел совершит всю предназначенную ему работу, и наш Господь Бог будет возвеличен и прославлен.

* * * * *

1. Как о качествах любви свидетельствует апостол Павел? 1Кор.13:4-7.

1Кор.13:4-7: Любовь долготерпит, милосердствует, лю бовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

5 Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

6 Не радуется неправде, а сорадуется истине;

7 Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё пере носит.

Примеч. Заметьте: любовь долготерпит, милосердствует... Любовь – это совокупность совершенства (Кол.3:14). Нельзя говорить о любви в отрыве от приведенных апостолом Павлом качеств любви. Любовь по праву только тогда можно считать настоящей, когда все эти качества проявляются в жизни человека.

В наставлениях молодой семье нередко сотрудники го ворят образно о двух камнях, которые притираются так, что нередко невозможно заметить, что это два камня, они смотрят ся как одно целое. Но для такого достижения результата ну жны немалое терпение и постоянный труд. Тогда семья будет избавлена от ссор и распрей, ибо трудящийся достоин награды (1Тим.5:18).

2. Что должны учитывать вступающие в семейный союз?

Ответ. Молодая семья должна всегда помнить слова ап.Павла о том, что любовь – это особые качества и особые отношения. Но никак не различные сердечки и надписи, которые молодые люди используют, украшая свадебный шатер. Это не любовная романтика, проходящая с годами, не чувст во лишь, но принцип.

Примеч. Свою семью надо бережно, мягко, с любовью созидать, надо обрести многие благородные качества и сохранить их на протяжении всей жизни. Это возможно сделать только с помощью скрепляющей третьей нити, которая символически указывает на нашего Господа.

Прежде чем вступить в законный брак, каждая из сторон должна быть научена управлять своими чувствами разумом, просвещенным Словом Божьим в свете вести своего времени, ныне ВСВИ, и не быть на поводу своего невозрожденного сердца (Притч.16:32).

3. Что происходит в окружающем нас мире, особенно в сфере семейных отношений?

Ответ. Мы наблюдаем откровенную деградацию современного общества. Институт семьи перестал быть чем-то возвышенным, прочным и нерушимым. Супружеские отноше ния уступили место отношениям партнеров. А что еще стра шнее – это повсеместная реклама содомо-гоморрского обра за жизни.

Примеч. С одной стороны, это реальная картина испол нения пророчества Христа однях Ноя и Лота с их ужасающим развратом и безнравственностью, а с другой стороны, это та опасность, которая подстерегает и наш народ (Матф. 24:37. Лук.17:26).

4. Что должны иметь в виду родители, учитывая дегра дацию и негативное влияние современного мира?

Ответ. Родители должны понимать, что тлетворное вли яние мира может сказываться на их детях не только в период их возрастания и воспитания в родительском доме, нодаже когда те уже имеют свою семью. Написано: «Не любите ми ра, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Иоан.2:15).

Примеч. Даже и тогда, когда дети уже вышли из-под ро дительского крова, родители должны учить их добру и благо разумию, святости и праведности Господней. Они не вправе что-то диктовать детям или же навязывать им свое мнение, но долг родителей – делиться своими переживаниями и передавать им свой жизненный опыт и свои наблюдения при приобретении и развитии терпения и христианской, верноадвентистской веж-

ливости и доброты. Делать это они должны, подобно благочестивому патриарху Иову, который освящал своих детей, во-первых, личным примером веры, полного доверия Богу и долготерпения в наижесточайших страданиях, а во-вторых, вознося за каждого из детей жертвы всесожжения (Иов.1:5).

5. Почему некоторые молодые люди пренебрегают преимуществом святого брачного союза в Церкви?

Ответ. Некоторые молодые люди осмеиваются решать свой брачный вопрос вне церкви. Это происходит потому, что такие молодые люди не имеют корня веры, им неведом страх Божий. Они не верят в то, что благословения и прокля тия закономерны и обусловлены. Насмотревшись различных фильмов о «любви» они, как потерявшие разум,добиваются своего. Убедив себя и друг друга в том, что у них «особая» или же «настоящая» любовь, таковые, оставляя Церковь и род ных, бегут от лица Божьего в поисках своего счастья, которое им не суждено найти.

