Шишки Калмыкия

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

===============

Наши контакты:

Telegram:

>>>Купить через телеграмм (ЖМИ СЮДА)<<<

===============

ВНИМАНИЕ!!!

В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много Фейков!

Шишки Калмыкия

Не дай крутым фото пропасть в телефоне зря: расскажи о своих путешествиях миру! Калмыки относятся к монгольскому этносу ойратской группы. Это автохтонное население Республики Калмыкия. Она входит в состав Российской Федерации. Столица — город Элиста. Калмыки являются представителями современной кочевой культуры. Этот народ относится к малочисленным — на территории РФ его количество исчисляется человек. В его состав входит множество субэтносов. Наиболее крупные из них:. Калмыкия размещает у себя людей калмыцкой национальности. Небольшую группу принимает Киргизия — около 4 человек. Самые большие диаспоры за границей: 2 — США, 1 — Франция. Большинство калмыков исповедует тибетский буддизм. Небольшая часть является православными, есть исламисты и атеисты. Калмыкия — единственный регион в Европе, где присутствует традиционная форма буддизма. Эта религия получила распространение с конца 16 века. До этого времени существовали культы неба тенгрианство , огня, воды, земли, гор. Практиковались шаманизм и фетишизм, предполагавшие совершение жертвоприношений, поклонение тотемным животным. Среди шаманов встречались и мужчины, и женщины. Некоторые обряды сохранились до сих пор. Монгольские языки, близкие к калмыцкому, такого слова не имеют. Следовательно, название дали соседние народы. Есть две версии трактования термина. Другая теория религиозного толка. Часть историков считает, что так их стали называть татары после принятия буддизма, то есть как отделившихся от языческих верований. Другие ученые говорят, что калмаки — это оставшиеся в иной вере, не вернувшиеся в ислам как татары. Русские летописцы упоминают о калмыках с 16 века. Антропологи относят калмыков к монголоидам. Это обладатели типичной азиатской внешности. У них высокий лоб, широкое сплюснутое лицо, разрез глаз узкий. Для калмыков характерен эпикантус — так называемая монгольская складка, прикрывающая внутренний угол глаза. Нос небольшой, сплющенный, небольшие пухлые губы. Волосы прямые, черные, цвет радужки — карий. Встречается небольшой процент людей с относительно светлыми волосами, а также рыжими. Цвет кожи смуглый, темно-коричневый с желтоватым оттенком. Калмыки невысокого роста, коренастые, девушки худощавые. Современная молодежь европеизирована, она предпочитает модную европейскую одежду: джинсы, туфли на каблуках, толстовки. Девушки активно пользуются косметикой, наращивают ресницы. В ходу бижутерия, стилизованная под национальные украшения. Формирование этноса начинается с конца 16 века, когда часть ойратских племен, населявших Джунгарию, отделилась от основной массы и перекочевала на территорию Руси низовья Волги и Урал. Среди причин переселения называются дефицит пастбищ и междоусобная вражда. По пути ойратские племена воевали с казахами, ногаями, башкирами. Затем они начали контактировать с русскими. Периодически возникали конфликты, однако калмыкам было разрешено торговать на территории Русского царства, их брали на военную службу. Русские нуждались в дополнительных силах, которые помогли бы им противостоять туркам и татарам. Калмыки обладали мощным войском с 70 лошадей для конниц. В составе русской армии они участвовали во многих военных операциях. Многие приняли его, но тайно продолжали исповедовать буддизм. Со второй половины 17 века на территории Российской империи образовалось Калмыцкое ханство. Его жители были российскими подданными. Между представителями русской и калмыцкой аристократии образовывались браки, от которых пошли дворянские роды. Калмыцкое ханство закончило существование столетие спустя, когда население массово ушло обратно на земли Джунгарии. Исход населения связывают с начавшимся голодом из-за холодной зимы и притеснений русских помещиков. Вторая причина — влияние китайских правящих династий. Большая часть калмыков совершила поход, который длился 7 месяцев. Они подвергались нападениям казахских племен, погибали от голода, болезней. Добрались до Маньчжурской территории только 20 из Оставшиеся на месте калмыки были включены в состав Астраханской губернии. Калмыцкие войска участвовали в войне года, Бородинской битве, других сражениях. Попытки привести население к грамотности сопровождались переходом к латинскому алфавиту и кириллице. Это затрудняло обучение населения. Впоследствии народу пришлось повсеместно перейти на русский язык. В середине 20 века восстановили Калмыцкий автономный округ, с года субъект получил статус республики. Главной отраслью у калмыков было кочевое, полукочевое скотоводство. Издавна племена разводили верблюдов, лошадей, которые были средством