Самое собственное

Мы говорим о том, что у человека есть самое собственное. Первоочерёдное в этом вопросе — мышление, которое доступно лишь тому, кто этим мышлением мыслит. Я не принимаю, что мышление или сознание как приватное есть самое собственное человека и самое проблематичное в философии.

Мы уже знаем, что язык основывает всякое изречение. Правила языка захватывают нас и оных. Следовательно, язык не является приватным.

Человек говорит изречение либо он вымалчивает это изречение. Следовательно, изречение является приватным иногда. следует ли из этого, что человек мыслит всегда? нет, ведь если мы напишем изречение-приказ для своего подчинённого, он выполнит приказ. Почему приватное изречение не есть наше наиболее собственное? Потому что изречение принадлежит языку. Или изречение включено в язык.

Изречение о сущем зиждится на на бытии языка. Есть сущее, а не наоборот ничто, потому что ничего нет без основания. Я не говорю, что любое изречение есть дедуктивный вывод из аксиом языка, который есть вблизи бытия. некое приватное изречение можно доказать другим изречением, но это не доказывает его неприватность. любое изречение принадлежит кроме человека ещё и языку, потому оно основано в том, что бытие языка есть некое бытие-друг-с-другом.

Ты говоришь на языке какое-то изречение и иногда молчишь. иногда, когда человек молчит, говорит его внутренний голос эти приватные изречения — но человек обращается в мире и мыслит не всегда. Внутренний голос ≠ мышление. Условия внутреннего голоса есть условия иных приватных сущих. Память есть условие внутреннего голоса, но что есть память?

Бытие фактичности = забота. Забота включает в себя бытие-уже-в-мире, бытие-посреди-сущих, бытие-впереди-себя. Память = бытие-уже-в-мире. Память удерживает привычки, факты, изречения, то, куда идти и откуда бежать. Язык и бытие-уже-в-мире содержат и соосновывают изречения. Следовательно, мышление = множество структурных модификаций памяти или языка. Почему часть мышления приватна? Сущее скрыто, потому что в своём бытии ещё не схвачено чувственно. мы не можем почувствовать внутренний голос любого человека, в этом нету ничего особенного.

Самым собственным является то, что не выберут оные, не отберут оные, не скопируют оные — собственная смерть. То, что оные называют сознанием, я называю бытием к смерти.