Земли восточных казачьих войск - европейский анклав под оккупацией азиатов
Белый шум
Земли Восточных Казачьих Войск - информационный проект, посвященный картинам славного былого Нижнего Урала, Южной Сибири и Семиречья - территориям природных казаков, русских, украинцев, немцев и других европейцев, а также их трагичной и тяжелой современности, которой пора положить конец.
С древнейших времен, с эпохи Бронзового века, эти земли, как и вся территория современной Республики Казахстан, населялись народами европеоидной (белой) расы, принадлежавшими к существовавшей тогда андроновской и развившимся из нее более поздним культурам. В исторический период ираноязычные индо-европейцы скифы и родственные им массагеты и саки, а также позже усуни и кангюй, властвуют на пространстве Средней Азии. Лишь с вторжением к I веку до н.э. гуннов здесь появляются монголоидные племена, распад которых повлечет за собой появление племен тюрков - предков современных киргиз-кайсаков (казахов). Монголоидные тюркские кочевники на протяжении веков так и не смогут создать полноценного крепкого государства и подлинной цивилизации, оставаясь бродячими ордами. Что не мешает нисколько современному мифотворчеству киргизских (казахских) "историков", испытывающих рессентимент, примазывающихся к наследию саков и ищущих "казахскую нацию" в ханстве Жанибека и Керея, распавшегося на не представлявшие из себя государственные образования жузы, населяемые множеством киргизских племен.
В эти исконно европейские земли, после падения Золотой Орды в XIV столетии, к берегам реки Яик (Урал), возвращаются их хозяева, в лице казаков под началом легендарного атамана Василия Гугни, происходившего из донских или волжских казаков, а по некоторым данным бывшего ранее новгородским ушкуйником. Сражаясь в дальнейшем с ногайцами под предводительством Матвея Мещеряка и атамана Барбоши, в 1584 году казаки окончательно вытесняют азиатских дикарей с берегов Яика, обустраивая здесь свои поселения, в том числе Яицкий городок. Этот город, устроенный в Орешном урочище, переживет разорение и перенос его в новое и окончательное место между Яиком и Чаганом, борьбу Емельяна Пугачева и последовавшее переименование свое в Уральск. Как и все Яицкое Казачье Войско, ставшее Уральским, он повидал и времена казачьей воли и независимости казачьего народа, и существование в составе Российской Империи с доблестной службой на ее границах, а также в ее походах на Хиву и Кокандское ханство, но никогда не был под властью монголоидных исламских инородцев. Во все времена, развивая станицы и города вплоть до Каспия, уральцы одновременно вели с азиатами ожесточенное противостояние за свою землю, веру и честь, не церемонясь с киргизскими бандитами, которые, кочуя, покушались на Яик-Горыныч, занимались конокрадством и угоном в плен мирного населения. Одерживали победы они и против других азиатов, узбеков Кокандского ханства, свершив знаменитое "Дело под Иканом", когда сотня есаула Серова из 114 человек сдерживала более 10000 инородцев, выступивших к российскому Чимкенту. Но Уральская область, большую часть которой и занимало Уральское Казачье Войско, не сможет устоять в XX веке, находясь под натиском другого врага - большевистской клики, несмотря на доблестное сопротивление Уральской армии, уступавшей "красным" числом. Именно большевиками, устроившими геноцид казаков, она, за исключением нескольких станиц Верхнего Урала, была отдана на откуп киргизам, включенная в состав "Киргизской АССР". Позже "Киргизскую АССР", словно в насмешку над исконными хозяевами принадлежащих ей земель, переименуют в "Казакскую АССР" и затем преобразуют уже в "Казахскую ССР", зародив в головах варварского киргизского племени мысль о собственном национальном проекте, который и вылился в известную нам Республику Казахстан. Как только это химерическое азиатское государство, теперь уже независимое, появилось на карте мира, Уральская область была переименована в Западно-Казахстанскую, а отделенная от нее Гурьевская - в Атыраускую. Факт освоения этих земель казаками, а также вклад русского, украинского, немецкого и другого европейского населения, принесшего цивилизацию в дикие степи, пытаются выкорчевывать с корнем, как и само европейское население. Так, к 2019 году, согласно результатам переписи населения, 76% Западно-Казахстанской области составляют так называемые казахи, в 1989 году насчитывавшие только 56%, в то время как число русских в регионе сократилось с 34% в 1989 году до 19% в 2019 году. То же падение численности населения мы наблюдаем среди населяющих область украинцев, белорусов и немцев. Власть в абсолютно всех районах и когда-то казачьем городе Уральске занимают киргизские (казахские) акимы, продолжающие государственную политику притеснения коренного населения. Многие покидают землю своих предков, не имея возможности ничего противопоставить и тщетно ища спасения в "лучшей подруге" Казахстана - Российской Федерации.
