Шырка Черкесск

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Кавказская черкеска. Не просто обмундирование

Шырка Черкесск

Трип-репорты Метадона Градец-Кралове

Anonymous comments are disabled in this journal. Log in No account? Create an account. Remember me. Share Flag Next. I Как я любил, Кавказ мой величавый, Твоих сынов воинственные нравы. Лермонтов Черкеска и весь сопутствующий ей комплекс мужской одежды, наверняка, уже хорошо знаком читателю, если не из научных источников, то по художественным произведениям классиков русской литературы, которые описали костюм горца широкому читателю ещё в XIX веке. Первыми и самыми ранними работами, посвящёнными описанию этого костюма, являются труды европейских исследователей, путешествовавших по Кавказу. Первые письменные источники по данному вопросу встречаются у Дж. Интериано конец XV века и ряда других исследователей. К сожалению, недостатком подобного рода материалов является, иногда, неточность в наименовании народов. В общих этнографических очерках описание костюма даётся бегло и не точно. Важная работа по изучению этого костюма была проведена Е. Бесспорно, всё это — отличные источники для изучения внешнего вида костюма и его особенностей. Авторы рассматривают черкеску с точки зрения её назначения. Значительный интерес, на наш взгляд, представляет история черкески и связанного с ней костюма; история возникновения этого костюма у конкретного народа и заимствование другими значительно более многочисленными ; распространение костюма далеко за пределы его исторической родины. История костюма, объединившего племена разные по происхождению и языку. История костюма, который, пройдя сквозь века, практически полностью сохранил свой первозданный вид. Все права на данную статью принадлежат автору, Гацолаевой Зарете Юрьевне. Использование материалов статьи, копирование статьи возможно только при прямой ссылке на автора. Статья опубликована: Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии. Калашниковой Н. Кабарда была и остаётся поныне для всех горцев школою хорошего тона и манер. И в прежние времена, занимая господствующее положение на Кавказе, Кабарда имела большое влияние на быт, обычаи, нравы соседних народов. Почти все авторы подчёркивают роль кабардинцев как законодателей моды на Кавказе. Основной общей чертой в эстетической характеристике костюма, является скромность, сочетаемая с высоким благородством. Штаны состояли из двух сужающихся книзу штанин, между которыми вшивался большой ромбовидный клин. Он делал штаны удобными для верховой езды, быстрой ходьбы, бега. Их носили на вздёржке. Иногда ноговиц не было, и штаны были заправлены в кожаные чулки, на которые надевали кожаные же мягкие башмаки со швом. Парадная обувь делалась из красного сафьяна, украшалась галуном и плотно обтягивала ногу. Рубаха имела клинообразные вставки от пройм до низу, что делало её расширяющейся и просторные рукава, немного сужающиеся к кисти. Бешмет шили по фигуре в талию. Он имел цельные плечи, прямую, гладкую цельную спинку, плотно облегавшую талию. Ниже талии бешмет плавно расширялся, что достигалось путём вшивания клиньев по бокам и сзади, число их доходило до Передки бешмета в средней части оставались цельными, такой покрой подчёркивал стройность фигуры, на что обращалось особое внимание. Длинна бешмета была различной, в среднем см. Длинную одежду носили старики и служители религии. Бешмет имел высокий см. Длинные рукава, сужающиеся у кистей рук, также застёгивались на пуговицы и петли из тесьмы. Бешмет имел на груди нашивные карманы, а по бокам, вшитые боковые внутренние карманы ниже талии различные варианты имели место. Черкеска — суконная верхняя одежда шилась в талию с цельной спинкой, очень узкой у пояса, цельными передками и вставными боками. Она не имела воротника и оставляла открытой грудь. Длина её составляла ниже колен от 10 до 20 см. Черкеска застёгивалась у пояса на 3 — 5 