Примеч. Им известно, как быстро рушатся отношения в таких семьях, но они наивно полагают, что они какие-то особенные и у них всё будет по-другому. Преимущества свя того союза с Богом и святого брачного союза в Церкви Бо жьей для них не актуальны, а это не иначе как безрассудство. Никто, переступив черту дозволенного Богом, не обретет счастья.

6. Как ведут себя такие люди в отношениях с родителями и старшими братьями?

Ответ. Такие молодые люди неискренни и с родителями, и с сотрудниками. В желании дезориентировать круг родных и близких, они тщательно скрывают свои планы, а в иных случаях много говорят о какой-то несправедливости по отношению к ним.

Примеч. Некоторые родители, оказавшись наивно-до верчивыми, охотно верят своим детям и готовы защищать их,

выказывая свою непочтительность и пренебрежение к Госпо ду Богу и порядку Его Церкви. Но такой подход к решению проблемы никому не принесет счастья. Родители первыми испытают последствия своего пренебрежения Законом Бо жь им и порядком Церкви и понесут заслуженное наказание, ко торое непременно обнаружит себя в пренебрежении к ним со стороны тех же детей, которых они так опрометчиво защи щали. Сказано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет»(Гал.6:7).

7. Допустимы ли в Церкви Божьей брачные союзы с мирскими людьми или же с имеющими иные религиозные взгляды?

Ответ. Господь дал Своему народу ясное повеление: «Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жер твы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их» (Исх.34:15).Это повеление Господне в силе и сегодня, и Господь вновь и вновь напоминает об этом Своему народу в вести Свидетеля Верного и Истинного через свой бодрствующий Сион.

Примеч. Наивно полагать, что, вступая в брак с человеком других убеждений, можно легко перевоспитать его. К двадцати-двадцати пяти годам каждый человек (и мирской в том числе) уже имеет свой опыт и привычки, у него уже сфор мирован свой взгляд на жизнь. У него есть свои божества и кумиры. С греховным миром его связывают многие социаль ные и иные нити, и изменить такого человека очень трудно, а во многих случаях и невозможно.

Е.Г.Вайт пишет: «Опасно соглашаться на брачное соединение с миром. Сатана слишком хорошо знает, что для многих молодых мужей и для некоторых молодых девиц час, выпавший на долю их свадьбы, является заключительным часом истории их опытов и полезности в религиозных вещах. Такие молодые люди погибли для Христа» (Сб.свид., т.2, Противн.писан.браки).

8. Что об этом в предостережение нашей молодежи пишет Дух Пророчества?

Ответ. «Народу Божьему никогда не следует становиться на запретную территорию. Браки между верующими и неверующими запрещены Богом. Но слишком часто необращенное сердце следует своим желаниям, и браки заключаются без Божьего согласия. Именно поэтому многие мужчины и женщины в этом мире живут без надежды и без Бога... Те, кто одержим страстями и низменными побуждени ями, пожнут в своей жизни горький урожай, и их поступки могут привести их к гибели (даже буквальной)» (Хр.д., гл.9, Запрещ.бр., с.52/63).

Примеч. Мы имеем немало трагичных примеров, которые, как «соляной столп» (Быт.19:26), должны быть предостережением для тех, кто решается поступить вопреки ска занному Господом Богом и вступить в брак с неверующим. Таковые непременно пожнут горькие плоды своего выбора. Они, возможно, в свой день и час будут готовы всё вернуть или хоть что-то изменить, но всю жизнь будут нести на себе ответственность за соделанное преступление. Они, как сказано, «погибли для Христа», некоторые даже буквально. В истории народа Божьего есть трагичные опыты (к сожалению, не в единственном числе), когда душа, член церкви, противоправно соединившись с мирским человеком в браке, была лишена жизни руками своего «любимого» и «любящего» мирского супруга.

9. Чем нередко аргументируют молодые люди из наро да Божьего такой свой выбор при создании семьи?

Ответ. Дух Пророчества пишет: «Иногда приводят оправдание, что неверующий благосклонно относится к религии и что он обладает всеми желанными качествами, предъ являемыми к спутнику жизни, кроме одного – он не является христианином... Невеста и жених выбрали друг друга, но отвергли Иисуса» (Там же, с.54/65).

