Венды

В 1-м тысячелетии нашей эры во время славянских миграций, которые раскололи недавно образованную славянскую этническую принадлежность в южные, восточные и западные группы, некоторые западные славяне переместились в районы между реками Эльбой и Одером - с востока на запад и с юга на север. Там они ассимилировали оставшееся германское население, которое не покидало район в период миграции. Их немецкие соседи адаптировали термин венеды, который они использовали для народов к востоку от реки Эльбы, называя их теперь вендами (существует гипотеза, о том, что термин вандалы также применим к этому народу). 

В то время как венды прибывали в так называемую Germania Slavica как большие однородные группы, они вскоре разделились на множество мелких племен, с большими полосами леса, разделяющими одну зону племенного поселения от другой. Их племенные имена были получены из местных географических названий, иногда применяя германскую традицию (например, гавеллы от Гавел, руяне от Ругии). Поселения были обеспечены круглыми бургами из дерева и глины, куда люди могли отступить в случае рейда из соседнего племени, либо они использовались в качестве военных опорных пунктов или форпостов.

В хрониках Фредегара славянское население государства Само, отделившегося в 623 году от аварского каганата, названо вендами. В 630 году венды ограбили франкских купцов, проезжающих через их территорию, что вызвало карательный рейд Дагоберта I. В ответ венды опустошили Тюрингию.

Попытку завоевания вендов, а именно сорбов (лужицких сербов), предпринял Карл Великий, но отправленное им войско было уничтожено саксами (о противостоянии Карла Великого и саксов мы уже упоминали тут). Таким образом было положено начало натиску германских феодалов на славян, известное как Дранг нах Остен — «Натиск на восток». В IX веке часть земель вендов-сорбов на непродолжительное время вошла в состав Великой Моравии.

Некоторые племена объединились в крупные герцогские единицы. Например, ободриты развились от объединения племен Гольштейн и Западный Мекленбург в Германскую Саксонию. Лютичи были союзом племен, живущих между ободритами и Поморянами. Они не объединялись под герцогом, но оставались независимыми.

Набеги вендов на германские территории случались до тех пор, когда император Генрих I Птицелов не начал крупномасштабное наступление на вендские славянские племена, обратив их в своих данников. Покорённые германцами венды, впрочем, продолжали сопротивление и неоднократно поднимали восстания — некоторые, имели временный успех, но большинство подавлялись завоевателями.

В 983 году многие племена вендов участвовали в великом восстании против Священной Римской империи, которая ранее создавала христианские миссии, германские колонии и германские административные учреждения на языческих территориях вендов. Восстание было успешным, и венды задержали германизацию.

Известно, что между вендами и датчанами были ранние контакты, в том числе поселения, прежде всего на южно-датских островах Мён, Лолланд и Фальстер, все из которых имели названия мест вендского происхождения. Были также торговые и жилые форпосты датских городов. 

X—XIII вв. характеризуются частыми и кровопролитными войнами между полабскими славянами и наступающими немцами, и датчанами. Эти войны сопровождаются попытками христианизации славян. В ходе этих войн те или иные земли полабских славян на некоторое время подпадают под власть немцев, затем славяне освобождаются от них и существуют независимо какое-то время, затем все повторяется снова. Зачастую славяне переходят в контрнаступление. В это время в немецких летописях зафиксированы частые ответные походы славян на земли немцев, в ходе которых они разоряют немецкие поселения, жгут города и монастыри, грабят и убивают жителей, уводят пленных.

С 1040-х годов приблизительно до 1129 года существовала раннефеодальная Вендская держава (Ободритское княжество), объединявшая племенные союзы ободритов, лютичей и часть поморян для отражения агрессии саксов и датчан. В 1050-х годах его князь Готшалк активно проводил завоевательную политику на соседних землях славян: часть лютичей и глиняне были обложены данью. При нём строились новые грады, церкви и монастыри. По просьбе князя были назначены епископы в Мекленбург, Ольденбург и Ратцебург. В 1066 году знать возглавила движение против христианского окружения князя: Готшалк был убит, а миссионеры и обращённые в христианскую веру изгнаны или казнены.

Младший сын Готшалка Генрих на рубеже XI—XII веков укрепил государство. Ему платили дань бризане и стодоране. Генрих переехал с семьёй из Мекленбурга в Старый Любек, который уже при Генрихе превратился в раннегородской центр с поселениями купцов и ремесленников. Новая столица стала резиденцией для христианских священников. После смерти Генриха начались междоусобицы. С конца XII века на основе Ободритского княжества развивались находившиеся в зависимости от саксонского герцога Ростокское, Мекленбургское и другие княжества, которые управлялись потомками ободритского князя. В XIII веке эти княжества подверглись германизации.

В 1147 году состоялся Вендский крестовый поход (Wendenkreuzzug), в котором приняло участие 150-тысячное германо-польское войско под предводительством Генриха Льва. Пунктом сбора войск саксонских князей при участии польских и датских феодалов стал Магдебург.

Таким образом, приблизительно к XII—XIII векам все славянские земли Полабья вливаются в те или иные государственные немецкие образования в составе Священной Римской империи и принимают христианство по римскому образцу. После этого начинается постепенный процесс онемечивания местного населения, который продлился несколько веков осуществляемого посредством притока на земли полабских славян немецких переселенцев, благодаря законодательному укоренению немецкого языка, присвоению славянам немецких фамилий, межэтническим бракам, влиянию церкви и т. д.

Внутренняя политика полабских славян характеризовалась частыми взаимными распрями, в какой-то степени разжигаемыми и инициируемыми немцами, отсутствием постоянной, долговременной координации и организации.

Единственной частью современного немецкого населения, которая все ещё сохранила свой славянский язык и культуру являются лужичане.

Конечно же, все любят посмотреть иллюстрации, так что в конце статьи приведу видение полабских славян дизайнерами из The Creative Assembly. Да, да, все тот же Total War :) Очень уж мне нравится эта серия!