передвижения. Ради мяса, молока держали коз, овец, коров. Овцы, козы давали сырье для получения войлока. Кочевой образ жизни объясняется отсутствием постоянных пастбищ, нехваткой воды для питья, низкой плодородностью почвы, непригодной для земледелия. Людям приходилось кочевать с места на место, чтобы обеспечить приемлемые условия жизни. Передвижение происходило по определенным маршрутам, которые для каждого рода были свои. Длительность стоянки зависела от времени года например, летняя начиналась в мае и заканчивалась в августе и так далее. Размер кочевки определялся величиной стада. Все члены рода передвигались вместе с ним, отдаляться было строго запрещено. Заготовкой корма на зиму стали заниматься только к 19 веку. До этого времени животные круглый год паслись самостоятельно. Также охотились на степных зверей: лис, волков, диких птиц. Перешедшие на оседлый образ жизни калмыки начали разводить свиней. Выросло значение земледелия. Начали сажать пшеницу, рожь, лен, табак. Люди стали заниматься огородничеством, разведением бахчевых культур. У племен, которые жили возле рек, было развито рыболовство. Торговля ограничивалась продажей скота приезжим купцам. Позднее начали продавать дыни, арбузы. Развивались такие ремесла, как:. Семейный уклад жизни калмыков можно считать близким к славянскому. Ранее существовала неразделенная семья, которая состояла из родителей, женатых детей и их потомства. Главными вопросами занимался мужчина. Он руководил работой, распределял обязанности между сыновьями. Хозяйством занималась его жена, которая имела там полную власть. Снохи и дочери делали всю домашнюю работу, занимались изготовлением одежды, собирательством. Несмотря на то, что многоженство разрешалось, семьи были моногамными. Вторую жену брали крайне редко, только тогда, когда первая была бездетна. Позднее произошло разделение на малые семьи, когда сыновья с женами стали жить отдельно. Каждый сын брал часть общего имущества, у отдельной семейной пары была своя кибитка. Несмотря на патриархальный уклад семьи, женщина не находилась в приниженном положении. По сравнению с другими народами, калмычки имели достаточную свободу и право выражать свое мнение. Мужья не были агрессивны по отношению к женам, уважали их, не заводили с ними ссор. Неравноправие заключалось в том, что жене было запрещено называть мужа по имени. Ей нельзя было касаться оружия, переходить дорогу мужчине. Молодым девушкам выделялось место в жилище возле домашней утвари. Также они делали самую тяжелую работу по дому. Дети беспрекословно подчинялись родителям. Их учили уважению, почитанию родственников. Разговаривать или сидеть в присутствии старших членов семьи можно было только после их разрешения. Сквернословие строго осуждалось, как и развязное поведение. Тем не менее, молодежь пользовалась известной свободой, им не было запрещено высказывать свое мнение. Важные вопросы в семье решались сообща. Традиционным жильем калмыков, как и у большинства кочевых народов, были юрты кибитки. Они делались переносными или устанавливались на повозку. Зимой в них было тепло, летом — прохладно. Они легко разбирались и собирались. Основание состояло из жердей и деревянных реек. Жердей требовалось достаточно много: Вверху их концы туго связывались между собой. Для этого использовалась веревка, сплетенная из хвостов лошадей. Строения были очень прочные, не разрушались от ветра и непогоды. Остов покрывали войлочным материалом. В холодные зимы использовали двойной слой войлока. Двери были деревянные, с двумя створками. Юрта была достаточно просторная, в ней могло жить несколько семей. В центре размещался очаг, обложенный камнями. Дым выходил наружу через отверстие вверху. По периметру жилища устраивались спальные места из войлока. Вещи складывали в деревянные ящики типа сундуков. На пол также укладывали войлок. Пищу принимали на низких столиках. Юрта делилась на две половины: мужскую и женскую. Место возле очага было священным. После перехода калмыков на оседлый образ жизни первыми жилищами были землянки. Затем начали делать срубные строения по типу русских изб. Кухня калмыков сформировалась в условиях кочевого образа жизни. Она довольно проста, для нее характерно однообразие. До перехода на оседлость пищу составляли в основном мясо и молоко животных, которых разводили калмыки: коз, овец, коров. Известно, что кочевые народы, в частности и калмыки, могли есть мясо погибшего животного, которое считается падалью. Также они употребляли в пищу полевых мышей. Позднее рацион разнообразился свининой, домашней птицей. С развитием бахчеводства, садоводства на столе появились дыни, арбузы, яблоки, груши. Стали делать варенья, джемы. Основу питания и сейчас составляют молочные продукты, баранина, говядина. Из специй используется лук, чеснок, лавровый лист. Благодаря большому наличию мяса, жирных