Аналогичная судьба постигла и Южную Сибирь. Сибирское Казачье Войско, чьим началом считается 1582 год, ведущее его от осевших в суровом покоренном крае сотоварищей Ермака, ставших нести службу в Тобольске, Тюмени и других крепостях уже в качестве подданных московского царя, обороняло свои рубежи от набегов азиатов. В 1716-1720 годах, согласно указанию российского императора, экспедиция генерала Ивана Бухгольца, происходившего из обрусевших немцев, заложила на правом берегу Иртыша укрепленную линию, призванную предотвратить набеги кочевников - киргизов и джунгаров, из "фортеций" которой потом выросли города Павлодар и Семипалатинск, а земли, защищенные ими, стали осваиваться деятельными белыми людьми далее. Благодаря экспедиции русского майора Ивана Лихарева, был заложен Усть-Каменогорск, который успеет побывать не только крепостью, но и казачьей станицей, и уездным городом. Его будут заселять сибирские казаки, а также переселяемые русские из Центральной России, старообрядцы из Польши, украинские поселенцы. Город этот станет одним из центров металлургии, благодаря богатым залежам Рудного Алтая. Появится Ишимская линия и город Петропавловск. Любопытна история Акмолинска - казачий форпост был заложен по распоряжению русского генерал-губернатора Вельяминова, ввиду просьб самих киргизов о создании защиты от набегов на их аулы киргизов других семей, откочевавших в Кокандское ханство. Однако не только русские и казаки несли цивилизацию в степные просторы Южной Сибири. Так, первым немецким поселением здесь становится Фриденсфельд, основанное в 1885 году. К первым колониям относится Мариенбург и Фриденсталь. А в 1905-1911 годах на севере Казахстана были уже десятки немецких поселений: Александрталь, Кенигсгоф, Пруггергоф и ряд других. Также в Южную Сибирь высылались украинские крестьяне и казаки из подавленной гайдамацкой Колиивщины и часть запорожских казаков после уничтожения Запорожской Сечи в XVIII веке, а к началу XX века украинские поселенцы, прибывшие уже благодаря столыпинским реформам, основывают свои поселения. Но, как и в случае с Нижним Уралом, пришедшие и устроившие реки крови большевики проводили политику расказачивания и раскулачивания, передавая имущество и земли в руки неспособным справиться с хозяйствованием киргизам. Семипалатинская и Акмолинская области Российской Империи, вместе с частью Тобольской губернии, пройдя межевания и метаморфозы поименования, стали частью Казахской ССР. Когда же СССР распался, угнетение европейского населения азиатами не прекратилось, а лишь усилилось. Дабы избежать славянского сепаратизма, в 1994-1997 годах был устроен процесс слияния областей с преимущественно русским населением с соседними областями, в которых преобладали киргизы. Семипалатинская область (лишь малая часть территорий былой имперской области) с 54% казахского населения была объединена с Восточно-Казахстанской областью с 67% славянского населения. В 1993 году киргизами в Павлодарской области при помощи бульдозера был сброшен памятник Ермаку и расколот надвое. Город, названный в честь него, переименовали в Аксу. Казахизация топонимов происходит и по сей день - Семипалатинск преступно переименован в некий Семей в 2007 году. Прекрасное европейское название Фриденсфельд отсутствует на карте, а вместо него "красуется" тюркская тарабарщина "Кабанбай батыр". Существование казачьих станиц в "Северном Казахстане" пытаются вычеркнуть из истории. Усть-Каменогорск планируют переименовать в Оскемен. Казачий форпост Акмолинск стал столицей, в которой все условия предоставлены казахоязычным, что увеличило приток киргизов в европейский город, а сам он был переименован в Астану. Теперь же город и вовсе назван фамилией киргизского "живого божка", именуемого ими "елбасы", что правит до сих пор, заседая в Совете безопасности - Нур-Султан. В городе Петропавловск, где подавляющее большинство составляет европейское население (одни только русские представляют 59% против 30% казахов), должность акима занимает киргиз. Местное население терроризируется переселяемыми по государственным программам в Южную Сибирь оралманами и киргизами южных регионов РК, настроенными крайне агрессивно ко всем русскоговорящим.
