В кого они верят?

О ком в церкви говорят меньше всего?

Об Иисусе.

Такая вот странная тенденция сейчас.

Говорить о нем в последнее время не очень-то и хочется. Более того, я заметил, что в разговоре с верующим, упоминание этого имени вызывает некую заминку.

У меня есть подозрение, что виноваты всякие протестанты и прочие нечестивые еретики, которые лепят Иисуса куда ни попадя, отчего у "официальной Церкви" пошло отторжение этого имени. Дабы их не путали со всякими там сектантами. 

Глупо, конечно.

Но в Церкви вообще много глупого, скажу я вам. 

Так или иначе, о центральном персонаже своей религиозной системы сейчас не очень распространяются (случаи, конечно, есть, но все же). Больше любят перетереть за святых угодников и бульварных православных писателях типа Шевкунова (который на этой почве даже епископство словил). 

И вот это прям с самой головы так идет. В проповедях патриарха за последние лет пять вообще Иисус почти не встречается. Зато есть такие неполживые призывы, как: смирение, аскеза и беспрекословное послушание старшим по должности (это он для своих, церковных, месседжи в проповедях оставляет).

А молятся кому?

Ну говорят, что молятся богу, разумеется. Но почему-то самым большим спросом пользуются молитвы помощи к святым. Типа не напрямую у бога просить, чтоб у соседа корова сдохла, а через святого покровителя добрососедства влмч Иллирия.

Логика странная. Ведь сигнал напрямую лучше пингует. Это любой ребенок знает. А через доп. чекпоинт если передавать, есть опасность, что молитва до Центра не дойдет, а зависнет на угоднике. И свечка, считай, ушла вхолостую. Не сыграла ставка, так сказать. 

Но вот такова реальность. Не хотят люди с богом общаться раз на раз. Все через кого-то. Как с депутатами, в самом деле. 

Вот и получается, что Церковь о боге толком ничего и не говорит. Паства с ним вообще, словно с большим начальником: только на фотографии видят, что в углу висит, а самим пока общаться не довелось (не доросли).

Почему так?

Да потому что так проще. Какое там богословие? Какая, простихоспади, триадология с катафазисами? Куда проще угорать по елейным кулсторям о юродивых, чем проникаться глубиной учения, которое интеллектуально патчилось две тысячи лет.

А вместо душных двухчасовых непонятных служб куда веселее звеняще-поющие молебны на 15 минут "О ниспослании дождя". 

И в эти молебны христианство помещается очень плохо. Зато неплохо интегрируются архаичный магизм и тугой клубок из суеверий и "предсказаний крыжопольских старцев". 

Так в кого они верят?