Antifa
Antifa. El manual antifascista
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A finales de la década de 1980, AFA de Leeds organizó una campaña contra la venta de periódicos fascistas durante los partidos del Leeds United. Publicaron un informe sobre los ultras, titulado «Terror en las gradas», que consiguió atraer la atención pública a la amenaza de la extrema derecha. Como recuerda Paul Bowman, uno de los fundadores de AFA de Leeds, estos esfuerzos llevaron a la publicación del primer fanzine antirracista de Gran Bretaña, titulado Marchamos juntos. También a la formación del primer grupo de hinchas antirracistas de Gran Bretaña, Hinchas del Leeds Unidos contra el Racismo y el Fascismo. A principios de la década de 1990, se había expulsado al fascismo organizado del fútbol en el Reino Unido. A todos los efectos, el antirracismo pasó a ser la actitud habitual en el deporte.[340]
Durante el mismo periodo, militantes, okupas y autónomos de Hamburgo convirtieron oficiosamente al FC St. Pauli en el que tal vez sea el equipo de fútbol antifascista más icónico del mundo. El estadio se halla en medio del barrio chino de la ciudad, cerca de las constantes batallas para defender las casas okupadas de la Hafenstrasse. El St. Pauli está impregnado de la rebeldía y la contracultura del barrio. Además, cuenta con el conocido emblema de la calavera y las tibias cruzadas, aunque no sea oficial. En 1993 los seguidores del St. Pauli fundaron la Asociación de Hinchas de Fútbol Antifascistas. Continuaron posteriormente su actividad con otras iniciativas, como los Clubes de Hinchas de Fútbol Homosexuales. A lo largo de los años, establecieron lazos con otros militantes de las gradas del Celtic, el Athletic de Bilbao y otros clubes, como parte de una cultura de hinchas antifascistas más extendida.[341]
En Salónica, en Grecia, los seguidores anarquistas del equipo de fútbol PAOK formaron el grupo Puerta Cuatro. Los del Iraklis crearon Puerta Autónoma Diez como club antifascista. También el pequeño equipo profesional de Atenas, Panionios, ha adoptado posiciones militantes. Han invitado a niños refugiados a sus partidos y han declarado: «Panionios significa refugiados». El club de sus seguidores antifascistas se llama Panteras. Por el lado contrario, es sabido que los ultras del Olympiakos son simpatizantes de Amanecer Dorado. Más allá del fútbol profesional, la Liga Antifascista de Atenas se estableció en 2012 con nueve equipos. Ha crecido cada año desde entonces.[342]
En febrero de 2017 los hinchas del Rayo Vallecano de Madrid, los Bukaneros, consiguieron presionar a su equipo para que devolviera a un jugador fascista de Ucrania al que habían fichado hacía poco. El Torneo de Fútbol Antifascista de Torún, en Polonia; el Mundial Antirracista, en Glasgow; el Mundial de los Pueblos menos Desarrollados, en Ciudad del Cabo; la Copa de Fútbol Libertaria de Estocolmo; el Torneo de Fútbol Antifascista de Lünen, en Alemania, y el festival Patadas al Racismo de Udine, en Italia, son ejemplos de competiciones militantes actuales y pasadas de todo el mundo.[343]
Pero no todos los hinchas antifascistas de fútbol tienen un foro en el que expresar su activismo en el deporte. Durante años, el militante autónomo Niccolò participó en el grupo «neutro» de seguidores de la AC Milan, Fuerza Leones. El club lo cerró en 2005. Aunque resulte extraño, Niccolò y los otros antifascistas se reunían allí con los que luego serían los integrantes del hogar fascista CasaPound. Durante los últimos diez años, los ultras de extrema derecha han tomado casi por completo el fútbol italiano. En Milán, el grupo de ultras fascistas más grande es Acción Lealtad, que se ha unido a la red de Naciones Hammerskin. Según dice Niccolò, la Mafia recurre a menudo a los ultras fascistas y a los militantes de CasaPound como mercenarios. Por su parte, los hinchas de fútbol antifascistas tienden a unirse a clubes neutros.[344]