молокопродуктов, муки, пища питательна и калорийна, хорошо насыщает. Популярные блюда калмыцкой кухни:. На основе молока коз, овец, коров, лошадей готовят множество полезных блюд. Путем сквашивания делают чигян — молочнокислый напиток наподобие кефира. Он считается лечебным, его часто пьют буддийские монахи. Из овечьего творога путем высушивания получают вкусное блюдо шююрюмг. Популярен также кумыс. Перегонкой из молока делают самогон — арак. Калмыцкий чай джомба сильно отличается от русского напитка. Он больше напоминает бульон. Состоит из заварки листового чая , воды, сливок, коровьего масла, соли, корицы. Может добавляться поджаренная мука. Чай хорошо согревает, придает силы. Национальный мужской костюм калмыков состоит из рубахи, штанов, заправляемых в сапоги. Поверх надевали бешмет — приталенный кафтан длиной до колен. На груди его расшивали позументом. На кожаном ремне размещались ножны с оружием. В зимнее время носили овчинные шубы, пошитые в талию. Головным убором была меховая шапка типа папахи. Парадный вариант отличался добавлением красной кисточки, которая свисала с шапки. Старики носили длинные простеганные халаты. Женщины в быту одевались довольно просто. Их повседневной одеждой была широкая рубаха и шаровары. Также были распространены длинные платья в пол. Они застегивались на металлические пуговицы или подпоясывались ремнем. Нагрудник украшали золотистой или серебристой тесьмой. Поверх платья могли носить халат без рукавов из цветного материала. Подол, низ рукавов расшивали растительными узорами. Расцветки праздничных нарядов были яркими: зелеными, красными, синими с золотистой каймой по краям. Летом головными уборами были суконные или войлочные шапочки. Женщины всегда носили шапки, выходить из дома с непокрытой головой им не разрешалось. Праздничные шапки шили из парчи, бархата, богато отделывали узорами из тесьмы, вышивкой. На ногах носили сафьяновые сапоги. Богатые калмычки дополняли костюм серьгами, браслетами, ожерельями. Украшения делали из драгоценных металлов, хрусталя, яшмы, кораллов. У калмыков довольно много праздников, связанных с их религией — буддизмом. В основном они отмечаются массово, с гуляньями, угощением, соревнованиями. Также есть некоторые праздники, не относящиеся к религиозным верованиям, среди которых: день поэзии, день калмыцкого чая, день степи. Ежегодно проводится фестиваль тюльпанов — красочное мероприятие, призванное обратить внимание людей всего мира на проблемы экологии. Он длится недели, каждый раз его устраивают на новом месте — среди полей, где растут тюльпаны. Гостям предлагаются национальные блюда калмыков, можно посмотреть соревнования по борьбе, стрельбе из лука, гонки на верблюдах. Среди множества религиозных калмыцких праздников важное значение имеют такие:. У калмыков в ходу не только имена, произошедшие от ойратских, но и производные от тибетских, санскритских и русских. Исконные имена часто происходят от названий животных, топонимов, чисел или цвета. Также мальчикам дают имена народных героев. Распространено наречение с упоминанием качеств, черт характера. Иногда дают имена по названию драгоценных камней, небесных светил, планет. Некоторые мужские имена:. Девочек часто называют именами цветов, фруктов, присваивают женственные черты характера. Нередко ребенку дают имя музыкального инструмента. Женские имена:. Для защиты от злых духов давались имена, производные от других языков. Например: Егор — Ягур, Николай — Микула. От природы калмыки обладают веселым нравом. Они не унывают даже в тяжелые времена. Это активные, жизнерадостные люди. Возможно, на позитивное отношение к жизни повлияли буддистские учения, которые проповедуют, что в этой жизни все преходящее. Калмыки любят принимать гостей. В доме сажают на лучшее место, готовят угощения. Они всегда открыты для общения, искренни. Представители этого народа никогда не отгораживаются от общества, не замыкаются в себе. Молодежь хорошо воспитана, с уважением относится к старшим. В делах это практичные, рациональные люди. Можно сказать, что они экстраверты. Калмыки артистичны, любят петь, танцевать. В них есть оригинальность, желание выделиться из общей массы. Среди них много талантливых людей: писателей, певцов, артистов. Это тут! От нас и booking. TravelAsk дарит рублей на первое путешествие с Airbnb! Планируешь свой отпуск? Добавить фото. Суперцены на авиабилеты. Оставляйте свой e-mail и узнавайте об акционных ценах первым! Ищем скидки на перелеты и дарим 2 билета в Прагу! Выберем победителя из подписчиков правила конкурса. Мы вручную проверяем каждый тур и публикуем только те, которые нам понравились. Смотрите скорее в нашей группе ВКонтакте. Народы по названию. Жанна Галактионова. Скопировать ссылку. Поделиться Поделиться. Комментарии 0. Victoria Barsukova. Maria Belyaeva. Алина Еременко. Я молодец, я нашел ошибку!

