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Sion Sono, il genio ribelle ritorna a ciò che sa fare meglio e lo fa in modo univoco. Non è un segreto che mentre l'America è passata ai talebani e il corpo fa vergogna per la strada, nelle scuole, sugli aerei e più in Giappone è avanzato e il corpo umano, il piacere e l'attrattiva si sono normalizzati. Le donne giapponesi conducono il mondo a mostrare a tutti di che natura e bellezza si tratta e qui Sono approfitta per mostrarci a corpi, gambe, capelli e mutandine, ma incorpora una storia di macabri massacri cruenti. Wow Fico. Azione a senso unico, azione dall'altra parte e Sono dà al mondo un altro motivo per incoraggiarlo.
Sto valutando questo film 6/10 e ho deciso di valutare Dragon Head (2003) a 1/10 scena di efficacia: 8/10 (a volte abbastanza noioso da far sbadigliare mia moglie, ma anche la scena dello sbadiglio noioso viene contata alla fine, la prossima volta ... ma la prossima volta, mi piacerebbe se fosse più breve e più breve di quello che era.) Mindblowing: apertura 12/10, 2a atto 3/10, 3 ° atto 6.3 / 10, picco 7.5 / 10, fine (risoluzione) 4/10 Questo film si distingue dagli altri film nipponici come protagonisti degli adolescenti, che hanno sempre perso tempo con inefficacia / scena senza senso. (Come Dragon Head, Battle Royal, anche 20th Century Boy, che alla fine mi sono reso conto che quei film realizzati con i fumetti sono solo una pietra miliare per un giovane attore / attrice, questi settori non sono fatti per renderli grandiosi.) Come tutti ha detto che l'apertura del film è stata fantastica, stupita, meravigliosa, ... (scusa non posso dire com'è grandioso nelle parole) Ma preparatevi a non dare grandi speranze alla fine ... ma ancora, ogni scena contava, anche sequenza noiosa dopo l'apertura.
Dato che su Netflix i film in streaming veramente buoni sono una rarità, ho deciso di dare a TAG la possibilità di dimostrarmi in errore. Beh, devo essere assolutamente onesto qui, oltre a tutti i flash dei reggiseni e delle mutandine che sono stati eroticamente evocativi per me, non c'è altra sostanza degna di nota per questi film che mi porterebbe a dare un punteggio superiore a 3 stelle, e solo perché di tutti gli indumenti intimi sessualmente suggestivi e la pelle mostrata qui. Devo anche menzionare che questa è una foto economica di & quot; Vanilla Sky & quot; che era un film molto più complesso e superiore di Tag.
Con una sequenza di apertura che supera 'Suicide Club & quot; in termini di shock, estetica ed eeriness, & quot; Tag & quot; prende di mira un pubblico affamato di sangue, ma approfondisce i molti temi filosofici e psicologici del determinismo, del potere, della paura, della realtà e dell'identità. & quot; Tag & quot; affronta problemi più importanti della maggior parte dei film e lo fa con un ritmo vivace che porta lo spettatore lungo il percorso (o hellride a seconda di come lo vedi) e lo identifica con l'angoscia del protagonista. I tre protagonisti che recitano la stessa persona sono molto ben fondati ed efficaci nel metterci nei nostri posti. La loro recitazione è radicata mentre il resto del film è spesso esagerato. La premessa audace, il montaggio spigoloso, i temi e i toni sono forti, tuttavia Sono cade leggermente al di sotto del suo miglior lavoro un pezzo chiaramente irregolare, a volte con alcune emozioni e istanze con poca coerenza o contenuto che si intrufola. Si dimostra vistoso, auto-indulgente, desideroso di compiacere la folla e usa anche scorciatoie discutibili invece di andare più in profondità nel surreale, pieno di suspense e narrazione sublime. Ci rimangono molte domande come molti dei film di Sono, ma in questo caso capiamo anche che forse si sarebbe potuto porre più domande in preparazione per superare alcune estranee indesiderate confusione e perdita di concentrazione. Questo è particolarmente fastidioso poiché fa meno di 90 minuti (non caratteristico per Sono - a lungo ventoso - vedi 237 minuti & quot; Love Exposure & quot; come esempio estremo) e mostra ancora qualche farsa di riempimento invece di colpire con potenza di fuoco. Alcuni momenti superficiali di sottigliezza e sostanza trattengono questo film, ma la forza bruta e la fantastica sceneggiatura e regia sfidano a negare a questo film fresco il suo posto nel pantheon di un film provocatorio e rompicapo. Nonostante i suoi difetti minori e più sfacciati, questo film si adatta bene a uno specchio metaforico e non è alla ricerca di identità come il suo personaggio principale. È disconnessa oltre il suo scopo utile, ma sfila in modo discutibile in grado di suscitare simpatia e parlare separatamente del volume sul nostro assetto psicologico individuale e sociale di rottura. Cerca di essere spontaneo. Accetta il surreale e tollera lo schiaffo e la sciocchezza. Giappone 2015 | 85 minuti | FESTIVAL INTERNAZIONALE DEL FILM FANTASIA | DCP | Giapponese (sottotitoli in inglese)