La inmensa mayoría de ultras del fútbol son apolíticos. Jelle es un antiguo modelo de moda en Milán y ultra del Ajax de Ámsterdam desde principios de la década de 2000. Me contó que su grupo atacaba a cualquiera que «tuviese aspecto de nazi». Solo por llevar ropa con marcas como Fred Perry o Lonsdale, «aunque la mitad de las veces no tenía nada que ver». Hasta cierto punto, profesaban un «antifascismo apolítico». A veces eso los llevaba a unir fuerzas con los militantes. «Si te parece que la idea de que venga un antifascista a darte una paliza da miedo —dice con ironía—, imagina que lo hagan unos ultras de fútbol, que son unos auténticos mafiosos». Sin embargo, «casi con la misma facilidad podíamos atacar a los militantes», si no había ningún nazi a mano. Jelle explica que en general no hay vínculos fuertes entre el fútbol y la política en Holanda. Sin embargo, en los últimos años algunos grupos de ultras han establecido lazos con la extrema derecha. También han «atacado centros de inmigrantes» en Utrecht y otras partes.[345]
Vladímir organizó un torneo de fútbol antifascista en 2015 en Moscú, con equipos de Rusia y Bielorrusia. Dice también que la mayor parte de los hinchas de fútbol rusos son apolíticos. Sin embargo, señala que los líderes de los grupos de ultras «difunden su ideología política». Esto hace que las lealtades vayan para un lado u otro. Petr, un hincha de Ekaterimburgo, se lamentaba en 2015 de que «los estadios de fútbol se han vuelto bastiones de los nazis […] igual que ha pasado en Bulgaria, Hungría, Polonia y Rumanía». Se dice que estos obtuvieron el control de la escena ultra a mediados de la década de 1990. Los únicos grupos de hinchas declaradamente antifascistas se encuentran en equipos del Cáucaso, como Spartak Nalchik. Esto se debe al odio a los nazis rusos que surgió a raíz de las guerras de Chechenia. Incluso fundar clubes «neutros» puede ser peligroso, como descubrió el hincha antifascista del Dinamo de Moscú Ilya Dzhaparidze. Fue asesinado por nazis tras fundar un colectivo apolítico.[346]
Como en otros países del bloque soviético, la violencia neonazi se disparó en Rusia en la década de 1990. A finales de esta, se formaron grupos del SHARP y del RASH en Moscú. Estos sentaron las bases para que el pequeño pero tenaz movimiento antifascista llegara a la década siguiente. En San Petersburgo se publicaba la revista Motivo Antifascista. El antifascismo surgió allí a mediados de la década de 2000. En el transcurso de estos diez años, los militantes rusos se han enfrentado a los que tal vez sean los neonazis más violentos del continente. Por lo menos nueve antifascistas fueron asesinados por los neonazis entre 2005 y 2009: Timur Kacharava, Alexander R’uhin, Alexey Krylov, Stanislav Markelov, Anastasia Baburova, Ivan Khutorskoy, Ilya Borodaenko y Fedor Filatov. Además, han colocado bombas en las casas de los antifascistas. Más recientemente, en febrero de 2017, un punk antifascista llamado Igor fue asesinado a la salida de un concierto. Les dijo a unos neonazis que dejasen de levantar el brazo.[347] La lucha del movimiento en Rusia es más difícil todavía dada la actitud autoritaria del Kremlin y los extensos vínculos entre las autoridades y varios grupos de extrema derecha.
* * *
Aunque queda fuera del ámbito geográfico de esta obra, sería una grave injusticia escribir un libro sobre antifascismo internacional en 2017 sin mencionar al menos el núcleo antifascista que subyace a la revolución popular más importante de nuestro tiempo: la de Rojava, en el norte de Siria.
