Святой праведный Аарон

Очень многое из того, что относится к Моисею, верно и в отношении святого Аарона  (‏אהרן‎ - Арон - «Возвышенный»), являющегося его старшим братом, правой рукой и первым из первосвященников.

Этот великий муж рождается аналогично пророку в результате связи Амрама со своей тёткой Иохаведой. В преступную группу Моисея он вступает после того, как тот получает от говорящего куста задание - стать вождём своего народа и возвращается в Египет из эмиграции, в которой длительное время скрывался от правосудия, преследующего его за совершённое убийство. Об этом говорится в четвёртой главе Исхода. Далее святой Аарон совместно со своим братом участвует в организации террористических актов на территории своей родной страны. Об этом сообщается в следующих восьми главах.

После так называемого исхода из египетского рабства Моисей занимается созданием новой общности людей, придумывает ей законы и религию. В течение сорока лет эта возглавляемая им орда скотоводов регулярно совершает геноциды других народов, с которыми пересекается во время своей кочевой жизни. Не становится сюрпризом, что в двадцать девятой главе Исхода именно Аарона Моисей ставит на должность первосвященника, то есть руководителя служителей культа Иеговы, которые полностью контролируют жизнь остальных людей в их святой орде. На место главных его помощников конечно же назначаются его дети. Таким образом власть в этом сектоподобном племени концентрируется в руках одной семейки.

Ритуал посвящения в священники не удивляет ничем необычным. Он вполне стандартен для святого народа, тем более в рамках их новой религии: убийство животных, сжигание их трупов, обмазывание их кровью. Сам Иегова сообщает своим поклонникам инструкцию по правильному совершению ритуала: "Приведи тельца, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца. Заколи тельца пред лицом Господним. Возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника. Возьми весь жир, покрывающий внутренности, сальник с печени, обе почки и жир, который на них, и воскури на жертвеннике. Возьми овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна. Заколи овна, возьми крови его, покропи на жертвенник со всех сторон и сожги всего овна на жертвеннике. Это благоухание приятное, жертва Господу. Возьми другого овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна. Заколи овна, возьми крови его и возложи на край правого уха Ааронова, на край правого уха сынов его, на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их. Возьми крови, которая на жертвеннике, и покропи на Аарона, на одежды его, на сынов его и на одежды сынов его. Будут освящены он и сыны его. Возьми от овна жир, курдюк, сальник с печени, обе почки и жир, который на них, положи всё на руки Аарону и сынам его и принеси это, потрясая пред лицом Господним. Возьми это с рук их и сожги на жертвеннике в благоухание пред Господом. Пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна у дверей скинии собрания. Чрез это совершено очищение для вручения им священства и для посвящения их. Посторонний не должен есть сего, ибо это святыня."

После того, как в отношении какого-либо человека, выбранного старшими товарищами на роль служителя культа, проведена такая богоугодная процедура, он наделяется обязанностью в дальнейшем регулярно совершать аналогичные ритуалы по самым разным поводам, которые очень детально расписаны во многих главах Торы, особенно в Левите. Жертвы приносятся и по праздникам, и за грех, и в прочих, не менее важных случаях, называемых "всесожжениями". Одним из девизов новой религии обоснованно можно было бы считать такой: в любой непонятной ситуации убивай животных и сжигай их трупы. Что касается служителей культа, то они становятся чем-то средним между работниками скотобойни и кочегарами то ли котельной, то ли крематория. Возглавляют эту структуру святой первосвященник Аарон и его дети.

Нет необходимости повторять сказанное о Моисее, чтобы указать на роль его брата во всех богоугодных погромах, массовых убийствах и прочих духовных практиках, которые старательно осуществляет эта парочка в рамках своей внутренней и внешней политики. Святой Аарон, являясь вторым человеком в секте Моисея, полностью разделяет с ним ответственность за его чудесные делишки. Однако на трёх событиях, участником которых является старший братец, заострить внимание стоит.

Во-первых, это конечно же история со скульптурой золотого тельца из тридцать второй главы Исхода, в которой прекрасно очень многое. Пока Моисей тусит с Иеговой, получая от него очередные заповеди и инструкции, оставив своих подопечных под присмотром Аарона, эти избранные богом ребята, незадолго до этого клявшиеся ему в верности, совершают предательство, делая себе статую и начиная ей поклоняться. Телец создаётся из золотых украшений, которые бывшие якобы рабы носят, кочуя по пустыне. Возглавляет мероприятие по изготовлению скульптуры второй человек в сообществе, родной брат его вождя. Иегова за подобный религиозный плюрализм хочет всех истребить, но не делает этого. Зато насилие организовывает Моисей. Причём сам он братца своего не убивает, а других призывает к подобным расправам, выкрикивая в ярости свои знаменитые слова: "Убивайте каждый брата своего, друга своего, ближнего своего!". В результате провокации святого Аарона и резни, совершённой пророком, погибает 3 тысячи избранных богом иудея.

Во-вторых, интересна история об убийстве богом двух детей праведника в десятой главе Левита из-за того, что они совершают религиозные действия не по инструкции. После данного происшествия Аарон не вступает в полемику ни с Иеговой, ни с Моисеем о заслуженности такого наказания для своих пацанов. Он принимает это как должное. Из данного эпизода можно сделать вывод, что для него убийство людей за то, что они всего лишь действуют не по инструкции, является совершенно нормальным делом.

В-третьих, примечательна история о том, как в двенадцатой главе Чисел Аарон вместе со своей сестрой Мариам упрекают Моисея за то, что он женат не на иудейке, как нормальный мужик, а на дочери мадиамского жреца. Иегова заступается за своего пророка без каких либо обоснованных доводов в пользу этого и поражает его сестру проказой. Но Аарона он почему-то не карает вообще никак. Возможно потому что бога нет вовсе, а Мариам заражается по причинам более правдоподобным, чем её упрёки Моисею. Из этой истории можно сделать вывод, что праведный Аарон является ещё более матёрым расистом, чем даже его брат.

В двадцатой главе Чисел великий святой умирает в возрасте ста двадцати трёх лет, а следующим после него первосвященником становится один из его сыновей Елеазар.

к оглавлению