Семиречье же является едва ли не самым пострадавшим от большевистского произвола и устраиваемого киргизами геноцида регионом. Семиреченские казаки, населявшие его, вели свое начало от Сибирского Казачьего Войска и точно так же несли цивилизацию в самые дальние уголки мира, защищая ее от орд тюркских кочевников. Когда же власти Российской Империи стремились увеличить свое влияние на юге и в середине XIX века начали создавать там укрепления, то основную роль в этом сыграли казаки, основывавшие там свои станицы. Они охраняли границу от вторжений китайцев, кокандских узбеков, дунганских и киргизских головорезов. В 1854 году в Семиречье было заложено военное укрепление, позже ставшее городом Верным - столицей Семиреченского Казачьего Войска. Здесь будут селиться не только бывшие сибирцы, но и донцы, а также кубанцы. Переселяются в Верный русские крестьяне, переводятся солдаты, прибывают украинские поселенцы. Верный, как и соседний Пржвальск, становится городом, через который лежит путь многих путешественников. В 1900 году семиреченцы участвуют в Китайском походе против повстанцев-ихэтуаней, а во время Русско-японской войны подавляют мятеж туркмен. В Гражданскую войну же большевикам пришлось большой кровью подавлять казачьи выступления против оккупантов. Не чурались "красные" в этом опираться на головорезов-магометян. Казакам-семирекам пришлось покинуть свои земли, уйдя в соседний Китай. На потеху инородцам большевиками прекрасный казачий город Верный был превращен в Алма-Ату и сделан столицей "Казахской ССР". Ими переименовывались станицы и выселки на тюркский лад, уничтожались памятники, связанные с историей и культурой славянского Семиречья. В 1968 году в Казахстане была переименована в город Есик последняя казачья станица - Иссыкская. Но, стремясь в дальнейшем индустриализировать край, "советы" были вынуждены привлечь специалистов славянского и вообще европейского происхождения, ибо таковых среди киргизов не оказалось. В результате, в Алма-Ате, столице "Казахской ССР", русские составляли в 1989 году 58% (сейчас они составляют лишь 29%). Собственно, своим прогрессом Республика Казахстан обязана исключительно белым людям.
Все эти земли, колонизированные усилиями казачьего, русского, украинского, немецкого и других европейских народов, теперь подвергаются насильственной "казахизации". Ее итоги четко видны при сравнении переписи населения так называемого Казахстана 1989 года и 2009 года. Численность казахов (киргизов) возросла с 40% до 63%, в то время как численность русских снизилась с 38% до 24%, как и численность украинцев (с 5% до 2%) и немцев (с 6% аж до 1%). Русскоязычные европейцы выдавливаются с земель, политых кровью и потом их предков, ибо 63% киргизов составляют почти 100% государственного аппарата и, разумеется, действуют исключительно в интересах своей нации, проводя "тихий геноцид". Правительством Назарбаева и Токаева, как и любым другим киргизским правительством, будут продолжаться создаваться условия, в которых существование людей с казачьей, русской, славянской, европейской идентичностью не представляется возможным. Этому способствует и насаждение казахского языка и культуры, и уничтожение исторической памяти о европейцах-колонистах, и демонизирование их, как захватчиков и бандитов, и создание неблагоприятных экономических условий, и отстранение от возможности занятия власти, и поощрение прямой агрессии "мамбетов" и исламских фундаменталистов. Киргизскими "историками" создаются мифы о происхождении казаков от смешения казахов со славянами и о нелепом происхождении тюркских родоплеменных объединений монголоидов от европеоидных саков, дабы обосновать свои территориальные и культурные претензии. Создание ручных славянских партий и организаций, покорных "казачьих обществ", в которых редко отыщется хоть один казачий потомок, признающих Назарбаева "своим знаменем", также направлено против европейцев и демонстрирует страх киргизов перед реальным их объединением.