Las semillas ideológicas de este proceso se encuentran en la obra de Abdullah Öcalan, el dirigente del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Desarrolló sus planteamientos tras leer al teórico anarquista Murray Bookchin, al historiador Benedict Anderson y a otros, durante la sentencia a cadena perpetua que cumple en una cárcel turca. Con el paso de los años, la idea de Bookchin del municipalismo libertario y el análisis de Anderson de la nación como una «comunidad imaginada» le influyeron para alejar al PKK de sus orígenes como partido marxista-leninista de vanguardia, que luchaba por la liberación nacional de los kurdos, hacia un rechazo del nacionalismo y de la jerarquía del Estado y hasta adoptar los principios de horizontalidad que denominó como «confederalismo democrático».[348]
Cuando en 2012 el presidente sirio Asad retiró sus fuerzas del norte del país, en medio de la guerra civil en curso, la tarea de combatir al Dáesh en la región que los kurdos llaman Rojava recayó sobre las Unidades de Protección Kurdas (YPG) y las Unidades Femeninas de Protección (YPJ), asociadas a las anteriores. Estas fuerzas habían sido creadas varios años antes por la rama siria del PKK, el Partido de la Unión Democrática (PYD). A finales de 2014, el Dáesh controlaba la mayor parte de la región y estaba asediando el enclave kurdo de Kobane. No obstante, el 27 de enero de 2015, esta milicia socialista y feminista, que prescinde de la jerarquía de mando y que elige a sus comandantes de forma democrática, sorprendió al mundo derrotando al Dáesh en Kobane, a pesar de sus escasos recursos.
Como explicó el escritor kurdo Dilar Dirik, el símbolo de esta victoria es la joven revolucionaria Arîn Mîrkan, que se hizo saltar por los aires cerca de una colina estratégica para rescatar a sus compañeros combatientes y conquistar la posición de manos del Dáesh. Aparte de estos últimos, la revolución también ha sufrido ataques del Ejército sirio, del Ejército Sirio Libre y del Estado turco. En 2015 se establecieron las Fuerzas Democráticas de Siria, una milicia armada secular y con representación de todas las religiones de la zona, de las que las YPJ y las YPG son la parte más importante, pero que también incluyen a árabes, siríacos, turcomanos y otros.[349] Una de las intervenciones más importantes de las YPJ y YPG en la región, fue el dramático rescate de decenas de miles de yazidíes que se habían refugiado en el monte Sinjar para escapar del genocidio del Dáesh contra esta ancestral minoría religiosa.[350]
Con el desarrollo de la revolución, el Movimiento por una Sociedad Democrática (TEV-Dem), integrado por el PYD y por otras fuerzas, empezó a gestionar la reciente autonomía de los cantones de Rojava. Este territorio tiene un tamaño aproximadamente similar al de Connecticut, con una población de 4,6 millones, y se rige según los principios horizontales y feministas propuestos por Öcalan. Comunas locales de 300 personas se federan en distritos más grandes, organizados en «consejos populares». El proceso de toma de decisiones va de abajo arriba, y se exige que todos los organismos incluyan en su composición al menos el 40 % de mujeres.[351] La batalla contra el Dáesh y la situación del pueblo kurdo empezaron a atraer voluntarios extranjeros a partir de 2014. El «primer equipo internacional» de francotiradores se formó durante la defensa de Kobane e incluyó a luchadores de Italia, España, el Reino Unido y Estados Unidos. Aunque muchos de los primeros voluntarios occidentales eran cristianos evangélicos, como los Hijos de la Libertad Internacional, a partir de ahí había cada vez más izquierdistas, según un internacionalista anarquista en Rojava al que conseguí entrevistar. En su opinión, la mayor parte de los turcos son marxistas-leninistas o maoístas, pero en el caso de los europeos se dividen por igual entre marxistas y anarquistas. No obstante, independientemente de las opiniones políticas, está convencido de que todos consideran fascistas al Dáesh y al presidente turco Erdogan y creen que la defensa de la revolución en Rojava es una lucha antifascista.