10. Могут ли молодые люди, которые заключили святой союз в Господе, встретить трудности на семейном пути?

Ответ. Да, безусловно, могут, но все трудности можно разрешить, проявляя мудрое терпение и взаимную любовь.

Примеч. Некоторые молодые люди входят во взрослую жизнь фактически не подготовленными к практическому пре одолению трудностей. Это сказывается и на внутреннем кли мате в созданных ими семьях. Недостаток веры и упования на Бога, неумение находить красивый и разумный компромисс создают предпосылки к взаимным обвинениям и упрекам. В такие моменты они нуждаются в советах более опыт ных людей– родителей и сотрудников, которые могут помочь молодой семье урегулировать все вопросы.

Зачастую причиной разногласий бывают второстепенные вопросы. В такие моменты достаточно простого, довери тельного и, что немаловажно, своевременного разговора, что бы в их семейном цветнике вновь расцвели цветы счастья. Соломон говорит: «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость» (Притч.13:10).

11. Что имел в виду пророк Малахия, когда говорил о недопустимости вероломства в супружеских отношениях? Мал.2:15 ч/посл.

Мал.2:15 ч/посл.: Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.

Ответ. Жена юности – это чистая практика, практика верности ВНЗ (Откр.2:10). Если муж и жена будут прилежно беречь и хранить эту чистую практику послушания Господу Богу и всем Божественным принципам, изложенным в истинах ВПС, ВНЗ, ВВЕ, ВСВИ, ВТБ и ВДЦБ, то ни о каком вероломстве никогда даже и мыслей не будет.

Примеч. Как муж, так и жена способны оказывать силь ное влияние друг на друга и даже на окружающих. Пусть оно будет облагораживающим, живительным влиянием.Прежде всего, надо помнить, что каждый из нас дал обязательство

верности Господу Богу до смерти. И идя на поводу неосвящённых желаний, несвятых требований родного человека мы поступаем вероломно в отношении чистой и святой практики сообразной с опытом праведной жизни Иисуса Христа и ВНЗ (Тит.1:9-13).

12. Что сегодня может подрывать веру во взаимоотно шениях молодых супругов?

Ответ. Молодые люди, вступившие в брак, не облада ют достаточным опытом, а иногда и верой, а поэтому надо быть особенно осторожными, чтобы не оказать друг на друга негативного влияния. Просмотр мирских фильмов, компьютерные игры или чтение легкомысленной литературы одним из супругов приводит к вероломству в сознании другой половины. И речь не только о фильмах – любое легкомыслие порождает такое же легкомыслие, тогда как благородство, основанное на святых принципах ВНЗ, будет несомненно оказывать доброе влияние на другого.

Примеч. Некоторые семьи живут по давно известному правилу: «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного...» (Ис.28:13). Хорошо было бы, чтобы это правило использовалось ими на добро, к созиданию, но не на зло, к разрушению.

13. Каким лишь путем возможно обрести истинное сча стье?

Ответ. Истинное счастье обретается только в приле жном и настойчивом труде. Лишь совместные усилия и старания молодой четы поступать по правде Божьей, взаимное уважение, настойчивый труд и многие молитвы принесут свои добрые результаты.

Примеч. Написано, что Господь Бог «воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, кото

рые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев» (Римл.2:6-8). Пусть «процветет правед ник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна» (Псал. 71:7)!

Заключение

Развитие сильного и благородного семейного союза тре бует времени, терпения и упорного труда. У каждого вступа ющего в брак есть свои привычки, свои правила. Брачные узы могут обнаружить не только положительные стороны, но и отдельные недостатки воспитания как одного, так и друго го, и в этом нет ничего удивительного. Поэтому необходимо восстановление образа Божьего в каждом из супругов, что и является лейтмотивом святого брака, установленного Богом. Возможно, любящие сердца и имеют желание измениться мгновенно, но это невозможно. Необходимо время и терпеливый подход ко многим вопросам, и тогда будут добрые результаты. Спокойствие, взаимное уважение, добрые и не жные отношения найдут свой отклик в каждом сердце. Молодым людям необходимо время для некоторой адаптации и достижения взаимопонимания, и всё это вполне возможно любящим Бога, ведь им всё содействует ко благу (Римл. 8:28).