Так, например, уже в 1990 году в Уральске казаки устроили митинг, на котором озвучили резолюцию с требованием признать недействительной Уральскую область Казахстану в 1920 году. Прокатилась волна других выступлений уральцев с требованием автономии. 15-16 сентября 1991 года казаками отмечалось 400-летие Уральского Войска, переросшее в столкновение с численно превосходившими их киргизскими бандитами "азатовцами". Назарбаев при всем этом официально выступал против празднования уральцами своего войскового праздника. В 1994 году около 10 тысяч человек вышли на митинг в Усть-Каменогорске, организованный местным обществом славянской культуры, с требованием создать русскую автономию в Восточном Казахстане, придать русскому языку статус государственного языка и ввести двойное гражданство. Реакцией на это стал указ "О мерах по упорядочению деятельности свободных экономических зон", в котором было отменено создание Восточно-Казахстанской свободной экономической зоны. Выступления активистов казачьего движения в ноябре-декабре 1994 года обострили ситуацию в Алма-Ате и Восточном Казахстане, что привело привело к аресту атамана семиреченских казаков Николая Гунькина, издавшему книгу "Казачий кулак против экспансии инородцев". Столицей же русского сепаратизма стал Усть-Каменогорск, где в конце 1990-х годов была предпринята попытка создать государство "Русская земля". В конце ноября 1999 года была задержана группа из 22 человек, обвиненных в подготовке к "вооруженному захвату местной администрации и восстания среди русского населения". Поражающим одиозным примером является недавнее дело Игоря Сычева, осужденного в 2015 году на 5 лет лишения свободы за публикацию предложенного другим пользователем голосования по вопросу присоединения к РФ Восточного Казахстана (большинство проголосовало "за") в группе во "Вконтакте" "Подслушано в Риддере". Но самой занятной и показательной является история весны 1996 года, когда лидеры "Кокчетавского отдела Сибирского казачьего войска", братья Юрий и Виктор Антошко, попытались организовать восстание в Кокшетауской области. Их действия пресекли совместно российские и казахстанские спецслужбы. Пример братьев Антошко показывает, что РФ, пытающаяся создать образ защитницы русскоязычных по всему миру, на деле настроена против них, что подтверждает и исправное закрывание ею глаз на угнетение славянского населения в РК, и отсутствие каких-то программ для русскоязычных эмигрантов оттуда, упрощающих получение гражданства.
Нам не на кого надеяться. Нам следует понять, что Земли Восточных Казачьих Войск, временно оккупированные Республикой Казахстан - это Европейский Анклав. Русским, украинцам, немцам, казакам и всем белым людям, как проживающим сейчас на территории Нижнего Урала, Южной Сибири и Семиречья, так и бывшим вынужденным его покинуть, но жаждущим вернуться на родные земли, к могилам своих пращуров, а также всем неравнодушным собратьям, необходимо сплотиться, пока мы не уничтожены окончательно и вернуть себе то, что принадлежит по праву. Прежде всего, вспомнив, кто мы есть!
В качестве символа нами используется спроектированный неофициальный флаг Земель Восточных Казачьих Войск. Флаг представляет собой прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней - желтого, средней - красного и нижней - белого цвета. В центре флага помещен черный кельтский крест. Расшифровка цветов флага следующая: желтый - цвет казаков всех Восточных Войск, перенятый с общеказачьего флага; красный - цвет славянского населения, представленного русскими, украинцами и другими славянскими народами, как являющийся одним из признанных пан-славянских цветов; белый - цвет немецкого народа, являющегося третьим по численности в Землях Восточных Казачьих Войск, взятый с флага Германской Империи, вместе с тем трактуемый и как цвет белой (европеоидной) расы, к которой относятся все символически обозначенные вышеупомянутыми цветами народы. Кельтский крест на флаге обозначает Белый Национал-Социализм, а также является пан-европейским символом.
Мы помним свою историю и слышим голос крови. Каждый, окруженный, но не сломленный, должен услышать его!
З.В.К.В.