Siguiendo el ejemplo del legado de las Brigadas Internacionales durante la guerra civil española, en junio de 2015 se creó en Rojava el Batallón Internacional de la Libertad (IFB). En él participan organizaciones comunistas turcas, tales como el MLKP y el TKP-ML/TIKKO, y secciones nacionales, como la brigada de anarquistas franceses Henri Krasucki, la organización anarco-comunista griega Sindicato Revolucionario por la Solidaridad Internacionalista y la Brigada Bob Crow de combatientes británicos e irlandeses.[352] En diciembre de 2016, el Tabor Antifascista Internacional (tabor quiere decir «batallón» en kurdo) se incorporó al IFB. Su emblema es un fénix alzando el vuelo, enmarcado en el triángulo de las Brigadas Internacionales y sus integrantes aparecen a menudo en fotografías con la bandera antifascista.
Según todas las estimaciones, el número de voluntarios extranjeros no es muy alto, pero algunos han hecho el mayor sacrificio posible por ser consecuentes con su antifascismo. A febrero de 2017, más de 20 habían muerto en el conflicto, junto a muchísimos más kurdos, yazidíes y miembros de otros grupos étnicos de la región, caídos en la lucha contra fascistas de todo tipo. En palabras del Tabor Antifascista Internacional: «Hemos tomado nuestro emblema de los revolucionarios que pelearon en España, en 1936, por un mundo sin fronteras, sin sombras y sin miedo. La historia no les derrotó. Sus sueños no murieron. Estos han vuelto a nacer en nosotros, en cada compañero que lucha, ahora, en Rojava. Como el fénix que siempre renace de sus cenizas, el fuego de la revolución seguirá ardiendo para siempre».[353]
[232] Entrevista con Dominic; «Migration and the far right: an interview with German antifascists on Heidenau» [Inmigración y extrema derecha: una entrevista con antifascistas alemanes sobre Heidenau], Viewpoint Magazine, 28 de agosto de 2015, en https://www.viewpointmag.com/2015/08/28/migration-and-the-far-right-an-interview-with-german-antifascists-on-heidenau/; «Die brandstifter aus der nachbarschaft» [Los pirómanos del barrio], Antifaschistisches Infoblatt, 10 de junio de 2016, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/die-brandstifteraus-der-nachbarschaft; «Ein wenig mehr als Feuerwehr» [Un poco más que los bomberos], Antifaschistisches Infoblatt, 20 de octubre de 2015, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/ein-wenig-mehr-als-feuerwehr; «German police disperse far-right protesters blocking access to refugee center in Saxony» [La policía alemana dispersa a los manifestantes de extrema derecha que bloqueaban el acceso a un centro de refugiados en Sajonia], DW, 22 de agosto de 2015, en http://www.dw.com/en/german-police-dispersefar-right-protesters-blocking-access-to-refugee-center in-saxony/a-18665359.
[233] Entrevista con Dominic.
[234] «Why don’t Syrian refugees stay in Turkey?» [¿Por qué no se quedan en Turquía los refugiados sirios?], BBC News, 15 de julio de 2016, en http://www.bbc.com/news/magazine-36808038; Phillip Connor, «Number of refugees to Europe surges to record 1.3 million in 2015» [El número de refugiados en Europa alcanza un récord con 1,3 millones en 2015], Pew Research Center, 2 de agosto de 2016, en http://www.pewglobal.org/2016/08/02/number-of-refugees-to-europe-surges-to-record-1-3-million-in-2015/; «2016: refugee arrivals fall as deaths hit record» [2016: descienden las llegadas de refugiados al mismo tiempo que el número de muertes alcanza un récord], Al Jazeera, 18 de diciembre de 2016, en http://www.aljazeera.com/news/2016/12/refugees-mediterranean-161218084101126.html.
[235] Marcus, The National Front, p. 21.
