Tuesday, Febrary 20, 2018

Получил в свой адрес возмутительное письмо от, не буду говорить кого. Автор, ничего не зная об Индии решил(а) наделать новоиспеченных выводов об этой стране, посмотрев «документальное» видео, которое сняли самые настоящие информационные браконьеры!

Представьте, если индусу показать «документальное» видео, о России, где в кадр взяли лишь 2 % того что у нас происходит, сфокусировавшись на бедноте, грязи и жизни в глубинках...

Какое впечатление у него будет о России и людях, живущих там?

В общем, он(а) переживает что я живу где-то между свалками с мусором, вокруг которых пролились реки, где каждый день сжигают трупы, и мне приходится буквально перешагивать через бедность и нищету, чтобы почистить зубы в выше указанной реке.

Я конечно тут совсем немного пробыл, - всего 2 месяца с мааленьким хвостиком в 1 день. Многое еще предстоит увидеть, чтобы говорить о целой стране, но все же возьму на себя смелость рассказать о жизни в Индии.

Буквально на днях, состоялся праздник Шива Ратри. Это по размаху, что-то среднее между масленицей и пасхой. После непродолжительного урока английского, нам с Венерой понадобился банкомат, что находится в Старой части города.

От сюда следует сделать вывод.

Я живу в Новой.

Между этими частями города есть довольно ощутимая разница.

Поймав первую попавшуюся рикшу, обозначив пункт назначения как «лой-базар», мы отправились в путь.

Надеюсь я еще не скоро привыкну к поездкам на этом очаровательном средстве передвижения, - по ощущениям, напоминающим спуск с горки на санках, с ухабами и витиеватыми поворотами))

В детстве назвал бы её не рикша, а просто «бибика» и был бы абсолютно прав. Возможно это название даже прижилось бы, и пронеслось через века!

Мы ехали так же стремительно, как сменяли друг друга, яркие картинки жизни, мелькавшие по сторонам. Наверно и мы для этой жизни, были всего лишь секундным фрагментом, промелькнувшим в мозаике событий, из которой состоял этот жаркий индийский день.

У них так здорово заведено, — любой мастер, открывает свою мастерскую и занимается своим ремеслом прям на людях.

Кузнец, куёт и вываривает из металла, металлические изделия. Башмачник, занимается башмаками. Портной византийских времен утюгом вооружен. Тут на улице очень популярны цирюльни, где маэстро бреет опасной бритвой. Еще можно встретить музыкальных дел мастера, который если надо барабан починит, и перетянет, и настроит, и на флейте ещё подыграет. Всё на распашку, никаких дверей. Я забыл, что такое google. Здесь он не нужен. Ты просто сообщаешь своим пяткам что надо найти, и они водят тебя по этим лабиринтам умельцев, с поразительной точностью.

Весь этот калейдоскоп трудовой деятельности щедро разбавлен телегами с едой, фруктами и овощами, которые снуют туда-сюда. Магазинами сладостей, о которых стоит написать отдельную историю, по тому что тут к сладкому относятся, как к самым точным наукам Мира.

Ну и конечно роскошными витринами с индийскими тканями, атрибутикой, и божествами. Даже четки из священного дерева Туласи, вырезают у тебя на глазах. Тут редко увидишь скучающего за прилавком продавца. Люди как правило заняты работой.

Так вот, всё что я описывал выше, встречается в Новой части города примерно каждые 20-30 метров. Зато, когда ты приезжаешь на «лой базар» в Старой части города,— чтобы представить, чтооо там твориться, нужно умножить всё вышеописанное примерно на 100!

Тебя просто с головой заворачивает в круговорот событий. Не потеряться тут, одна из самых не простых задач, решение которой я начал штурмовать еще в самые первые дни своего приезда)) Первым делом тебе сносит башню от количества ароматов, которые бесцеремонно берут тебя за нос и начинают задавать направление твоей головы.

То ты смотришь на исполинских размеров казан, в котором варится молоко, хотя мог бы поместиться слоненок.

То переключаешься на сладкий запах конфетной лавки, где индус деловито нарезает огромный коричневый торт из которого будет делать Гулаб Джамун.

В этом параде удовлетворения человеческих желаний, обязательно что ни будь где-нибудь громыхнет. Индус шандарахнет палкой, чтоб припугнуть мартышыча, ловко стащившего спелый желтый банан. Сзади громко рыгнет корова, а мимо тебя со свистом пролетит мотороллер, увешанный 5ью баллонами с газом, расчищающим себе дорогу, разумеется звуком своего особенно громкого клаксона. Мне кажется на эту работу берут исключительно каскадеров.

Так вот пробравшись сквозь этот фестиваль фольклорного ма́ркетинга, ты оказываешься у банкомата. Тут можно передохнуть, ведь перед тобой живая очередь, и есть целых 5 минут чтобы услышать предысторию Венеры, о том, какой сегодня отмечают праздник, и как удачно что мы находимся как раз не далеко от храма Гопишвара Махадева, который в этот день обязательно посетит любой уважающий свои традиции индус.

То есть там будут все.

