Сколько братьев основали киев
Сколько братьев основали киевСкачать файл - Сколько братьев основали киев
Со школьных лет известна легенда об основании Киева тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом. Новгородские историки XI—XII веков вписали эту легенду в летопись под годом, уравняв Киев с другими городами Древней Руси, а самого князя Кия объявили простым охотником или перевозчиком через Днепр. Первый ответ был дан в торжественной форме составителем летописного свода года перевод: Также Антиох и был город Антиохия И во многих местах города были наречены во имя царей и князей. Два десятка лет спустя крупнейший русский историк средневековья, киевлянин Нестор предпринял целое исследование для выяснения древнейшей истории Киева. Нестор изучил древние сказания в его время еще хорошо помнили и о готских походах IV века и о славянском князе Бусе, плененном готами, о нашествии авар в VI веке, о славянских походах на Балканы в VI веке и обрисовал облик Кия подробнее, чем в кратком предании. Но Кий был князем в своем племени и приезжал к императору, имя которого нам неизвестно, но мы знаем, что от того императора, к которому он ездил, князь получил великую честь. На обратном пути на Дунае Кий построил на понравившемся ему месте небольшой городок и предполагал осесть в нем со своими соплеменниками, но местные жители воспротивились. Кий же, вернувшись в свой город Киев , здесь и скончался Итак, для прояснения истины знаменитый летописец Нестор произвел дополнительные разыскания о личности и исторической роли Кия. Казалось бы, вот теперь в наших руках уже есть данные для точной датировки времени деятельности Кия. Но, к сожалению, сам Нестор не знал имени византийского императора, а научная добросовестность не позволила знаменитому киевлянину придумывать что-либо. Киевские князья совершали походы на Царьград или становились союзниками Византии и в IX—X веках. Так, может быть, прав новгородец, писавший о годе? На переднем плане справа — урочище Гончары, слева — Подол, торгово-ремесленный посад Древнего Киева. В центре Подола — вечевая площадь, вокруг которой стояли храмы Богородицы Пирогощи, Михайловская Новгородская и Турова божницы. В центре — Замковая гора гора Кия , место древнейшего киевского поселения. В правом верхнем углу — город Кия, позднее город Владимира. Обратимся к источнику, который уже существовал задолго до года, но не был известен русским летописцам. Полвека тому назад академик Н. Там есть легенда, не имеющая никакого отношения к истории Армении, искусственно вставленная в канву древних армянских событий, но она полностью совпадает с киевским преданием: Совпадение обоих преданий почти полное, только одного из братьев звали не Щек, а Мелтей. Естественно, возникает вопрос о том, каким образом армяне в VII—VIII веках могли познакомиться со славянским эпическим сказанием о Кие, Щеке и Хориве. Во-первых, славяне соприкоснулись с армянами в эпоху византийского императора Маврикия — , когда славяне отвоевали у империи Фракию и низовья Дуная, а Византия направила сюда армянский корпус во главе со Смбатом Багратуни. Армянская запись драгоценна для нас тем, что отодвигает дату основания Киева по крайней мере до эпохи, предшествующей VII—VIII векам н. Приглашение славянских антских князей с их дружинами широко практиковалось императором Юстинианом — И разыскания Нестора о князе Кие вполне вписываются в мировые события VI столетия. Византийский историк Проконий, современник Юстиниана, писал о том, что около года один из военачальников императора, носивший славянское антское имя Хильбудий, был отправлен на Дунай для защиты северной границы империи, но потерпел поражение от других славян, попал в плен, а затем, по одной версии, вернулся на родину в землю антов. Вторично Юстиниан обращается к антам приднепровским славянам в году, когда отправляет к ним посольство с предложением занять город на Дунае и оборонять империю. Анты на общем вече выбрали Хильбудия и отправили его в Царьград к цесарю. Не будем выяснять запутанные рассказы