[236] Simon Shuster, «European politics are swinging to the right» [La política en Europa se desplaza a la derecha], Time, 22 de septiembre de 2016, en http://time.com/4504010/europe-politicsswing-right/.
[237] «Europe’s rising far right: a guide to the most prominent parties» [La ultraderecha europea en ascenso: una guía a los partidos más destacados], The New York Times, 4 de diciembre de 2016, en https://www.nytimes.com/interactive/2016/world/europe/europe-far-right-political-parties-listy.html?_r=0; Anoosh Chakelian, «Rise of the nationalists: a guide to Europe’s far-right parties» [El ascenso de los nacionalistas: una guía a los partidos de extrema derecha de Europa], New Statesman, 8 de marzo de 2017, en http://www.newstatesman.com/world/europe/2017/03/rise-nationalists-guideeurope-s-far-right-parties; Peter Foster et al., «Dutch election result» [Resultado de las elecciones holandesas], The Telegraph, 16 de marzo de 2017, en http://www.telegraph.co.uk/news/2017/03/15/dutch-election-results-4geert-wilders-andmark-rutte-viepower/; Rory Mulholland et al., «Emmanuel Macron says France facing “immense task” to rebuild unity as he defeats Marine Le Pen» [Emmanuel Macron dice que Francia se enfrenta a la «enorme tarea» de reconstruir la unidad, tras su victoria sobre Marine Le Pen], The Telegraph, 8 de mayo de 2017, en http://www.telegraph.co.uk/news/2017/05/07/french-election-live-marine-le-pen-emmanuelmacronpresidency/.
[238] Konstantin Richter, «Germany’s far-right AfD is here to stay» [La ultraderechista AfD alemana ha venido para quedarse], Politico, 24 de abril de 2016, en http://www.politico.eu/article/germanys-farright-afd-is-here-to-stay/; «Germany shocked by Cologne New Year gang assaults on women» [Alemania, en shock por el acoso de pandillas a mujeres en la Nochevieja de Colonia], BBC News, 5 de enero de 2016, en http://www.bbc.com/news/world-europe-35231046; Matt Broomfield, «Majority of Germans think Islam does not “belong” in their country» [La mayoría de alemanes piensan que el islam no «tiene cabida» en su país], Independent, 13 de mayo de 2016, en https://www.independent.co.uk/news/world/europe/refugee-crisis-germany-islam-does-not-belong-in-country-a7027361.html; Thomas Meaney, «The new star of Germany’s far right» [La nueva estrella de la ultraderecha de Alemania], The New Yorker, 3 de octubre de 2016, en http://www.newyorker.com/magazine/2016/10/03/the-new-star-of-germanys-far-right.
[239] Meaney, «The new star»; Amanda Taub, «Germany’s taboos, once a bulwark against the far right, may now be enabling it» [Los tabús de Alemania, anteriormente un muro de contención contra la extrema derecha, pueden estar propiciándola ahora], The New York Times, 17 de febrero de 2017, en https://www.nytimes.com/2017/02/17/world/europe/germany-far-right-politics-afd.html.
[240] Carly Berwick, «Dresden» [Dresde], Slate, 16 de febrero de 2006, en http://www.slate.com/articles/news_and_politics/dispatches/2006/02/dresden.html; «Chronology» [Cronología], Abolish Commemoration, en http://www.abolishcommemoration.org/chronology.html.
[241] Entrevista con Dominic.
[242] Ibid.; «Chronology», Abolish Commemoration; «Counter-marches don’t impress the nazis a bit» [Las contramanifestaciones no desaniman a los nazis ni un ápice], Spiegel Online, 16 de febrero de 2009, en http://www.spiegel.de/international/germany/the-world-fromberlin-counter-marches-don-t-impress-the-nazis-a-bit-a-607856-amp.html.
[243] Entrevista con Dominic.