Разобравшись с получением налички, мы прыгнули в дожидавшуюся нас рикшу, которая к слову за еще, — 20 по нашим меркам рублей, отвезет двоих взрослых людей куда им хочется. По дороге мы сделали остановку чтобы полакомится свежевыжатым соком, заплатив еще по 20 рублей с носа. Да, все верно. На 100 рублей тут можно разгуляться))

Подкинув вознице чаевые за то, что тот служил нам персональным водителем целых 30 минут, и даже почти не ворчал когда мы пили сок, — выгрузились у храма.

По оставленным у входа босоножкам можно было решить, что сюда съехались люди со всего города.

Внутри, как и предполагалось царил праздничный хаос. Люди несли цветы, молоко, сладости, деньги и другие подношения к священному алтарю в центре храма, который был установлен более 5000 тысяч лет назад и представлял из себя большой каменный Шива Ли́нгам.

Мы одели на него цветочный венок купленный при входе, а когда собрались уходить Венера обратила мое внимание на белую мраморную корову напротив алтаря.

«Можешь загадать ей желание, тихо шепнув его на ушко»  — сказал она.

Что я и сделал.

Я загадал — показать мне внутренний Вриндаван.

И мое желание сбылось. Буквально на же следующий день, я как и "обычно" собирался пойти за мороженным в 12-ом часу ночи, как вдруг меня на пол пути останавливает компания, состоявшая из двух молодых индусок и одного индуса. Они оказались студенты. Мы разговорились, и хлоп, — уже добавились друг к другу в вотсап.

На следующий день, за ужином, я был представлен почти всей семье одной из девушек, по имени Читра. Меня нисколько не отталкивало столь стремительное развитие событий, напротив, — поразила их открытость и гостеприимство. Читра учится в колледже по специальности гражданского права. А в будущем она станет офицером.

День спустя, я договорился встретиться с индусом из этой ночной компании которого зовут Абхишек. Он ждал меня в храме Кришны Баларам, и собирался показать какие-то поделки.

По воле случая в это же время неподалеку был Дауджи, которого я тоже решил взять с собой. И предчувствие не обмануло, — Я взял с собой человека, который смог по достоинству оценить сложность работ, которые показал нам Абхишек у себя дома.

Делал он божества, чуть ли не в натуральную величину, шил им одежку, и создавал украшения. Еще он прикольно рисовал, да и вообще судя по обстановке, был очень креативным парнем. Стоит отметить, что за последние два дня, я уже второй раз был в гостях коренного жителя Индии.

Пока мы с Дауджи рассматривали картины, Абхишеку позвонил отец. Они о чем то оживленно разговаривали, как вдруг ни с того ни с сего он дает трубку мне и говорит, — this is my father )))

Окей Абхишек. Круто конечно. Но что мне ему сказать..? Зачем ты дал мне трубку? Что происходит?

Все эти мысли пронеслись в моей голове за пол миллиардной секунды,и после неловкой паузы я сказал что то в духе, — ээээ,…. Харе Кришна.. — и отдал телефон. Если б я умел, то обязательно покраснел до корней волос.

Для нас это кажется дико. Мы не привыкли так сближаться  с чужими по сути людьми, приводить их к себе домой, еще и предлагать на прощание, ночлег или помощь в любое время дня и ночи.

Теплым, почти без-камариным вечером того же дня, мы еще долго обсуждали с Дауджи менталитет местных жителей. Сидя на уютной скамеечке под соломенной крышей,и наслаждаясь свежеприготовленным молоком на потрескивающем костре, с шоколадным печеньем в прикуску,— я пришел к выводу — вот Он.

Внутренний Вриндаван.

Теперь я проживал этот город изнутри, глазами местных жителей и от этого становилось как-то хорошо на душе. Не хватало мне какого –то такого, простого, семейского уюта в последнее время. Быть вечным туристом-одиночкой тоже утомляет. Везде должно присутствовать разнообразие =)

Подводя предварительную черту, хочется отметить, что все жители Индии очень богатые люди.

В каких бы разных домах и условиях индусы не жили, они не растеряли своих культурных ценностей. Их глаза светятся и видно что каждый принимает свою долю, с благодарностью и смирением. Не смотря на их генетическую предрасположенность к торговле и поиск выгоды, индусы остаются очень щедрыми и широкими на поступки людьми.

Ну а материально обеспеченные люди тут выглядят совсем не так, как многие в нашей например стране. Тут не принято на крутые тачки и одежду сливать бабло, дабы продемонстрировать кому-то свое превосходство.

Вместо этого строят ашрам, в котором каждый божий день кормят всех преданных – бесплатно.

Причем это не только пир, но и настоящий прасад— освещенная пища. Блюда готовят всегда разные, и безумно вкусные. Я несколько раз попадал на особые мероприятия. А в один из праздников, всех не просто угощали, но и раздавали деньги. Вот так, по 10, по 20 рупий в руки.

Я такое в своей жизни видел впервые.

Индия непостижимая страна, а Вриндаван представляет собой оазис культурных ценностей. Я на эту тему напишу ещё пару коротких мини-историй, по тому что хочется дальше тему раскрывать и писать, но чувствую уже и без того злоупотребил вашем вниманием.