asd
Soru : Akşam namazından önce iki rekat namaz kılmak ile ilgili rivayetlerin sahih olmadığını iddia ediyorlar. Bu doğru mudur?
Cevap: Doğru değildir. Hadis hususunda, bilmeyenlerin ve bilmeden konuşan cahillerin sözlerine itibar edilmez. Bilakis bu namaz, hadis ehlinin yanında meşhurdur ve bu namaza dair rivayet edilen hadisler sahihtir.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَسَنٌ، وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ» ، ثُمَّ قَالَ: «صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ» ، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ» كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
Ahmed bin Hanbel dedi ki: Bize Abdussamed tahdis etti, bize babam tahdis etti, bize Huseyn tahdis etti, ( Ahmed hadisin diğer tarikini rivayet ederek dedi ki:) Affan (bize tahdis etti) Bize Abdulvaris tahdis etti, bize Huseyn tahdis etti, bize Abdullah bin Burayde tahdis etti, o Abdullah el-Muzeni’den, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki: “Akşamdan (namazından) önce iki rekat namaz kılın.” Sonra dediki: “Akşamdan (namazından) önce iki rekat namaz kılın.” Sonra üçüncü kez söylerken insanların bunu (yapılması mecbur olan bir) sünnet edinmesinden hoşlanmayarak dedi ki: “(Bu namaz) İsteyen içindir.”
Musned Ahmed, No: 20552
İsnadı sahih ve muttasıldır. Aynısını Ebu Ma’mer, Ubeydullah el-Kavariri ve Muhammed bin Ubeyd’de Abdulvaris’ten rivayet etmişlerdir. Ancak Ubeydullah ve Muhammed bin Ubeyd, Abdulvaris’ten “…insanların bunu sünnet (sürekli yapılması gereken bir namaz) edinmesinden korkarak dedi ki…” lafzı ile rivayet etmiştir. Hakeza Muhammed bin Yahya’da Ebu Ma’mer’den bu lafızla rivayet etmiştir. Ancak Buhari, Ebu Ma’mer’den “…hoşlanmayarak dedi ki…” lafzı ile rivayet etmiştir.
Abdussamed bin Abdulvaris ve Affan bin Muslim bu hadisi ayrı ayrı Abdulvaris’ten rivayet etmişlerdir. İkiside sikadır.
Abdussamed bin Abdulvaris, sikadır. Buhari ve diğerleri onunla ihticac etmiştir.
Affan bin Muslim, sika ve mutkindir.
Ebu Hatim dedi ki: “Sika, mutkin, metin.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 7.cilt, 30.syf)
Abdulvaris bin Said, sika ve hafızdır.
Ebu Hatim dedi ki: “Sikadır, Hammad bin Seleme’den daha sabittir.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 6.cilt, 76.syf)
Ebu Zur’a dedi ki: “Sikadır.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 6.cilt, 76.syf)
İbn Main’de onu tevsik etmiştir. (İsnadı sahihtir. Yakub ve Ebu Said ed-Darimi sikadır. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 6.cilt, 75.syf)
Huseyn el-Muallim, sika ve hafızdır. Ukayli, Yahya bin Said’in onu haksız yere zayıflamasını takip etmiş ve onun için zayıf ve muzdaribul hadis demiştir. Ancak onun yanında münker bir hadis arayan bulamayacaktır. O ümmetin muhakkik muhaddislerinin ittifakı ile sikadır, hafızdır, sabittir. Buhari ve Muslim’de onunla ihticac etmiştir.
İbn Main dedi ki: “Sikadır.” (İsnadı sahihtir. İbn Ebi Hayseme sikadır. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 3.cilt, 52.syf)
Ebu Hatim dedi ki: “Ali ibn’ul Medini’ye Yahya bin Ebi Kesir’in ashabının en sabiti kim? diye sordum.” Dedi ki: “Hişam ed-Destuvai.” Dedim ki: “Peki sonra kimdir?” Dedi ki: “Sonra el-Evzai ve Huseyn el-Muallim’dir.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 3.cilt, 52.syf)
Derim ki: Ali’nin yanında Hişam ve Evzai sika kimselerdendir. Huseyn’i de onlarla denk tutmuştur.
Ebu Hatim dedi ki: “Sikadır.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 3.cilt, 52.syf)
Ebu Zur’a dedi ki: “Onda bir beis yoktur.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 3.cilt, 52.syf)
Abdullah bin Burayde el-Eslemi, sikadır.
İbn Main dedi ki: “Sikadır.” (İsnadı sahihtir. Ebu Hatim ve İshak sikadır. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 5.cilt, 13.syf)
Ebu Hatim dedi ki: “Sikadır.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 5.cilt, 13.syf)
Abdullah el-Muzeni ise Abdullah bin Mugaffel’dir, sahabedir.
Derim ki: İşte bu hadiste sabit olduğu üzere Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ilk başlarda kılınmasını söylemiş, ardından da bunun zorunluluk edinilmesinden korktuğu için dileyenin kılması gerektiğini söylemiştir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ المُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ المَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيْءٌ
Buhari dedi ki: Bize Muhammed bin Beşşar tahdis etti, dedi ki: Bize Gundar tahdis etti, dedi ki: Bize Şube tahdis etti, dedi ki: Amr bin Amir el-Ensari’yi şöyle derken işittim, o Enes’ten, dedi ki: “Müezzin ezanı okuduğu vakit, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabından insanlar acele ile direklere doğru dururlar (ve namaz kılarlardı.) Onlar bu şekilde akşam namazından önce iki rekat namaz kılarken Nebi sallallahu aleyhi ve sellem yanlarına çıkardı. Ezan ile kamet arasında (fazla) bir şey de yoktu.”
Sahih el-Buhari, No: 625
İsnadı sahih ve muttasıldır. Hadisi sika kimselerden Said bin Rebi, Ebu Amir el-Akadi ve Osman bin Ömer’de buna benzer lafızlarla Şube’den rivayet etmiştir.
Muhammed bin Beşşar Bundar, sikadır.
Ebu Hatim dedi ki: “Saduktur.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 7.cilt, 214.syf)
Darakutni onu sabit ve hafız kimselerden saymıştır. (İlel ed-Darakutni, 10.cilt, 383.syf)
Muhammed bin Cafer Gundar, sikadır.
İbn Main onun sika olduğunu söylemiştir. (Yakub ve Ebu Said sikadir. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 7.cilt, 221.syf)
Ebu Hatim’de onun saduk olduğunu, bilhassa Şube’nin hadislerinde sika olduğunu söylemiştir. (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 7.cilt, 221 ve 222.syf)
Şube, meşhur imam, hafız ve sikadır. Onun gibi bir imamdan sorulmaz.
İbn Mehdi dedi ki: “Şube hadiste imamdır.” (İsnadı sahihtir. Muhammed ve Hammad sikadır. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 1.cilt, 126.syf)
Yine onun sika olduğunu söylemiştir. (İsnadı sahihtir. Muhammed ve Amr sikadır. el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 1.cilt, 160.syf)
Ebu Hatim dedi ki: “Sikadır.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 1.cilt, 163.syf)
Amr bin Amir el-Ensari, sikadır.
Ebu Hatim dedi ki: “Sikadır, salihtir.” (el-Cerh ve’t-Tadil li’bni Ebi Hatim, 6.cilt, 250.syf)
Enes bin Malik ise meşhur sahabedir.
Derim ki: Bu hadiste görüldüğü üzere Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabı akşam namazından önce iki rekat namaz kılmak için acele ediyorlardı. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’de onları bu halde görüp, onlara itiraz etmiyordu.
Elhamdulillah.