Беседа
Беседа № 41
ДВЕ ШКОЛЫ ПОЗНАНИЯ
Вступление. Бог не возбранял и не возбраняет изучение тайн Его премудрости. Он хотел, чтобы ангелы и люди, созерцая Божий характер любви, радости и мира, преображались в Его образ. Вся бесконечная вечность должна быть по Божественному идеалу полем прогресса научной мысли, школой познания Его многоразличной премудрости. Также должна быть бесконечной и школа прогресса в познании Его характера, то есть воплощения в характер Его Божеского естества (2Петр1:4). Но Бог желал, чтобы эти две школы (ума и сердца) были неразрывными, одновременно и параллельно идущими.
Бог не может давать откровения света (дары Духа) существам, не возрастающим в жизни Его характера, то есть не приобретающим плодов Духа. Если кто-либо стремится к познаниям, но совсем не стремится к рождению свыше, то это создает разрыв – нарушение Божественной гармонии, согласия между светом и жизнью.
О Христе сказано в Писании: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоан.1:4). Поэтому и «благоугодно было чтобы в Нём обитала всякая полнота» и «вся полнота Божества» (Кол.1:19. 2:9).
«Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр.1:9).
Из этих слов видно, что у Христа не было какого-либо разрыва между светом и жизнью, ибо в Нём обитала всякая полнота и вся полнота Божества. А вот этот-то разрыв в сознании и жизни Люцифера и ангелов, а затем и людей и создал великую трагедию падения ангелов и людей и доныне является причиной ужасных бедствий всего человечества.
* * * * *
1. Разрешает ли Господь Бог изучать тайны Его премудрости и на каком условии?
Ответ. Разрешает, но на условии одновременного изучения и освоения также и характера Его Божеского естества. Кол.2:2-3 (2Петр.1:2-4. Кол.1:26-28).
Кол.2:2-3: Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,
3 В котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
2. Какие два стремления вложил Бог в природу человека?
Ответ. 1) Жажда познания. Еккл.1:8.
Еккл.1:8: Все вещи в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением; не наполнится ухо слушанием.
2) Богоискание. Деян.17:26-28 (Псал.62:1-3. 83:2-3. 1Кор.12:31. 13:1-3).
Деян.17:26-28: От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28 Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
Примеч. Бог, творя умы ангелов и людей, вложил в них жажду познания. Как губка впитывает в себя влагу, так уму человека и ангела присуще это стремление к познанию. Это его свойство. Но одновременно Бог вложил во внутренность всех нравственных существ, в их сердца, еще и другую жажду – это богоискание, стремление ко всему Божественному, ко всему чистому, возвышенному, лучшему, то есть нравственному. Гармония (согласованность) этих двух стремлений (ума и сердца) есть самое здоровое, самое нормальное состояние высшего существа.
3. Какие две школы существуют во Вселенной для образования и воспитания нравственных существ?
Ответ. 1) Школа света, науки (ума) – для изучения и познания мудрости Божьей. Кол.1:28.
Кол.1:28: Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе.
2) Школа жизни, нравственности (сердца) – для познания и освоения характера Божьего. Римл.2:4. 2Петр.1:2-4.
Римл.2:4: Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
2Петр.1:2-4: Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего.
3 Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
4. Какая из этих школ является ведущей и какая главнейшей?
Ответ. Школа света есть начальная, ведущая. Иоан.1:1.
Иоан.1:1: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Школа жизни духовной (нравственной) есть главнейшая, то есть сущность всего. Еккл.12:13-14.
Еккл.12:13-14: Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека.
14 Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Примеч. Работа ума по познанию света дается легче, чем работа сердца по воплощению в себе жизни Божеского естества. Это и есть причина образования разрыва между светом и жизнью, что и создало трагедию грехопадения ангелов и людей.
5. Как эти две школы (света и жизни) выражены в работе Святого Духа?
Ответ. 1) Дары Духа (свет) (1Кор.12:1-11).