[244] Meaney, «The new star»; Josh Lowe, «Anti-Islam organization PEGIDA is exporting hate across Europe» [La organización PEGIDA, contraria a los musulmanes, exporta el odio por toda Europa], Newsweek, 15 de febrero de 2016, en http://www.newsweek.com/anti-islam-organization-pegida-exportinghate-across-europe-426805.
[245] Kate Connolly, «Estimated 15,000 people join “pinstriped nazis” on march in Dresden» [Se estima que unas 15.000 personas se han unido a los «nazis de corbata» en una manifestación en Dresde], The Guardian, 15 de diciembre de 2014, en https://www.theguardian.com/world/2014/dec/15/dresden-police-pegidagermany-far-right.
[246] «Feministische Intervention von rechts?» [¿Una intervención feminista de la derecha?], Antifaschistisches Infoblatt, 25 de abril de 2016, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/feministischeintervention-von-rechts. [N. del T.: «Rapefugees» es un juego de palabras entre rape (violación) y refugees (refugiados), que implica que todos los refugiados son unos violadores].
[247] «Pegida vertraulich» [PEGIDA confidencial], Antifaschistisches Infoblatt, 7 de diciembre de 2016, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/pegida-vertraulich-0; «HoGeSa ist teil einer längeren entwicklung» [HoGeSa es parte de un desarrollo más amplio], Antifaschistisches Infoblatt, 7 de diciembre de 2015, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/hogesa-ist-teileiner-l%C3%A4ngeren-entwicklung; Markus Ragusch y Michael Weiss, «Die Hooligans gegen salafisten sind mehr als nur ausdruck eines antiislamischen rassismus» [Ultras contra salafistas son algo más que una expresión de racismo islamófobo], Antifaschistisches Infoblatt, 24 de diciembre de 2014, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/die-hooligans-gegensalafisten-sind-mehr-als-nur-ausdruck-eines-antiislamischen-rassismus.
[248] Ragusch y Weiss, «Die Hooligans»; «Pegida vertraulich»; «PEGIDA Review» [Informe PEGIDA], Antifaschistisches Infoblatt, 21 de abril de 2015, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/pegida-review.
[249] Entrevista con Dominic; Fantifa Frankfurt, en https://fantifafrankfurt.wordpress.com/eine-seite/; Congreso del Feminismo Antifascista, en https://fantifakongress.noblogs.org/, traducción [al inglés] de Christina Chiknas.
[250] Entrevista con Dominic.
[251] «Rudolf Heß “Gedenkmarsch” mußte ausfallen» [Se tuvo que cancelar el «desfile conmemorativo» de Rudolf Hess], Antifaschistisches Infoblatt, 11 de noviembre de 1997, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/rudolf-he%C3%9F%C2%BBgedenkmarsch%C2%ABmu%C3%9Fte-ausfallen; René Karpantschof y Flemming Mikkelsen, «Youth, space, and autonomy in Copenhagen: the squatters’ and autonomous movement, 1963-2012» [Juventud, espacio y autonomía en Copenhague: el movimiento autónomo y okupa, 1963-2012], en Bart van der Steen et al. (eds.), The city is ours: squatting and autonomous movements in Europe from the 1970s to the present [La ciudad es nuestra: movimientos autónomos y de okupación en Europa, desde la década de 1970 hasta nuestros días], Oakland: PM Press, 2014, p. 192; Katsiaficas, The subversion of politics, pp. 123-127.
[252] Entrevista con Ole, marzo de 2017.
[253] «Die dänische neonaziszene» [La escena de los neonazis daneses], Antifaschistisches Infoblatt, 27 de diciembre de 2005, en https://www.antifainfoblatt.de/artikel/die-d%C3%A4nische-neonaziszene.
[254] Entrevista con Ole.
[255] Entrevista con Rasmus Preston, marzo de 2017; https://redox.dk/.
