Теор

§ 6. Криминологические теории

Первым ученым-криминологом считается Чезаре Ломброзо, которого иногда называют «отцом криминологии». Он заложил основы изучения преступников, используя знания биологии и теории эволюции. Работая тюремным врачом, он исследовал физиологические свойства как заключенных, так и непреступников, уделяя значительное внимание строению черепа. Результатом его изысканий стала книга под названием «Преступный человек» (1876), в которой он сформулировал теорию прирожденного преступника. Главная мысль его теории состояла в том, что преступники представляют собой определенный регресс в развитии человека, такой его подвид, который имеет явно отличительные физические и психические свойства. Не ограничившись констатацией общих черт (по выражению того времени — атавизмов) прирожденного преступника, Ломброзо предложил типологию, в которой каждому виду приписывались соответствующие специфические черты. В ней были выделены: убийцы, воры, насильники, мошенники.

Вслед за этой теорией появились другие, которые также объясняли склонность к преступному поведению с позиции, например, строения тела (теория конституциональной предрасположенности) или эндокринной системы.

В рамках естественнонаучного направления сформировался психологический подход к объяснению преступного поведения. Он состоял в попытке отыскать психофизиологическую предрасположенность к преступному поведению. По мнению ученых, изучение мотивов, которыми руководствовались преступники, совершая убийства, кражи и т. п., может дать ключ к разгадке истинных причин преступления. Чувства, эмоции они называли всего лишь затуманенной разновидностью мышления.

В XX столетии под влиянием работ Зигмунда Фрейда криминологи попытались проникнуть с помощью психоанализа в инстинкты и побуждения преступника с целью отыскать в подсознательных чувственных глубинах истоки преступления. Конфликты, лежащие в сфере бессознательного, были названы истинной причиной преступлений.

К психологическому подходу относится и теория опасного состояния, основы которой сформулировал судья Рафаэль Гарофало. Резко критикуя институт наказания, основанный на принципе справедливости, пренебрежительно называя его «тарифной системой наказания», он предложил учитывать только степень вреда, причинение которого можно ожидать от преступника, то есть степень его способности к преступлению. Именно вероятность совершения лицом преступления, вытекающая из сочетания биологических и психических состояний человека, и легла в основу понятия «опасного состояния личности». В своих работах, в частности в книге «Криминология» (1884), Гарофало приходит к выводу, что нужно отказаться от назначения наказания для привычных преступников и применять к ним заключение в особых заведениях (реформаториях) на неопределенный срок. В современный период эта теория продолжила свое развитие в рамках так называемой клинической криминологии.

В начале XX столетия в криминологии формируется социологическое направление. Наиболее известными являются теория социальной дезорганизация, теория дифференциальной связи, теория стигматизации.

Теорию социальной дезорганизации сформулировал Эмиль Дюркгейм. В книге «Метод социологии» (1896) он обосновал тезис о том, что преступность является нормальным социальным явлением, а преступник вовсе не антисоциальное существо, не особого рода паразит, не чуждое тело в среде общества. В другой своей работе «Самоубийство» (1898) Дюркгейм описал состояние дезорганизации общества, при которой учащаются суициды, и назвал причиной отклоняющегося поведения аномию (безнормие). Рассматривая преступность как разновидность отклоняющегося поведения, он считал ее нормальным фактором общества, так как избежать такого поведения нельзя, поскольку в обществе одновременно имеется огромное количество разнообразных видов поведения. Нормальна же преступность в том смысле, что общество без нее станет стагнировать. Преступность, таким образом, была включена в число основных условий социальной организации. Дюркгейм подчеркивал, что в обществе, в котором существует социальная сплоченность и человеческая солидарность, преступность находится на низком уровне. Если же под воздействием чрезмерного технического прогресса и экономизации смыслов жизни начинают ослабевать фундаментальные нравственные чувства, на которых основаны социальные нормы, объединяющие общество, то эти чувства теряют свое значение как рамки, сдерживающие человеческие страсти, — и тогда воцаряются беспорядок и социальный хаос. Таким образом, по Дюркгейму, государство должно сохранять социальную сплоченность, добиваясь согласованности индивидуальной и коллективной морали.

Теория дифференциальной связи была предложена Эдвином Сатерлендом, изложившим ее основы в работе «Принципы криминологии» (1939). Основная идея теории, с позиции здравого смысла, созвучна русской поговорке «С кем поведешься…», поэтому ее иногда называют теорией плохой компании. Согласно этой теории преступному поведению человек обучается у тех, с кем у него есть связи.

Итак, теория дифференцированной связи исходит из следующих положений:

• преступному поведению учатся;

• обучение преступному поведению происходит главным образом в группах, где отношения носят непосредственный, личный характер;

• возможность того, что лицо изберет систематическое преступное поведение, обусловливается тем, насколько часты и непосредственны его контакты с моделями такого поведения;

• лицо становится правонарушителем в результате преобладания у него оценок, благоприятствующих нарушению закона, над оценками, не благоприятствующими этому;

• процесс обучения преступному поведению включает в себя все механизмы, действующие в процессе любого другого обучения.

