Базилик Змееборец
shadow_is_yours, канал "Мифология"В румынских и молдавских сказках есть интересный персонаж — Базилик Зелёный, или Фэт-Фрумóс (рум. Făt-Frumos — витязь, мо́лодец; от făt — юноша, и frumos — красивый, прекрасный). Это герой, который сражается с драконами и змеями, т.е. по сути является змееборцем.
Чтобы одержать победу, надо быть равным противнику или даже быть похожим на него. Поэтому змееборец имеет черты змея, сам тем или иными образом связан со змеями.
Примечательно, что имя "Базилик" было дано герою, т.к. мать зачала его после того, как понюхала стебелек базилика (или же из-за зелья из этой травы, которую его мать собрала в ночь на Ивана Купала по совету знахарки). Базилик считается растением, защищающим от укусов змей и скорпионов, а также символом плодородия и благополучия. Праздник же Ивана Купала известен своими любовно-брачными молодежными играми ;)
В сказке "Базилик Фэт-Фрумос и Иляна Косынзяна, сестра Солнца" родители прогоняют беременную девушку, и она находит приют в пещере, где живет старик. Отметим, что змеи сами обитают в пещерах, горах, земле. Наш герой рождается в пещере, он выходит из нее, как змей. Мать купает ребенка в росе, читает над ним заклинания, а старик дает ребенку имя "Базилик" и дарит своё оружие. Питаются они молоком живущей в горах козы.
Баркова А.Л. говорит о поколениях героев. Первое поколение настолько сильно, что не может общаться с миром людей. Например, Святогор, который так тяжел, что его "не носит мать-сыра-земля". Т.е. герой первого поколения живет не с людьми, но другие богатыри проходят у него инициацию. Илья Муромец получает немереную силу с последним дыханием Святогора.
Возможно, в молдавской сказке отголоском такого первого героя выступает старик. Он живет в пещере, неспособный выйти к людям, и с оружием передает Базилику свою силу.
Повзрослев, герой находит прекрасный замок, убивает живущих там шестерых драконов (оставив седьмого в живых) и остается там жить со своей матерью. Но родительницей семерых змиев оказывается старая ведьма Клоанца, живущая в другом царстве. Почуяв неладное, она отправляется в замок. Освободив сына и заперев в подвале мать Базилика, она придумывает план, как сжить со свету героя.
Притворившись смертельно заболевшей матерью Фэт-Фрумоса, колдунья отправляет его за волшебными лекарствами - птичьим молоком, мясом дикого кабана, мертвой и живой водой.
По пути герой наталкивается на дворец Иляны Косынзяны. Девушка явно не простая и не совсем "от мира сего": "Коли добрый ты человек — заходи, коли худой — проходи, а то у меня есть пес с железной шерстью, со стальными зубами. Войдешь ненароком, в клочья разорвет." Такие необычные сторожевые псы (вроде Цербера или Гарма) обычно охраняют границу между мирами. Брат девицы — Красно Солнышко. Таким образом, она — олицетворение Луны. Да и имя Косынзяна произошло от Sânziana, где Sân — от латинского sancta, а Ziana (Zâna) — дакийское название римской богини луны Дианы.
В помощь герою она дает двенадцатикрылого коня. Вспомним славянские сказки: "Выезжает Чудо-Юдо двенадцатиглавый змей. Все его двенадцать голов шипят и огнём пышут. А конь у этого Чудо-Юдо двенадцатикрылый". Волшебный конь доставляет героя в иное царство, потусторонний мир.
Все три раза добывает Базилик то, что просит ведьма. Но Иляна, догадавшись о том, что герой в опасности, меняет птичье молоко на коровье, мясо дикого кабана — на обычное, а магическую воду — на ключевую.
Фэт-Фрумос возвращается домой. Обманом Клоанца связывает его тремя шелковыми нитями, которые молодец разорвать не в силах. Теперь трусливый змей убивает героя, рубит его тело на кусочки. Они складывают их в мешки и вешают на волшебного коня, который скачет ко двору Иляны. Та складывает тело обратно. Недостающие части она заменяет мясом кабана, омывает мертвой водой — тело срастается, омывает живой — герой воскресает.
Напоив его птичьим молоком, дарующим силу, девушка отправляет Фэт-Фрумоса обратно. Тот расправляется со злодеями, освобождает мать и берет в жены Иляну.
И остаются они жить в замке змеином. Победитель дракона становится драконом.
Источники: Молдавские сказки
Сказочная энциклопедия. Под общ. ред. Н.Будур