Никто не вступает в брак совершенным. Каждый юно ша и каждая девушка вступают в брак со своим эмоциональ ным, психологическим и духовным потенциалом. И вот тут надо оставить свой «водонос», то есть свои личные взгляды (Иоан. 4:28); необходимо пересмотреть многие свои представления о том, что хорошо и что плохо и понять, что любовь это так же и жертва. Стройте свой дом, свои семейные отношения на прочном библейском основании, а краеугольным камнем чтоб был Иисус Христос. Не испытывайте судьбу, не становитесь на запретную территорию врага, полагая, что немного грубости, немного легкомыслия, немного безрассудства не

испортят вам жизнь. Как говорил наш дорогой брат Илья: «Жизнь не жестянка, её не перегнешь, а вот она тебя перегнет».

Плохо, когда молодая семья не ставит перед собою вы сокой цели, когда берутся во внимание лишь мирские критерии и ценности. Если с первых дней в семье проскальзывают грубые слова упрека или же кто-то из членов семьи бросает в семейный котел дикие плоды (4Цар.4:39-40), то в таком случае семья не может формироваться правильно. У таких молодоженов будет очень хрупкий, а в иных случаях и нарицательный, лишь по названию, семейный союз. Они не будут счастливы сами, вместе с ними будут страдать их родители. Это и не удивительно: бросая мрачную тень на бо жественный идеал брака, люди лишают себя благословений. Таковые порой влачат жалкую жизнь, обманывая себя в том, что у них всё нормально, всё «ничего», как бы и не хуже, чем у других. Тут многое зависит от того, каким критерием определять это «ничего». Иногда бывает, что и достаток в семье есть, и дом, и машина, и на море летом были, а вот ми ра и счастья нет, нет любви и взаимопонимания, нет нежности и со страдания. А нет по той простой причине, что всё шло са мотеком, образ Божий утерян и забыт, а есть иной, чу ждый огонь, который и попалит таковые семьи (Лев.10:1-2).

Достижение понимания между супругами и формирование добрых взаимных отношений требует много времени и терпения. Но каким славным будет итог! Пройдут годы, и те, кто с любовью, терпением и нежностью строили свой дом, наполнят его драгоценной утварью (Притч.20:15). Со временем любящие друг друга муж и жена учатся понимать друг друга всё больше и больше. Они начинают думать оди наково, поступать одинаково, потому что для обоих супругов становится желанным подражать во всём Первому и Наилуч шему. Они обретают способность улавливать настроение друг друга и узнавать, в чём проблема, часто даже без слов. Постепенно их личные отношения и взгляды меняются и смещаются по направлению друг ко другу таким образом, что их мышление от понятий «твое» и «мое» переходит к поня-

тию «наше». Именно тогда брак начинает сиять, как драгоценный камень, отражая Божественный свет, падающий на него.

В Церкви есть очень много красивых и благородных се мей; есть те, кто достойны быть примером для подражания. Пусть и ваша семья пополнит ряды таковых! Будьте родом правых (Псал.111:2), любящих весть Верного Свидетеля и соблюдающих Великий Нравственный Закон и последовате льно реализующих в своей жизни идеал священного брака!

Скажите главные мысли этой беседы

1. Красивых семейных отношений нужно достигать, проявляя самообладание и терпение.

2. Состояние внешнего мира всё больше напоминает характеристику дней Ноя и Лота, а потому мы должны проявлять особую осторожность, чтобы не подпасть под пагубное влияние окружающего мира.

3. Некоторые молодые люди дерзко игнорируют Боже ственные повеления в брачных вопросах и наивно полагают, что избегут праведного суда Божьего.

4. Каждый человек имеет силу влияния, и мы должны быть весьма осмотрительны, чтобы не поступить вероломно в своей жизни, а также не дать повода другим к этому.

5. Подлинное счастье необходимо созидать с верой и молитвой.

– Кто какие поучения желает высказать из этой беседы?

Беседа 11

Report Page