Теория стигматизации основана на гипотезе, что индивид формируется в преступника потому, что общество «поручает» ему такую роль. Один из ее основоположников, Ф. Танненбаум, в работе «Преступность и общество» (1938) предпринял попытку доказать, что неправильная реакция общества на отклоняющееся поведение и есть тот фактор, который такое поведение обусловливает. По сути, эта теория провозгласила тезис о криминализации человека самим обществом, о своеобразном клеймении его в связи с фактами негативного поведения. В ней говорилось, что хотя многие поступки совершаются подростками как шалость, однако воспринимаются они окружающими как проявление их злой воли. Такое восприятие Танненбаум назвал драматизацией зла. Таким образом, его логика состояла в том, что если подростка постоянно оценивать негативно, то он постепенно утратит позитивные качества, свойственные любому человеку.

Теория стигматизации ознаменовала буквально переворот в традиционном понимании преступности, ибо отстаивала тезис, что социальный контроль порождает клеймение, а значит, и преступление. Данный тезис действительно парадоксален: борьба с преступлениями, попытка их предупреждения на самом деле создают их. Лекарство порождает болезнь, как однажды сказал один из ироничных криминологов.

Развитие теории стигматизации продолжилось в работах Т. Селлина и Г. Беккера. В книге Беккера «Аутсайдеры: социологическое исследование отклоняющегося поведения» (1963) так описывается картина преступной карьеры: в большинстве случаев первичное нарушение социальных норм носит случайный характер, затем движущей силой правонарушений становится выгода или удовольствие, связанное с самими действиями или их результатами; арест и осуждение закрепляют за человеком статус преступника, формально — на срок судимости, фактически — навсегда; далее происходит активная реализация социального статуса зэка, которым общество заклеймило осужденного, и он совершает серию преступлений; пиком преступной карьеры является вступление человека в банду преступников, в которой максимально реализуются его криминальные возможности.

Теория стигматизации весьма популярна среди западных криминологов. В практическом аспекте она хорошо приспособлена для объяснения рецидива преступлений.

Современная зарубежная криминология характеризуется пестрой палитрой всевозможных теорий. Трудно выделить одну-две доминирующие теории. По выражению американского криминолога Малиновского, существует много криминологов и много криминологий. Среди современных теорий можно назвать следующие: теория конфликта культур; радикальная, или критическая, теория; феминистическая теория; теории «восстановленного стыда», «уменьшающих преступность человеческих ценностей»; конститутивная теория.

Согласно теории конфликта культур, конфликты между группами, классами и обществами являются мощными импульсами, порождающими социальные изменения. Если их вовремя не разрешать с помощью цивилизованных методов, то они ведут к отклоняющемуся поведению и в конечном счете порождают преступность. Первым из ученых, по пытавшихся на основе конфликта описать происхождение преступности, был Т. Селлин. Согласно его теории конфликта культур, к преступлению ведут две цепочки конфликтов ценностей — внешних и внутренних. Внешние конфликты ценностей являются результатом социальной дифференциации (или стратификации) в рамках одной социальной системы. Они возникают вследствие столкновения различных ценностных ориентаций, присущих различным социальным группам, интегрированным в одно общество. Например, конфликт между ценностями культур аборигенов и мигрантов, сельских и городских жителей, представителей титульной нации и наиболее распространенных диаспор. Внутренний конфликт культур означает столкновение ценностей на индивидуальном уровне и представляет собой неудавшийся процесс усвоения культурных норм человеком, до этого принадлежащим к иной культурологической группе. Так, этнически смешанный брак может породить конфликт между культурными ценностями супругов, по-разному оценивающих конкретный вид поведения (вспомним типы восточного мужчины и европейской женщины).

Радикальная (или критическая) теория, представителями которой являются Д. Янг, Я. Тейлор, исходит из тезиса, что власти без борьбы не бывает, и поэтому ей изначально присущи разные конфликты, как то: экономические, политические и др. Поэтому в обществе криминализируется поведение тех, кто лишен власти, теми, кто ее имеет. В этой теории криминологические проблемы ставятся в зависимость от решения основных социальных и политических вопросов, и заостряется внимание на том, почему одни люди в обществе объявляются преступниками, а другие — нет. Известно, что преступления совершаются представителями всех слоев населения. Однако в орбиту уголовной юстиции попадают представители низшего слоя. Представители высшего слоя, удачливые преступники, гораздо реже привлекаются к ответственности. К ним можно отнести тех, кто совершает экономические и экологические правонарушения либо злоупотребляет властными полномочиями. Основным конфликтом в современном обществе объявляется конфликт между господствующим классом и рабочим классом (поэтому нередко эту теорию отождествляют с марксистской теорией). Располагая экономической мощью, господствующий класс использует ее как инструмент управления обществом. Криминализируется поэтому лишь поведение, которое противоречит его интересам. Данная теория утверждает, что преступления господ, противозаконные деяния власть имущих не квалифицируются как преступления, потому что у капиталистов достаточно власти, чтобы не допустить собственной криминализации; правопорядок — всего лишь система, созданная классом капиталистов для обеспечения своих интересов.

Сторонники этой теории считают своей задачей критику существующей социальной системы с целью ее ликвидации. По их мнению, уголовное законотворчество и уголовная юстиция должны быть разоблачены в ложности устремлений защищать общественные интересы. Поскольку либеральные реформы только укрепляют капиталистическую систему, сама идея либерализма объявляется вредной. Они считают, что после свержения капитализма законы в их нынешней форме станут ненужными, как, впрочем, и уголовная юстиция с ее правопорядком, и само государство. В новом равноправном обществе будет обеспечено демократическое участие всех в жизни общества, а споры и конфликты станут разрешать малые общины с помощью местных судов.