Воскресная классика — «Сатирикон»

Великий Феллини отдаст дань современному ему Риму в 1972 году, в «Риме», а пока – вольная экранизация романа Петрония, жившего во времена Нерона в 1 в. Роман скорее не дошел до нас, чем наоборот, однако общий сюжет и герои у него есть. Два древнеримских разгильдяя Энколпий, Аскилт и Гитон – предмет их ссор на почве страсти.

Фильм цветаст, буйно, вызывающе ярок и, благодаря выдающейся работе костюмеров абсолютно дикий и живой, как улица в Субурре 2000 лет назад. Он буйный, жестокий, анархичный, сексуально раскрепощенный, хищный, настоящий город-завоеватель., город-убийца, город сумасшедших и позднее – город святых. В этом он отвечал Феллини как источник абсолютной свободы. Крысиная возня Энколпия и Аскилта вокруг Гитона распадается на ряд новелл и злоключений – герои попадают в ряд переделок, и далеко не всегда выходят из них с честью. 

Фильм напоминает ожившую помпейскую мозаику, которые при общем стремлении показать человека в повседневной жизни и римском быте, наполняли в чисто римском стиле пустое, казалось, бы, пространство энергией улицы. Проститутки, торговцы, жрецы, рабы – все будто бы сошли с разрисованной стены, повидавшей многое. Бьется кувшин в таверне, в темноте сверкает кинжал, нищий просит милостыню, идет жрец - улица живет.

Фильм производит впечатление легкого набора скетчей и злоключений, и берет, в первую очередь декорациями и титанической работой гримеров и костюмеров. Древний Рим оживает в руках Феллини. Возможно, никто кроме него не мог бы снять «Сатирикон», он слишком римский, слишком итальянский, слишком «феллиниевский» и вообще слово «слишком» хорошо иллюстрирует как эпоху Петрония с этими пирами, смертями и радостями, так и творчество Феллини, примерно как поминки в России, как свадьба в Италии – понамешано всего в разных пропорция, можно и поплакать и посмеяться. Это ведь делает творчество уникальным.

Автор — Станислав Шинтяпин 

Подписаться на лучший канал про кино — t.me/kinoporn