[256] «For Friheds forsøg på at bygge en folkebevægelse slog fejl» [Han fracasado los intentos de Por la Libertad de construir un movimiento popular], REDOX, 7 de agosto de 2015, en https://redox.dk/nyheder/friheds-fors%C3%B8gp%C3%A5-bygge-en-folkebev%C3%A6gelse-slog-fejl; «Clashes erupt as PEGIDA, pro-immigration supporters hold rival rallies in Denmark» [Se producen enfrentamientos al celebrar PEGIDA y defensores de la inmigración manifestaciones enfrentadas en Dinamarca], RT, 3 de diciembre de 2016, en https://www.rt.com/news/369122-denmarkpegida-antifa-demos/.
[257] Entrevista con Preston; Vas Panagiotopoulos, «Denmark’s new anti-Islam, anti-immigration, anti-tax party» [El nuevo partido danés contrario al islam, a la inmigración y a los impuestos], Politico, 6 de febrero de 2017, en http://www.politico.eu/article/meet-denmarks-new-anti-islamanti-immigration-anti-tax-party-nye-borgerlige-new-right-pernillevermund/; Lizzie Dearden, «Danish opposition party demands immigrants celebrate Christmas “if they want to be danish”» [Un partido de la oposición en Dinamarca exige que los inmigrantes celebren la Navidad «si quieren ser daneses»] Independent, 17 de febrero de 2017, en https://www.independent.co.uk/news/world/europe/denmark-peoples-party-immigration-refugees-christmas-christianity-easter-church-danish-a7585221.html.
[258] Entrevista con Rasmus Preston.
[259] Nästa Station Rönninge [Siguiente parada, Rönninge], dirigida por Rasmus Preston y Andreas Rasmussen, 2015, Produktionskollektivet Opbrud; Fabian Virchow, «Creating a European (no-nazi) movement by joint political action?» [¿Crear un movimiento europeo (que no sea nazi) mediante la acción política conjunta?], en Andrea Mammone et al. (eds.), Varieties of right-wing extremism in Europe [Tipos de extremismo de ultraderecha en Europa], Nueva York: Routledge, 2013, pp. 202 y 203; Dennis Sven Nordin, A Swedish dilemma: a liberal European nation’s struggle with racism and xenophobia, 1990-2000 [Un dilema sueco: la lucha de una nación liberal europea con el racismo y la xenofobia, 1990-2000], Lanham: University Press of America, 2005, pp. 197 y 198; Elisabeth Elgán e Irene Scrobbie, Historical dictionary of Sweden [Diccionario histórico de Suecia], 3.ª edición, Lanham: Rowman & Littlefield, 2015, pp. 196, 263 y 264; Carl-Gustaf Scott, African footballers in Sweden: race, immigration and integration in the age of globalization [Futbolistas africanos en Suecia: raza, inmigración e integración en la era de la globalización], Nueva York: Palgrave Macmillan, 2015.
[260] Nästa station Rönninge; Virchow, «Creating a European (no-nazi) movement?», Varieties of right-wing extremism, en https://antifa.se/historik/; entrevista con Dolores C., abril de 2017; Jämte, «Antirasismens Många ansikten» p. 288.
[261] Nästa station Rönninge; entrevista con Dolores C.
[262] Antifascisterna [Antifascistas], dirigida por Patrik Öberg y Emil Ramos; «Interview with an antifascist prisoner in Sweden» [Entrevista con un preso antifascista sueco], Kersplebedeb, 12 de diciembre de 2014, en http://kersplebedeb.com/posts/interview-with-an-antifascistprisoner-in-sweden/; Svenska motståndsrörelsen [Resistencia sueca], Redox, en https://redox.dk/baggrund/organisationer/svenska-motst%C3%A5ndsr%C3%B6relsen.
[263] Andreas Rasmussen, Ingen jävla Hjälte [Ningún maldito héroe], Malmö: Kira Förlag, 2016; «Info on the nazi attacks on feminists» [Información sobre el ataque nazi contra feministas], Project Antifa, 13 de marzo de 2014, en http://projektantifa.dk/nyheder/article/info-on-the-nazi-attackson; Gabriel Kuhn, «Kämpa Showan!» [¡Resiste, Showan!] PM Blog, diciembre de 2016, en http://www.pmpress.org/content/article.php/20161212062122214.