тесёмочных пуговиц и петель, не имела карманов, рукава её прямые и широкие спускались значительно ниже кистей рук, поэтому обычно они отворачивались. Черкеска отличалась своей красотой, изяществом и своеобразной элегантностью. Она вполне соответствовала представлению горцев о красоте мужской фигуры, подчёркивала широкие плечи и тонкую талию, стройность, подтянутость, ловкость и силу. И скотовод, и охотник, и воин, и наездник одинаково удобно чувствовали себя в одежде, точно пригнанной по фигуре и не стесняющей движений. Черкеску впервые шили подростку в лет. Добротная, но мешковатая черкеска крестьянина служила предметом насмешек щёголей - дворян. Следует отметить, что первоначальное общественное устройство Кабарды носило аристократический характер. Однако, несмотря на то, что в Кабарде насчитывалось 11 сословий, одежда между ними не различалась; на положение в обществе указывало качество ткани, отделка и цвет. На белую черкеску в кабардинском обществе существовал запрет. Её могли носить только высшие слои. В целом же такую сдержанную гамму и преобладание тёмных тонов в одежде можно считать характерной особенностью эстетического вкуса адыгов. Важным фактором, формировавшим адыгский костюм, была историческая среда. Типичной формой жизни для горцев Кавказа были постоянные набеги, партизанская война, так как в продолжение всей свей истории они были вынуждены оборонятся от посягательств на их земли со стороны крупных соседних государств. Походная, боевая жизнь, частые столкновения с внешними и внутренними врагами вынуждали черкеса всегда носить с собой оружие. Естественно это накладывало отпечаток на костюм, в той или иной степени военизируя его. У более богатых крышечки от газырей прикреплялись к плечам серебряными цепочками Ф. Позже с появлением пяти зарядной винтовки образца г. Количество газырей на одной стороне черкески колебалось от 8 до 10, размеры газырей и газырниц были различными. В отдельных случаях под газырницами имелись продолговатые внутренние карманы для натруски с порохом позже в них носили часы. Пояса делали различных видов, к ним прикреплялось оружие: кинжал с кинжальным ножом, пистолет, шашка и др. Без кинжала мог ходить только мальчик или глубокий старик. Хан — Гирей так же отмечает, что кроме всяческого оружия воин — черкес носил с собой арканы, маленькие оковы для пленников, огниво, восковые свечи, шило, запас ремней, бритву и прочее. Он так же имел при себе готовую погребальную одежду — род савана. Это доказывало, что он готов умереть в любой момент. Черкес оружием обвешан; Он им гордится, им утешен, На нём броня, пищаль, колчан, Кубанский лук, кинжал, аркан, И шашка, вечная подруга Его трудов, его досуга. Ничто его не тяготит, Ничто не брякнет: пеший, конный — Всё тот же он, всё тот же вид Непобедимый непреклонный. Пушкин Эти стихи в полной мере показывают удобность и ловкость черкесского оружия и одежды мужчин. Все это создало определённый идеал мужской красоты и удали, сформировало общий подтянутый воинский стиль мужской одежды. Следствием стало превращение оружия в неотъемлемый элемент черкесского мужского костюма, оружие стало главным и единственным его украшением. Про кабардинца можно было сказать, что он носит на плечах свой дом. Подстилая под себя один край бурки, другой полой он укрывался во время сна; в жару она защищала от палящих лучей солнца, причём, так как спереди она распахивалась, то под неё проникал ветерок; из бурки в любой момент черкес мог соорудить себе укрытие наподобие шалаша; в дождь и снег она закрывала не только всадника, но и лошадь; а когда была не нужна путник аккуратно сворачивал её в рулон и помещал позади седла. Бурки в основном были чёрные, изредка на заказ шились белые для высшей знати, которые ценились значительно дороже чёрных. Шились в основном из овчины, наиболее ценилась овчина ягнят. Беднота носила мохнатые шапки круглой формы. Все шапки шились на толстой стёганой подкладке