Ci sono molti problemi con la disuguaglianza di genere. Possiamo osservare in diversi campi che la più problematica e universale è l'oggettivizzazione sessuale delle femmine. Oltre all'impatto mondiale della oggettivazione femminile nella pubblicità, lo vediamo anche nei film. Oltre alle immagini in movimento, l'industria del porno si sta espandendo in tutto il mondo. A causa di questo fatto, si possono vedere diversi tipi di feticci e possono essere assimilati come normali comportamenti. & quot; Riaru onigokko & quot; è una bruta critica su come l'oggettivizzazione e il feticismo delle donne possano essere portati agli estremi. L'oggettivazione sessuale femminile vede le donne come un oggetto o un giocattolo desiderato - come nel film - piuttosto che un singolo essere umano. Secondo il critico culturale femminista Robert Jensen, l'espansione dell'oggettificazione femminile è dovuta ai mass media e alle società pubblicitarie (1997). Vediamo che le donne si mostrano deboli e vulnerabili a rendere più forte l'oggettivazione. Nel film, gli uomini hanno creato un gioco per guadagnare soldi sull'oggettivazione sessuale femminile e usare le femmine come un giocattolo per soddisfare le loro soddisfazioni. Nessuna donna vive nel mondo degli uomini. Tutte le donne sono viste come giocattoli e nient'altro. Agiscono in modo che le femmine non possano avere autonomia. I personaggi principali del gioco sono sempre in pericolo. Agiscono come uno strumento del gioco piuttosto che avere una personalità unica. Possono essere sostituiti da altre donne. Questi sono gli esempi di caratteristiche per l'oggettivazione della persona che sono definite dal filosofo americano Martha Nussbaum (1995). La pornografia è anche un caso importante nelle discussioni femministe sull'oggettivazione sessuale femminile. La femminista anti-pornografia Andrea Dworkin afferma che, dal momento che gli uomini guardano contenuti pornografici, le donne sono viste come un semplice strumento per i loro scopi (1989). Nel film vediamo le ragazze delle scuole con le loro divise, il più popolare indicatore di feticismo tra gli uomini del Giappone. Lo usano in ogni film, sia in modo sarcastico che in particolare per attirare gli uomini. Questo non è solo un esempio di feticismo nel film. Alla fine del film, osserviamo che l'uomo è pazzo di fare sesso con il personaggio del gioco. In Giappone hanno stelle pop virtuali e la gente li adora. Il più popolare è Hatsune Miku che è un idolo virtuale. Migliaia di giapponesi riempiono l'area del concerto per guardare la stella olografica. Comprarono cose speciali prodotte per Hatsune Miku. Anche le sue cosplay sono fatte. Con questo esempio, testimoniare la follia virtuale dei giapponesi è un fatto inevitabile. Infine, aggiungere un'altra discussione sull'oggettivazione femminile può essere utile per comprenderne i risultati. C'è una teoria di oggettivazione che è definita da Barbara Fredrickson e Tomi-Ann Roberts nel 1997. La teoria consiste nelle conclusioni dell'oggettificazione femminile. Le donne che sperimentano l'oggettivazione sessuale, pensano che dovrebbero mostrare i loro corpi a causa della mentalità che definisce il corpo come una visione iniziale. Adottare il problema in questo modo crea problemi più grandi. Le femmine iniziano a vedere i loro corpi come oggetti che dovrebbero essere usati per essere serviti. Ciò porta all'auto-oggettificazione. Questa auto-oggettivazione può essere vista come un potenziamento delle femmine, tuttavia ha portato alla nascita della "cultura del rancio". Incoraggiare le rappresentazioni sessuali delle donne per le varie piattaforme è la principale comprensione della cultura razziale. Questo è anche particolarmente promosso dalle donne. Rendere la nudità disponibile nella pubblicità è l'esempio più noto per gli effetti della cultura razziale. In conclusione, la disuguaglianza di genere è la ragione dietro l'oggettivazione sessuale femminile. Le femmine sono usate in modi diversi come semplici mezzi per i maschi. Per alcuni paesi, le culture si formano con questa mentalità per garantire il dominio maschile sulle femmine. Il feticismo può essere osservato in diverse forme, come abbiamo visto nel film o nell'esempio di popstar virtuale. D'altra parte, l'auto-oggettificazione è il risultato dell'oggettivazione femminile a lungo termine.

A girl's life cascades into chaos as everyone around her suffers a gruesome fate while she herself becomes less and less certain of who she is and what kind of a world she lives in. b0e6cdaeb1

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