[264] Entrevistas con Dolores C., Ole y Rasmus Preston; «The rise of Sweden’s far-left militants» [El ascenso de los militantes suecos de extrema izquierda], Vice News, 27 de mayo de 2014, en https://www.youtube.com/watch?v=U1MYMVfyHi0.
[265] Elgán y Scrobbie, Historical Dictionary of Sweden, pp. 263 y 264; Jon Sharman, «Anti-immigrant party takes first place in Sweden, poll shows» [Una encuesta descubre que un partido contrario a la inmigración toma la delantera en Suecia], Independent, 25 de marzo de 2017, en https://www.independent.co.uk/news/world/europe/anti-immigrant-sweden-democratsyougov-poll-first-most-popular-refugee-a7649506.html; Richard Orange, «First we take Hässleholm» [Primero conquistamos Hässleholm], Politico, 10 de febrero de 2017, en http://www.politico.eu/article/sverigedemokraterna-first-we-takehassleholm-swedish-far-right-rises-ulf-erlandsson-anna-kinbergbatra-stefan-lofven/; Chakelian, «Rise of the nationalists».
[266] Antifascisterna.
[267] Alex de Jong, «Pro-gay and anti-Islam: rise of the Dutch far-right» [A favor de los gais y contraria al islam: el ascenso de la extrema derecha holandesa], ROAR, 8 de febrero de 2015, en https://roarmag.org/essays/wilders-fortuynnationalism-netherlands/; Ian Traynor, «“I don’t hate Muslims. I hate Islam”, says Holland’s rising political star» [La estrella política en ascenso en Holanda declara: “Yo no odio a los musulmanes, odio el islam”], The Guardian, 16 de febrero de 2008, en https://www.theguardian.com/world/2008/feb/17/netherlands.islam; entrevista con Job Polak, marzo de 2017; Polak, «A history of Dutch fascism» [Una historia del fascismo en Holanda].
[268] Angelique Chrisafis, «Far-right Front National: from protest vote to “first party in France?”» [El ultraderechista Frente Nacional: ¿de voto de protesta a «primer partido de Francia»?], The Guardian, 19 de marzo de 2015, en https://www.theguardian.com/world/2015/mar/19/front-national-secretwelcome-provincial-france-elections; James McAuley, «As France’s far-right National Front rises, memory of its past fades» [Con el ascenso del Frente Nacional en Francia desaparece el recuerdo de su pasado], The Washington Post, 26 de enero de 2017, en https://www.washingtonpost.com/world/as-frances-far-right-national-front-rises-memory-of-its-pastfades/2017/01/26/dfeb0d42-e1ac-11e6-a419-eefe8eff0835_story.html?utm_term=.6b8f319ac196; Adam Nossiter, «France’s far-right sees an opportunity in “brexit”» [La extrema derecha de Francia ve el brexit como una oportunidad], The New York Times, 28 de junio de 2016, en https://www.nytimes.com/2016/06/29/world/europe/france-national-frontbrexit.html; «Dédiabolisation» [Desintoxicación], The Economist, 11 de agosto de 2012, en http://www.economist.com/node/21560280; Annie Benveniste y Étienne Pingaud, «Far-right movements in France: the principal role of Front National and the rise of islamophobia» [Movimientos de extrema derecha en Francia: el papel protagonista del Frente Nacional y el ascenso de la islamofobia], en Gabriella Lazaridis et al. (eds.), The rise of the far right in Europe: populist shifts and «othering» [El ascenso de la extrema derecha en Europa: desplazamientos populares e identificación de los otros], Londres: Palgrave Macmillan, 2016, p. 63.
[269] Entrevista con Camille, abril de 2017.