2) Плоды Духа (жизнь) (Гал.5:22-23).
6. Скажите дары и плоды Святого Духа. 1Кор.12:7-11. Гал.5:22-23.
1Кор.12:7-11: Но каждому дается проявление Духа на пользу:
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Гал.5:22-23: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 Кротость, воздержание. На таковых нет закона.
7. Из чего нам известно, что 144 тысячи искупленных получат законченное, 100%-ное образование в этих двух школах?
Ответ. Они первенцы, то есть стократники, как по линии характера Бога Отца (жизнь), так и по вестевой линии характера Сына – Агнца (свет). Откр.14:1-5.
Откр.14:1-5: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих:
3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,
5 И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
8. Имеем ли мы возможность быть в числе их? 2Петр.1:11. Мих.6:8.
2Петр.1:11: Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Мих.6:8: О, человек! сказано тебе, что – добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
З а к л ю ч е н и е
В реализации Великого Плана Спасения всё более и более раскрываются сокровища познания тайны Бога Отца и Христа. Это здесь, в Царстве благодати, на греховной земле для слабого человеческого разума, отягченного болезненностью человеческого естества, а что же будет в Царстве славы, в будущей вечности, где не будет агрессии сатаны, этого ныне постоянно рыкающего льва, где человек будет иметь здоровое обновленное тело высшей организации, равной ангельской, где разум и сердце будут иметь бесконечное время и лучшие возможности для своего беспредельного развития!
И там, в той вечности, будет изучаться и познаваться эта великая тайна Бога и Христа посредством двух школ – света и жизни, разума и сердца, науки и нравственности, истины и морали.
Как Люцифер, увлёкшись лжеимённым знанием, преступил границы нравственной жизни, так и Еве захотелось быть подобной Богу в знании, но она упустила, что надо быть сначала подобной Богу в характере Его, а иначе это будет «лжеимённое знание» (1Тим.6:20).
Главные мысли
1. Господь Бог разрешает изучать тайны Его премудрости лишь на определенных условиях.
2. Две школы – света и жизни как в Царстве благодати, так и в Царстве славы.
3. Школа света – ведущая, школа жизни – главнейшая.
4. Первенцы Богу и Агнцу – стократники и по линии света, и по линии жизни.
– Кто какие поучения желает высказать из этой беседы?
Беседа № 42
ВОЙНА НА НЕБЕ
Вступление. Первое пророчество, изреченное Господом Богом еще в Едеме, гласило: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Божественный приговор, вынесенный сатане после падения человека, являлся также и пророчеством, охватывающим собой все века до конца времени и предвещающим великую борьбу всех поколений, живущих на земле.
А началась эта великая борьба еще на небе, когда Люцифер восстал против Бога Отца, Его Закона и принципов Его правления, восстал против Божественной теократии.
В эпицентре этой борьбы сегодня находится Церковь Божья конца Лаодикии. Сказано: «Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» (Откр.12:12).
На знамени Церкви Божьей, идущей по узкому пути, написано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.14:12). В этом ее истинность.
* * * * *
1. Какие две основные мысли стали семенем возмущения и восстания на небе?
Ответ. 1) Отрицание Закона Божьего, сомнение в любви и справедливости Бога Отца, что было посяганием на совершенство Его характера. Иез.28:15.
Иез.28:15: Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
2) Увлечение «лжеимённым знанием», желание проникнуть во все тайны Высшего Разума, что есть посягание на Его мудрость. Иез.28:2-6 (Псал.130:1. 1Тим.6:20).
Иез.28:2-6: Сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей», и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим,–
3 Вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя;
4 Твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра;
5 Большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим,–
6 За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим.
Примеч. Это увлечение стремлением проникнуть в планы Божественной воли, в тайны Высшего Разума, переступая порог послушания, смирения и терпения, ввергло в бездну тщеславия, гордости и возмущения одну треть ангелов (Откр.12:4).
2. Препятствовал ли Бог насилием распространению этой закваски возмущения?
