А к утру он чист-безгрешен...Часть 3
Мифология
ВАДЖРА (тиб. rdo rje, «молния, алмаз») или дордже в буддизме — в ведической и индуистской мифологии — священное оружие, палица, жезл либо скипетр, совмещающий в себе свойства меча, булавы и копья. Часто изображалась как короткая крепкая булава с острыми зубцами на обоих концах. Как ритуальное мифологическое оружие, символизирует несокрушимую твёрдость духа; непроницаемое и нетленное просветлённое состояние. Изначально это оружие индуистского бога небес Индры. По легенде, божественное оружие было изготовлено из неразрушимых костей черепа великого мудреца риши Дадхичи. Считается, что Будда, изогнув острые зубцы оружия, создал его мирную форму с закрытыми остриями. Поэтому есть различие между ваджрой — мирным символическим скипетром и ваджрой — гневным острым оружием.
В правой руке мирных божеств она символизирует совершенство метода, или искусных средств божества (санскр. upaya, тиб. thabs). В правой руке гневных божеств — несокрушимую мощь божественного гнева, разрушающего иллюзии.
РИТУАЛЬНЫЙ РУЧНОЙ КОЛОКОЛЬЧИК, гханта, ваджра-гханта (тиб. rdo rje dril bu) или дрильбу представляет женский принцип совершенства мудрости (санскр. prajna-paramita). Его звон «провозглашает звучание пустоты». Поскольку это женский предмет, он всегда находится в левой руке практикующего либо божества. Пару ему составляет ваджра в правой мужская руке метода. Вместе они представляют союз мудрости и метода.
ПРАДЖНЯ (мудрость) И УПАЯ (метод, искусные средства) — основные понятия учения о пути бодхисаттвы. Невозможно достичь просветления, не обладая Мудростью и Состраданием (каруна). При этом сострадание рассматривается с практической точки зрения — как набор методов, средств. Приспосабливаясь к особенностям каждого человека, бодхисаттва помогает ему освободиться от уз сансары. Действительны только мудрость и метод только когда они объединены: мудрость без средств пассивна, средства без мудрости слепы.
ТАНТРИЧЕСКИЙ ПОСОХ или кхатванга (тиб. kha tam ga, kha twam ga, буквально «конечность, или нога (санскр. anga) кровати (санскр. khatva)». Это жезл, дубина либо посох, часто — многогранной формы, с одним – тремя черепами. Они либо вырезались в процессе создания кхатванги, либо же нанизывались человеческие черепа. Иногда сверху к посоху прикреплялась тришула (металлический трезубец); частично или полностью посох обматывался тканью, украшался лентами и колокольчиками.
ИЗОГНУТЫЙ НОЖ (санскр. kartri, katari, тиб. gri gug), дигуг , «нож дакини». Оружие с плоским изогнутым заострённым лезвием с крюком на внешнем конце (для разрезания, обдирания и разрывания). Чаще находится в правой руке женского божества. Этот нож — женское сознание мудрости, разрывающее завесы эмоций и незнания.
РИТУАЛЬНЫЙ КИНЖАЛ, пурба (санскр. kila, тиб. phur pa «клин», «гвоздь», «столб») Ритуальный кинжал с тремя лезвиями в основном символизирует мощь гневного божества Ваджракилайя.
Обычно пурба изготовляется из железа, реже – из особых пород древесины. Нижнее лезвие представляет метод, а верхняя рукоять — мудрость. Лезвие с тремя краями символизирует разрезание трёх коренных ядов — неведения, жадности и гнева. Оно выходит из открытого рта макары, где голова существа представляет свирепую мощь и неразрушимость пурбы. Украшающие пурбу узоры в виде крыльев гаруды и нагов символизирует враждебность Ваджракилаи к нагам.
Макара — индийское мифическое морское чудовище. Сродни левиафану, сочетает в себе черты дельфина, акулы и крокодила. Является ваханой (ездовым животным) Варуны, Ганги и символом бога Камы.
Наги — змееподобные мифические существа в индуистской и в буддийской традиции. Это существа с человеческим торсом, человеческой головой, увенчанной веером змеиных голов, и змеиным хвостом.
Гаруда — мифический царь птиц, получеловек-полуптица в индуизме и буддизме. В индуизме — вахана Вишну, в буддизме Ваджраяны— идам, один из символов просветлённого ума.
Вершина пурбы, как правило, увенчана головами трёх гневных божеств:
1. Белое правое лицо. Ямантака (или Трайлокьявиджая). Аспект тела и разрушение ненависти.
2. Синее центральное лицо. Амрита Кундалини. Аспект ума и разрушение иллюзий.
3. Красное левое лицо. Хаягрива. Аспект речи и разрушение жадности.
Пурба представляет активность закалывания или пригвождения всех препятствующих демонов в десяти направлениях.
Практика чод, несмотря на довольно жуткие ритуалы и инструментарий, является практикой накопления мудрости, любви и сострадания. Галлюцинации, видения божеств, демонов, духов, кровавых пиршеств, переживание ужаса и боли происходят из-за присущего людям цепляния за самосущее «Я», за иллюзорное эго.
Не принимать ложные воззрения, подпитывающие вредоносных демонов. Не разделять на белое и черное, на то, что любимо и ненавистно. Всё вокруг — иллюзия, игра. Исполнять танец попрания эго. Любить и сострадать.
P.S. Осмелюсь порекомендовать к прослушиванию.
Phurpa Fundamental mantra of bon
Buddhist Monks Of Maitri Vihar Monastery
Источники
Википедия
Роберт Бир. Тибетские буддийские символы
Алексей Тенчой. Легенды о практике Чод. «Не погрязните в жалости к самим себе»
Отсекла бы привязанности Danse Macabre