и могли выдержать сильные сабельные удары. Его края обшивали тесьмой, а к макушке капюшона пришивалась красиво сплетённая круглая кисть с бахромой из золотых или шёлковых нитей. Башлык носил любой мужчина, отправляющийся верхом или на подводе в путь. В ненастье его надевали поверх шапки и завязывали у шеи. Если погода была хорошая, башлык через плечо закидывался на спину и держался на шеи при помощи тесёмочного шнурка. IV Таким образом, культура адыгского народа и историческая среда его обитания, отражаясь друг в друге как в зеркале, вместе отражались в национальном костюме. Результатом было то, что адыгский костюм оказался наиболее совершенным, приспособленным к быту и занятиям горца и представлял собой устойчивый комплекс черкески, бешмета, штанов на вздёржке, ременного пояса, бурки, башлыка, папахи, ноговиц и мягкой обуви. Очень важную роль здесь сыграло свойственное кабардинцам чувство ансамбля. Костюм — это ни в коем случае не набор отдельных вещей, надеваемых в различных сочетаниях. Напротив, каждая деталь костюма и его часть были созданы в течение многих лет для данной конкретной комбинации элементов и никакой другой. Эти качества кабардинской одежды обеспечили ей общее признание. Он оказался настолько соответствующим идеалу мужской одежды для стран востока, что начал усиленно распространяться среди соседей кабардинцев и к концу XVIII века утвердился среди всех народов Кавказа. Этому распространению способствовало господствующее положение Кабарды на Северном Кавказе как уже было отмечено раньше. Однако вряд ли можно этой же причиной объяснить распространение черкески в XIX столетии в Грузии и Дагестане, Азербайджане и отчасти в Армении. Видимо здесь имело место другое, а именно соответствие данного типа одежды условиям жизни и идеалам народов Закавказья. Удобство черкески и всего мужского костюма в целом подтверждается тем, что терские, а за ними кубанские, донские и татарские казаки переняли его полностью. Позднее в х годах XIX века этот костюм был утверждён как воинская форма всех казачьих войск на Кавказе. Такое официальное признание, если можно так сказать, ещё более укрепило авторитет и повысило рейтинг данной одежды. По сведениям историков Россию с Кабардой связывала торговля купцов в Кафе и других торговых центрах ещё в X — XI веках. В XVI веке, как только Россия стала расправлять плечи как держава, адыги обратились к ней, надеясь на тесный союз и взаимопомощь против Османской империи и её вассала — Крымского ханства. В те времена международное положение адыгов всё более обострялось. Турция воевала против Персии за овладение Закавказьем, а их армады проходили туда и обратно через земли адыгов, по пути нанося им опустошение; нескончаемы были набеги Крыма на Россию и Северный Кавказ. В этих условиях отношения адыгов с Россией развивались довольно быстро. В июле года в Москву прибыло кабардинское посольство, снаряжённое Т. Идаровым для проведения переговоров, результатом которых был взаимовыгодный военно — политический союз между Русским государством и Кабардой. В году Иван Грозный женился на дочери Т. Идарова, что ещё более укрепило русско - кабардинские отношения. Кабарда сохранила все свои местные права, оставаясь независимой, и была связанна с русским царём лишь обязательством военной службы. Важен тот факт, что всем адыгам, находящимся на военной службе у царя, было разрешено остаться в своей традиционной одежде. Таким образом, с XVI века между Россией и Кабардой установились постоянные дипломатические отношения и обмен посольствами. Отношения эти естественно сопровождались подарками с обеих сторон. Россия в то время перенимала всё то полезное, что имелось у соседних народов, в том числе у Кабарды. Следствием влияния Кабарды на Россию являлась насыщенность быта феодальной верхушки Московского государства восточными элементами, а позднее популярность черкески и адыгского мужского костюма в военной среде. В России