Прокопия о Хильбудии, в которых много противоречий и неясностей для самого автора, но отметим, что общая схема событий в византийской хронике и в русской летописи почти одинакова: Нас в большей степени удивляет другое: Знали летописцы и последующих императоров Маврикия, Ираклия и др. Прямого ответа на него не будет, но косвенные соображения возникают. Обращение Византии к славянам за помощью могло иметь место лишь тогда, когда славяне уже вошли в контакт с империей. Долгое время Византия была отделена от славянского мира гуннами и готами. В году остготский король Теодорих увел свои войска с Балкан на запад, начав завоевание Италии, а через пять лет, при императоре Анастасии Дикоре — , начались первые походы славян на Византию , , В древнейшей части Киева Замковая гора найдены монеты императора Анастасия. Они дополняют ряд косвенных свидетельств. В итоге мы можем сделать следующий вывод: Дата заключения союза между князем полян и императором Византии может колебаться в пределах последних 3—4 десятилетий V столетия. Но основание города Киева, символизировавшее какой-то важный перелом внутри Полянского племенного союза, следует, по всей вероятности, датировать временем, предшествовавшим широкой славе Полянского князя, достигшей императорского дворца в Царьграде. В этом вопросе решающее слово принадлежит археологическим материалам, количество которых непрерывно возрастает благодаря усилиям украинских ученых. Обращаясь к данным археологии, следует отказаться от мысли, что археологические раскопки откроют нам классический средневековый город с кремлем и посадом, с торговыми площадями, ремесленными кварталами и несколькими линиями укреплений. Таким Киев станет в пору своего расцвета в X—XIII веках. Рождающиеся города - это не сказочные палаты, возникающие в одну ночь. Причины и формы возникновения такого центра могут быть различны и многообразны. Это может быть порубежное или центральное укрепление, постоянный стан вождя, пункт сбора веча, место склада дани, племенной ритуальный центр, перепутье важных дорог, место периодического торга и т. Чем больше отдельных признаков накопится в одной и той же точке, тем надежнее ее превращение из узла прочности первобытной округи в город классового общества. Не государственность первоначально создает города на пустом месте хотя факты постройки городов феодалами известны , а сам ход исторического развития родоплеменного строя приводит к умножению таких центров и к усложнению их функций. Историю каждого известного нам города нужно прослеживать по возможности с того времени, когда данная топографическая точка выделилась из среды соседних поселений, стала в каком-то отношении над ними и приобрела какие-то особые, ей присущие функции. Собственно говоря, так и поступали в тех случаях, когда отмечали летний юбилей Москвы , летие Смоленска и Новгорода Здесь, торгуя, теряли монеты, а иногда специально закапывали в виде клада значительные сокровища. Таков, например, клад, найденный на Львовской площади сто лет тому назад: Топографически они тяготеют к прибрежной части города, к древней пристани на Днепре Подол, Замковая гора, овраги Глубочицы , найдены они на Старокиевской горе и в Печерске. С царя Траяна, правившего в 98— годах н. Указанные находки монет и вещей нередко наводили на мысль, что историю Киева следует начинать с рубежа нашей эры, что Киеву две тысячи лет. При этом иногда опирались на церковную легенду, придуманную игуменом Сильвестром в году: Разрозненные славянские селения и торг без крепости — это предыстория Киева. Таких пунктов было много, и не от них следует отсчитывать судьбы исторических центров. В VI веке н. Подготавливалось оно не менее столетия на протяжении V и начала VI веков. В колонизационном движении приняли участие не только племена южной окраины славянского мира, но и далекие жители Верхнего Поднепровья, соприкасающиеся с балтскими племенами — предками литовцев и латышей. Взглянем на географическую карту и представим себе путь этих славян-переселенцев, заполонивших впоследствии