American Gods
Neil Gaiman
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⚫ Avvertenza per i viaggiatori
⚫ Mi sono sempre chiesto che cosa succeda agli esseri di natura divina quando gli emigranti lasciano la terra natale. Gli americani di origine irlandese ricordano le fate, quelli di origine norvegese i nisser, quelli di origine greca le vrykólakas, ma soltanto in relazione a eventi legati al paese d’origine. Un giorno, quando domandai perché in America non si avessero notizie di questi esseri, le mie fonti ridacchiarono confuse, prima di rispondere: «Hanno paura di attraversare l’oceano, è troppo lontana, l’America», e poi mi fecero notare che qui, in fondo, non erano venuti nemmeno Cristo e gli Apostoli. RICHARD DORSON, "A Theory for American Folklore", in American Folklore and the Historian, University of Chicago Press, 1971.
⚫ Parte prima Le ombre
⚫ 1 I confini del nostro paese, signore? Ebbene, signore, a nord confiniamo con l’aurora boreale, a est con il sole nascente, a sud con la processione degli equinozi e a ovest con il Giorno del Giudizio. The American Joe Miller’s Jest Book
⚫ 2 La portarono al cimitero in una vecchia e grande Cadillac La portarono al cimitero e ve la lasciarono. Canzone popolare
⚫ 3 Ogni ora fa male. L’ultima uccide. Vecchio adagio
⚫ 4 Il treno speciale di mezzanotte mi illumina come la luna Mi illumina con la sua luce d’amore il treno-luna di mezzanotte. The Midnight Special, vecchia canzone popolare
⚫ 5 La vita è una signora in boccio la morte un segugio a caccia: la prima abita la stanza, la seconda è la canaglia che l’insegue sulle scale. W.E. HENLEY, Madam Life’s a Piece in Bloom
⚫ 6 Spalancati e indifesi i nostri cancelli Lasciano passare una moltitudine variopinta e sfrenata. Uomini del Volga e delle steppe tartare. Creature indistinguibili dall’Hoang-ho, Malesi, sciti, teutonici, celti e slavi, In fuga dalla povertà e dal disprezzo patiti nel Vecchio Mondo. Qualcuno porta con sé dèi e riti sconosciuti, Qualcuno è violento come una tigre pronta a tirar fuori gli artigli, Nelle strade e nei vicoli quali strani idiomi sono mai questi, Accenti minacciosi ai nostri orecchi, Voci che un giorno risuonarono nella Torre di Babele. THOMAS BAILEY ALDRICH, The Unguarded Gates, 1882
⚫ 7 Poiché sono "immortali" soltanto in un senso molto particolare — infatti nascono e muoiono — gli dèi del pantheon induista conoscono quasi tutti i grandi dilemmi umani e spesso sembrano distinguersi dai mortali soltanto per alcuni dettagli insignificanti… e ancora meno si differenziano dai demoni. Tuttavìa sono considerati dagli induisti una categoria di esseri per definizione completamente diversa da qualsiasi altra; la loro natura simbolica non è alla portata dei comuni mortali, per quanto "archetipica" possa essere la loro vita. Gli dèi sono attori che interpretano ruoli reali soltanto ai nostri occhi; sono le maschere dietro cui ciascuno intravede il proprio volto. WENDY DONIGER O’FLAHERTY, Introduzione a Hindu Myths, Penguin Books, 1975
⚫ 8 I morti hanno un’anima, disse, ma quando gli domandai Com’era possibile — pensavo che i morti fossero anime, Mi risvegliò dal sogno. Non ti insospettisce, disse, Il fatto che i morti tacciano qualcosa? Sì, c’è qualcosa che ci tengono nascosto. ROBERT FROST, Two Witches
⚫ Parte seconda Il mio Ainsel 9 Per non parlare delle mitiche creature tra le macerie… WENDY COPE, A Policeman’s Lot
⚫ 10 Ti dirò tutto di me ma tacerò il passato perciò mandami a letto per sempre. TOM WAITS, Tango Till They’re Sore
⚫ 11 Tre uomini possono tenere un segreto, se due di loro sono morti. BEN FRANKLIN, Poor Richard’s Almanack
⚫ 12 L’America ha investito religione e morale in azioni ad alto rendimento. Ha adottato la posizione inattaccabile di una nazione che è benedetta perché merita di esserlo, e i suoi figli, indipendentemente da quali teologie riconoscono o disprezzano, sottoscrivono senza riserve il credo nazionale. AGNES REPPLIER, Times and Tendencies
⚫ 13 Ehi, vecchio amico. Come dici, vecchio amico? Tutto a posto, vecchio amico. Dai fiato a una vecchia amicizia. Perché così cupo? Andiamo avanti per sempre. Tu, io, lui Ci sono troppe vite in gioco… STEPHEN SONDHEIM, Old Friends
⚫ Parte terza La tempesta 14 La gente è al buio, non sa cosa fare Avevo una lanterna, oh ma si è spenta anche quella. Tendo una mano. Spero che la tenderai anche tu. Come vorrei stare al buio con te. GREG BROWN, In the Dark With You
⚫ 15 Impiccami, O impiccami, e sarò morto e sepolto, Impiccami, O impiccami, e sarò morto e sepolto, Non mi dispiace essere impiccato ma è essere morto, e sepolto così a lungo che non mi va. Vecchia canzone popolare
⚫ 16 Lo so che barano. Ma è l’unico tavolo da gioco in città. CANADA BILL JONES
⚫ 17 In questo paese tutto è su larga scala. I fiumi sono immensi, il clima estremo, le possibilità sconfinate, i tuoni e i fulmini terrificanti. I disordini fanno tremare le istituzioni del paese. Errori, cattiva condotta, perdite, disgrazie, rovina, tutto è su larga scala. LORD CARLISLE a George Selwyn, 1778
⚫ 18 Cercarono di fermare i soldati, ma i soldati fecero fuoco uccidendoli entrambi. Perciò la canzone sbaglia, quando parla della prigione, è una licenza poetica. La realtà non corrisponde sempre alla poesia. La poesia non corrisponde sempre alla verità. Spesso è questione di metrica. Commento di un cantante a The ballad of Sam Bass, in A Treasury of American Folklore
⚫ Parte quarta Epilogo: Quello che i morti ci tengono nascosto 19 Il modo migliore per descrivere una storia è raccontarla. È chiaro? La si descrive, a se stessi o al mondo, raccontandola. Raccontare è un atto compensatorio, un sogno. Quanto più dettagliata è la mappa, tanto più somiglia al territorio. La mappa più accurata possibile diventa il territorio, quindi perfettamente dettagliata e perfettamente superflua. Il racconto è la mappa che è il territorio. Non bisogna dimenticarlo. Dal taccuino del signor Ibis
⚫ 20 è primavera e il capripede palloNaro fischia da lon tanis simo. E.E. CUMMINGS
⚫ Post scriptum
⚫ Ringraziamenti