Ответ. Нет. Иов.37:23-24. Втор.30:19.
Иов.37:23-24: Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает.
24 Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!
Втор.30:19: Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое.
Примеч. В результате деятельной работы Люцифера весь контингент обитателей неба был охвачен этой проповедью.
«Царство... подобно закваске» (Матф.13:33). Таковы законы развития любой идеи, как на правой стороне, так и на левой.
3. Когда одна треть ангелов, созрев, заняла определенное положение, что было решено о них на совете Отца и Сына (2Петр.2:4. Иуд.1:6)?
Ответ. Тогда было решено, чтобы сатана и все присоединившиеся к нему ангелы были удалены с неба.
Примеч. После разделения на две части ангельского контингента Бог предложил противной стороне освободить небо небес и показать лучшую форму правления. Бог не намеревался уничтожить Люцифера и теперь, когда его возмущение приняло организационные формы, ибо еще слишком велика была симпатия к нему в сердцах остальных двух третей ангелов, а также и мирожителей. Надо было дать тьме возможность созреть и полностью выявить свой дерзостно-горделивый характер, чтобы всем всё было понятно и все могли осудить его окончательно и еще раз убедиться в мудрости и любви Бога Отца и справедливости Его правосудия и правления.
4. Согласился ли сатана добровольно оставить небо небес и что затем произошло?
Ответ. Нет. На Небе произошла война между ангелами. Откр.12:7.
Откр.12:7: И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них.
Примеч. Люцифер не намерен был так легко освободить небо. Он оказал сопротивление. Произошла на небе война. Библия не описывает подробностей этой борьбы. Да человеку в его заниженной природе, одаренному только пятью чувствами, невозможно понять эту борьбу духов, эту войну высших существ, для которых не являются препятствием стены, огонь, вода, пространство, температура и которые двигаются быстрее луча света (Псал.130:1).
5. Каков был результат этой войны на небе?
Ответ. Поражение и низвержение Люцифера и злых ангелов. Откр.12:8.
Откр.12:8: Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
6. Почему Судья Вселенной отказал согрешившим ангелам в помиловании, а предал блюсти их на суд для наказания (2Петр.2:4. Иуд.1:6)?
Ответ. 1) Из-за неискренности их раскаяния в силу ожесточения и огрубения сердца. Матф.13:15.
Матф.13:15: Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
2) Из-за подсудности их перед правосудием Закона Божьего. Евр.9:22. Римл.6:23 ч/1. 3:19. Иез.18:20 ч/1.
Евр.9:22: Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Римл.6:23 ч/1: Ибо возмездие за грех – смерть,
3:19: Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом.
Иез.18:20 ч/1: Душа согрешающая, она умрет.
З а к л ю ч е н и е
Всезнающий Бог видел развитие этих событий. Верный принципу свободного управления на основе свободной воли и свободного разума и неизменный в Своем характере (Иак.1:17), Он не препятствовал их ходу.
Между ангелами создалась горячая дискуссия. Они собирались группами, каждая имея во главе руководящего ангела. Одни защищали справедливость, мудрость и любовь Божью и Его правление, другие же оспаривали это, приводя в основу вышеизложенные мысли возмущения и сомнения. Когда закваска этой идеи охватила всех, то каждый занял определенное положение, Бог собрал всеобщее собрание ангелов. Было предложено разделиться: кто за Бога, Его Закон и правление – направо, а кто за Люцифера – налево. Треть всего числа ангелов отошла налево. Они за время дискуссии созрели в возмущении. Эта весть – лжеидея Люцифера – воцарилась в их умах и сердцах, и теперь они заняли определенное организационное положение.
Главные мысли
1. Отрицание Закона Божьего и увлечение лжеимённым знанием – эти мысли сеял сатана при восстании.
2. Бог допустил временное действие этой закваски.
3. Война на Небе.
4. Созревшим мятежным ангелам было отказано в помиловании.
– Кто какие поучения желает высказать из этой беседы?