Шишки в Торопце
Шишки в ТоропцеШишки в Торопце
Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!
И продолжаем радовать всех!)
Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!
Такого как у нас не найдете нигде!
Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!
Наши контакты:
Telegram:
ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!
Женщинам давно известно , что их оценивают — особенно при первом знакомстве — не столько по уму и достоинствам характера , сколько по одежде. О том , замужем ли юная красавица , встреченная случайно парнем у колодца , он мог определить по ее головному убору Характерная черта кокошника — гребень, форма которого в разных губерниях была различной. Кокошники делали на твердой основе, сверху украшали парчой, позументом, бисером, бусами, жемчугом, у наиболее богатых — драгоценными камнями. Кокошник был не только украшением женщины, но и ее защитой. Его расшивали различными орнаментами-оберегами и символами супружеской верности и плодородия. Кокошники изготавливали в городах, в больших селах и монастырях специальные мас-терицы-кокошницы. Кокошники были собственностью семьи и переходили к очередной владелице по наследству, поэтому нередко подвергались пере-. Впервые его надевали в день свадьбы, а затем носили по большим праздникам до рождения первого ребенка. В коллекции Егорьевского музея есть праздничный головной убор торопецкой девушки. Торопец — небольшой старинный городок, располагающийся ныне в Тверской области, славившийся в прошлом не только ремесленными и торговыми традициями, но и красотой нарядов своих жительниц. Торопецкий народный костюм был настолько великолепен, что Екатерина Великая выписала из Торопца несколько кукол, одетых в местный костюм. Экспонат Егорьевского музея представляет собой головной убор цилиндрической формы со скошенным от макушки к затылку верхом. Твердая основа перекрыта парчой. Количество шишек зависело от достатка семьи и доходи-. Стоил такой головной убор иногда дороже недвижимого имущества — от 2 до 7 тысяч тогдашних, царских, рублей. При финансовых затруднениях его можно было заложить или дать напрокат на время свадеб, что приносило семейству определенный доход. Свидетельство об этом сохранилось даже в местных песнях: Вы , торопецкие девушки , Новгородские лебедушки , В вас жемчужные кокошники , По закладам много хаживали , Много денег они нашивали , Когда рубль , когда два , Когда всех полтора По преданию, передаваемому из уст в уста, когда сваха надевала этот убор на новобрачную, то желала ей иметь столько детей, сколько было шишек на кокошнике, и прожить ей с мужем в любви и согласии еще большее количество лет. Жемчуг был одним из излюбленных материалов Древней Руси. Этот камень добывался в том числе и в реке Торопе, от которой, по одной из версий, и происходит название города. Ловцы жемчуга, прежде чем нырять, парились в бане, одевались во всё чистое. Найдя в ракушке инородное тело — соринку, которая обволоклась слизью, клали ее в рот, два часа держали, потом сплевывали в чистую льняную тряпицу, заворачивали в нее и носили на груди до затвердевания. В те времена жемчуга было так много, что купцы при расчетах жемчуг не взвешивали, а отсчитывали пригоршнями. Возникновение жемчужин в раковинах всегда было окутано легендами. Жемчуг, добываемый из живого существа, по народному верованию, оставался живым, и в женском костюме сделался как бы символом жизни. В русской деревне принято было считать, что женщина с непокрытой головой может принести несчастье дому: Древний обычай разделял головные уборы на девичьи и женские. Девичьи охватывали голову обручем, не покрывая целиком, оставляя возможность потенциальному жениху оценить цвет, присмотреться к блеску волос встреченной им незнакомки. На нем изображена лежащая женщина, одетая в праздничную одежду. На полотне можно увидеть всю красоту торопецкого старинного костюма, ведь для погребения усопшего обряжали в самый лучший наряд. Она умирает, и хоронят ее как невесту, так как верят, что она скоро предстанет в Царствии небесном невестой перед Богом. В старообрядческой среде бытовала традиция изображать на картинах людей умирающих или умерших, потому что люди верили, что после смерти наступает жизнь, но не физическая, а духовная — жизнь в Царствии Божьем. Это почиталось за благо, смерть не устрашала, а была переходом в мир иной. Родным и близким оставалось изображение, запечатлевшее этот переход. Благотворительные и некоммерческие проекты. Кокошники были собственностью семьи и переходили к очередной владелице по наследству, поэтому нередко подвергались пере- делке: Количество шишек зависело от достатка семьи и доходи- ло до тридцати. Обычай закрывать волосы замужней женщины с глубокой древности известен всем сла- вянским народам Восточной и Западной Европы.
Архив номеров
Купить закладки кристалы в Сретенске
Уездный город Торопец
ТОРОПЕЦ ЧАСТЬ II
Маршрут выходного дня: Торопец и окрестности.
Кокошник. Псковская губ., г. Торопец. Кон. XVIII - пер.пол. XIX вв.
Закладки героин в Спас-клепике
Купить закладки трамадол в Юхнове
База отдыха и туризма Крыница
Торопецкий жемчуг: история промысла и вышивки
Жемчужное чудо Торопца
Сайт SHIHKISHOP.ML Купить гашиш шишки коноплю Кострома
Спайс россыпь в Бахчисарайоспаривается