весь Балканский полуостров. Из лесной зоны на юг они могли плыть по таким рекам, как Днепр, Десна, Сож, Березина, Припять. Все эти реки стекались к Киеву, и Киев, как замком, запирал колоссальный бассейн Днепра в четверть миллиона квадратных километров. Тот князь, который владел киевскими высотами в V веке, был хозяином положения; он контролировал поток переселенцев, мог набирать из него свою дружину, мог взимать мытную проездную пошлину. И по тем же путям, по каким двигались славяне-колонисты, слава о князе, владевшем днепровской магистралью, могла дойти и до императорского дворца в Царьграде. Новая историческая ситуация V—VI веков потребовала и новых организационных форм. Хозяин Днепра не мог довольствоваться пристанями и торговыми местами — ему нужна была крепость. Большой интерес для ответа на вопрос, где был город Кия, представляет сопоставление легенды о трех братьях — строителях города с реальной топографией киевских высот. Конфигурация правого берега Днепра в районе Киева с его оврагами, мысами является результатом древних размывов коренного берега как потоками Почайны и Глубочицы, так и водами реки Десны, оттеснившими воды Днепра к правому берегу. Высокий берег Днепра на территории Киева тянется с юго-востока на северо-запад, отступая от реки в том месте, где Днепр образует луку. Здесь в Днепр широким устьем впадает Почайна, представляющая собой превосходную гавань-затон. Полукруглое низменное пространство между Почайной и высоким правым берегом носило название Подола и было заселено еще в первые века нашей эры. Если смотреть на киевские высоты со стороны Почайны, то слева направо с юго-востока на северо-запад мы увидим следующую обширную панораму: Овраги во времена Киевской Руси были использованы гончарами и кожевниками. Прямо за Подолом, окаймляя его с юго-запада, находились вытянутые в одну линию три горы: Конечно, при анализе тех предположений, которые выдвигались в связи с легендой о трех братьях, нам следует исходить из того, что двое братьев могли получить свои имена от существовавших местных топонимических названий. Хоревица, с которой связали имя третьего брата, определяется различно. Ни летописной, ни более поздней традиции нет. Возможно, что следует присоединиться к давнему мнению В. Антоновича поддержанному советскими археологами М. Толочко , что Хоревица — Лысая гора. Судя по такому своеобразному наименованию, это была одна из тех ритуальных гор, на которых, по народному поверью, проводили свой шабаш киевские ведьмы. Рядом с Лысой горой находился огромный языческий курганный могильник. Капиче,— очевидно капище, языческий храм. Лысая гора — соседняя с Дорогожичами, ближе к Киеву; здесь капище было вполне уместно. Хоревица, названная в поздних источниках XVI—XVII веков, отождествлялась с Вышгородом. Город или область Хореван знает Ибн-Русте, упоминая, что здесь русы размещают пленных славян. Но Вышгород ли это, или гора Хоревица Юрковица в Киеве, остается неясным. Сложнее обстоит дело с городом основного героя легенды — Кия. Современные киевские археологи П. И с этим можно согласиться. Константин Багрянородный и на этот раз сообщает интересные сведения. Император хорошо знал Киев и упоминал его неоднократно, но в данном случае назвал, очевидно, какую-то часть города, связанную с рекой, гаванью, затоном. Уже высказывалась мысль, не является ли название киевской крепости Самбат древним именем торгового пункта, подступавшего, судя по находкам римских монет на Подоле, к самому Днепру. Это могла быть одна из небольших гор, расположенных близ Подола. К двум десяткам различных толкований имени Самбата можно добавить для будущего рассмотрения лингвистами еще одно направление мысли: Крепость на Старокиевской горе была как бы капитанской рубкой, с высоты которой Полянский князь мог не только видеть Вышгород и устье Десны, но и управлять всеми плывущими у подножия Горы. В своих разысканиях о начале Киева никто из исследователей в том числе и я сам в работах — годов не обращал внимания на интереснейшую двойственность в