того периода не было ещё достаточно развитой промышленности, особенно мануфактурной. Ясно, что при таких условиях, она не могла соперничать с западными странами и Турцией в деле ввоза мануфактуры на Кавказ. Черкесское сукно употребляется во всей Татарии и даже в Турции. Отличается высоким качеством, оно лёгкое и тёплое. По сообщению Хан — Гирея, адыгские ткачихи производили превосходные изделия, в которых видно их особенное искусство. Они ткали и сукна цвета белого, чёрного, коричневого, бордо, серые. Ткали материалы и в цветную клетку. Для этого в пряжу, когда её сматывали, вклинивали нитки другого цвета. Были сукна и в разноцветную клетку. Адыгский костюм пользовался большим спросом на русском и международном рынках. По сообщению Покровского, из многочисленных и разнообразных адыгских ремёсел особое значение имело изготовление бурок. В году через одну Усть — Лабинскую карантинную заставу во внутрь России было пропущено адыгских товаров на 11 руб. Причём, в их числе видное место занимало и готовое изделие: черкески, бурки, черкесское сукно и т. Одних только черкесок было вывезено на рубля. Пейсонель даёт сведения по международному экспорту адыгских бурок. VII Таким образом, сходство, отмечаемое рядом авторов, между одеждой украинцев и черкесов базируется на проникновении черкесской одежды и распространении её форм среди местного населения. В этот период окраины России являлись частичным потребителем продуктов домашнего производства самих горцев. Черкеска, как и весь комплекс адыгского костюма, стала парадной формой русского офицерского состава царской армии. Распространившись по всей территории Северного Кавказа и среди казачества, она становилась всё более популярной среди аристократической элиты русской царской армии. Немаловажную роль суждено было сыграть этому костюму в XX веке во времена революции. Своё место этот костюм нашел и в Париже. Естественно, что в таком ракурсе черкеска пользовалась огромной популярностью. В неё стали облачаться представители аристократии Европы. Она присутствовала в коллекциях домов мод в том или ином виде, стилизация на тему черкески имела место. Вплоть до середины XX века черкеска продолжала завоёвывать позиции; к примеру, в Грузии в таких глухих уголках как Тушетия и Хевсуретия черкеска в конце х начале х годов XX века вытесняла очень своеобразный, древний по форме и устойчивый местный костюм. По сообщениям некоторых авторов, черкеска встречалась в Туркемении и других среднеазиатских республиках. Небезинтересным будет тот факт, что в Иордании уже более ста лет существует Особая Королевская Гвардия, охраняющая внутренние покои короля во дворце, с ног до головы облачённая в традиционный черкесский костюм. Подводя итог всему вышесказанному, напрашивается вывод, что черкеска и связанный с ней комплекс костюма сыграли роль переходного типа одежды уже не узко национального, но ещё и не общеевропейского… Список литературы: 1. Васильев А. Красота в изгнании. Вейденбаум Е. Черкесы — кабардинцы. Путеводитель по Кавказу. Тифлис: 3. Дубровин Н. Черкесы Адыгее. Краснодар: 4. Дюбуа де Монпере. Путешествие вокруг Кавказа. Сухуми: 5. Эльмесов; редактор Х. Нальчик: 6. Кумыкова и И. Нальчик: Эльбрус, 7. Нальчик: Эльбрус, 8. Лермонтов М. Очерки истории Адыгеи. Майкоп: Исследование торговли на черкесско - абхазском берегу чёрного моря. Краснодар: Покровский М. Русско-адыгейские торговые связи. Пушкин А. Томашевского и К. Студенецкая Е. Украшение одежды у кабардинцев. Учённые записки, том V. Хан — Гирей. Нальчик: Эльбрус, Чулков М. Историческое описание российской коммерции, т. II, кн. Tags: адыги , башлык , бешмет , бурка , история , кавказ , костюм , культура , мода , одежда , париж , черкеска , черкесы. Post a new comment Error Anonymous comments are disabled in this journal. We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Anonymously. Post a new comment. Preview comment. Post a new comment 0 comments.