為誰癲狂？——生存or生命

小弟自認不才，然單就中國教會的歷史，並沒落伍於太多的弟兄姐妹，因很長一段時間，也算奮起閱讀，也剛好接觸著一批從火裡走出來的長輩，雖已所剩無幾，然他們的見證仍如雲彩在我的腦子與心坎沒法驅散。因此，我必須先明明地說我是基要主義的，卻也得相信我對他人的聆聽和開放，並未把己方的要強加於或期待他人也照樣如此，因我始終相信基督的豐富，讓我們有很大的空間藉不同去呈現祂豐盛的榮耀，也正因此提醒我們，我們屬神的都同歸於一，同屬一個身體，同屬一位神，同屬一位聖靈。以上，我如此說，是想大家不必然就把我打入冷宮，以為基要主義在人性上的冰冷，上帝可證。

要撇下一切跟從主，若單從字面，我們要被清算的就太多太多，因為長久以來，已經把太多禱告的精力投放在求主成全我們的需求，以致今天堆積了太多的成就，不論信主的規模、教堂的建築、植堂的分佈、信徒的生活等等。今天談撇下，就算願意，我們也已經被死死地壓在了成就的底下，已無縛雞之力甩開。現實並非我們不願跳下船說：主啊，是你，我要走到你那裡去，事實是被太多的恩惠死死地綁在了地上，不是舉步維艱，而是根本沒法動彈。正因此，今天我們的考量又回落到了生存的點上，我們不是承認沒了這些成就會危及生存，而是這些財富已經是我的命，而長期以往一直在拼命努力的抓與得，因此捨命已然陌生，越發嫻熟的是“智慧”，我們非常肯定這是風頭，非常知道“退一步海闊天空”，我們非常清楚“魚死網破”還不是時候，我們不斷地重置自己的底線，既然屬地的沒有捨去，那只能割讓屬靈的，因為戰敗方必要付出些什麼，才得平安。所以我們又靠著“智慧”平息了風浪，賺得了平安，而非賜予的平安。我再次說，若我們繼續秉持「適者生存」以謀取生存空間作為主要的訴求，我想很難保證一部分人會不再次經歷「重生」——就是不斷否認過去“堅信”的不識時務，用“智慧”為現今不斷譜寫修正。因為我始終堅持生存从来不该是教会关心的问题，不然必定會掉進適者生存的困境。

基要主義在關鍵時刻總顯得沒智慧或反智，也就是不用大腦思考問題，而是像個機械人，只會字義地執行聖經的字眼，也不給別人商量和意譯的空間，因此常弊病為對人性的輕看，因為讓想豐富下聖經字眼者頗為感到冰冷，而結果自然在智慧看來就是莽撞槍口，捨的沒有水準，因為只要稍微運用智慧就能避凶趨吉，我們為何要這麼傻，“不怕梅菜少，只要有青山”常成了我們的盼望我們的平安我們的安慰我們的智慧。基要主義，對主的火熱之寶貴，是現今的人很難體會到的，因為現今常是罪惡，常在黑暗，一邊在地大財主在天又拉撒路的情懷幾乎攻佔了智慧派，所以基要主義是刺眼是扯後腿的。如此，我並非以捨命為基要主義的優越感，或忽視我們常有的屬靈驕傲，或常視行為為屬靈的標準，或常陷入黑白二分的思考邏輯，不過平心而論這是大家的，智慧派不也以智慧為義嗎？！

智慧與成就已經很難讓人為基督癲狂，而常有的癲狂是因基要主義阻止他們繼續以智慧為是，因為他們懼怕基要主義的反智慧所帶來的是滅頂之災，而這是可以用智慧躲過的風頭，這是智慧對他們說的話，他們的信心也同樣被智慧所堅固，他們看為是最可以的決定了。

現在，我也要稍稍地運用智慧，不然容易顯出基要主義的自以為是——主不喜悅他们的智慧，所以我真心說我不知道主如何看待。惟愿我们不要一边做出决定，一边说：来，我们认罪吧，如此我倒会回到基要主义的自以为是。

人的心靠主的恩典得坚固才是好的。我不得不再次拼命地回到诵读经文与默想经文，并不灰心地恒久祷告，或许我们才得站立，才得为基督癫狂，才有圣灵所赐的智慧言语向人述说，才得从天而来不能被夺去的平安，我说或许，是因为向有智慧的信心妥协。