определении местопребывания Кия: В армянской записи говорится о постановке в новом городе на горе двух идолов. Раскопки киевского археолога В. Где же жил Кий первоначально, до постройки верхней крепости? Вглядимся внимательней в летописный текст: Боричев увоз спуск начинался около угла верхней крепости Кия близ Андреевской церкви Растрелли и выводил за город на Подол. На первый взгляд все совпадает— крепость Кия и начало спуска действительно соседствуют. Первоначальная же резиденция Кия обозначена спуском и дорогой к Днепру, проходящей вне города. Замковая гора — останец высокого берега с крутыми, обрывистыми краями — была заселена уже в V—VI веках. Более того, киевские археологи полагают, что именно отсюда шло заселение окрестных мест, а это полностью подтверждает высказанное выше предположение о первоначальном местопребывании князя Кия. Здесь, на Замковой горе, был мощный культурный слой, датированный византийскими монетами императоров Анастасия — и Юстипиана — , относящийся к концу V и VI века. Град князя Кия на горе не разрастался в то время; тогда была пора не строительства, а походов, не производства, а трофеев. Но историческая роль Киева начиная с этого времени непрерывно возрастает. По всей вероятности, именно в это время происходит слияние в один большой союз нескольких лесостепных славянских племен: Первенство в новом союзе, можно думать, первоначально принадлежало русам. Дальнейшие события в восточнославянском мире подтвердили устойчивое положение Киева как главного центра объединения и защиты славянства. К рубежу VI—VII веков завершилось заселение Балканского полуострова славянами. Степи были заняты новыми ордами кочевников, среди которых выделялись хазары. Летописец с гордостью говорит о том, что когда хазарский хан потребовал дани с земли полян, то поляне дали вместо дани меч, символ вооруженной независимости. Примерно в это же время точно оно, к сожалению, не обозначено, может быть, это рубеж VIII—IX веков происходит перерастание днепровского союза в суперсоюз, объединяющий несколько союзов славянских племен. Все они входят в общее понятие Руси. Это почти половина восточных славян. Такой союз, охватывавший территорию около квадратных километров и простиравшийся на километров на север, вплоть до Западной Двины, или уже был настоящим государством, или становился им. Киевским историкам средневековья было чем гордиться, когда они сравнивали свой город с Римом и Александрией,— Киев был столицей крупнейшего в Европе феодального государства; Киев успешно оградил славянские народы от наездов кочевников; Киев принимал товары разных стран и сам наладил ежегодные связи с Византией, арабским халифатом и Западной Европой. Киевские князья породнились с императорскими и королевскими домами Византии, Венгрии, Франции, Польши, Англии, Швеции, Норвегии. И всю историю Руси киевский историк начинает с ответа на вопрос: Не только братские славянские народы - украинцы, русские и белорусы,— но и вся семья советских народов приветствует старейший славянский город, город-герой — Киев. Рыбаков По материалам журнала 'Наука и Жизнь' Каталог сайтов Киева. Основание Киева Легенды о Кие Золотые Ворота О климате Софиевский собор Подол Печерск. Добавить сайт Безопасность Бизнес Авто Банки, финансы Бытовая техника Бытовые услуги Дети Дом, сад Женские сайты Животные Искусство и Культура Компьютеры Медицина Мебель Музыка Наука Оборудование и станки Образование Общество Отдых Полиграфия Продукты питания Промышленность Работа Развлечения Реклама Религия Ремонт СМИ Создание сайтов Спорт Справка Страхование Строительство Торговля Туризм Услуги Фото Хобби. История Киева Основание Киева Легенды о Кие Золотые Ворота О климате Софиевский собор Подол Печерск Справка Киева. Рыбаков По материалам журнала 'Наука и Жизнь'.
Краткая история Киева
История Киева
Забирают ли квартиру за долги по кредитам
Служба по надзору в сфере природопользования
Когда был основан Киев
Стих тараса шевченко про хохлов и ляхов
Основание Киева
Источники российского избирательного права