Марихуана шишки и бошки Нижегородская область

Шишки Калмыкия

Купить меф закладкой Симферополь

Мефедрон Алга

Купить закладку героина Лапландия

Марихуана купить Серпухов

Шишки Калмыкия

Купить закладку героина Кельн

Скорость (ск) a-PVP Майорка

Закладки Конопли Инсбрук

Экстази купить Батуми

Шишки Калмыкия

Купить амфетамин Москва Восточное Измайлово

Алтай видеолор

Купить экстази закладкой Чжанцзяцзе

Купить закладку метадона Каскелен

Шишки Калмыкия

Купить гашиш закладкой Герцег-Нови

Купить закладку шишек Нижний Тагил

Anonymous comments are disabled in this journal. Your IP address will be recorded. Log in No account? Create an account. Remember me. Facebook Twitter Google. БронеТрактор bronetractor wrote, - 05 - 17 БронеТрактор bronetractor - 05 - 17 Previous Share Flag Next. Расстояние от г. Стадо сайгаков, содержащееся в обширном вольере 62 га можно увидеть из бинокля, в индивидуальных вольерах посмотреть на сайгаков вблизи. К сожалению, в настоящее время увидеть в степях Калмыкии этих реликтовых антилоп большая редкость, численность их в природе настолько мала, что уже завтра кочевники калмыцких степей могут уйти в небытие. Сайгак Saiga tatarica - один из исконных обитателей просторов Калмыкии. Сохранившись до наших дней, эта небольшая степная антилопа с полупрозрачными лировидными рогами, многочисленные стада которой еще в х годах мигрировали по бескрайним просторам Калмыкии, сейчас находится на грани исчезновения. В связи с критическим состоянием природной популяции сайгака приоритетным направлением практической деятельности Центра является сохранение генофонда сайгака путем разведения его в неволе. Сотрудники питомника установили электроизгородь вокруг вольера, где содержатся сайгаки, чтобы защитить этих животных от нападения волков. Сайгак занесен в Красную книгу! Если бы не питомник, то возможно уже не было бы их на нашей земле. Добро пожаловать! В центре есть и пресная вода из скважины, и солнечная батарея, и ветрогенератор который на данный момент сломался. Финансирование из государства ведется по остаточному принципу.. Так что в питомнике готовы принять любую помощь, не обязательно материальную, хоть вагонкой, что бы отделать наблюдательную вышку. В центре есть большой чум, внутри которого расположен небольшой музей. В котором рассказывается история появления сайгаков и их практического исчезновения Наряду с этим проводится работа по информированию и повышению осведомленности населения о проблеме сохранения сайгака - культурном и историческом живом наследии калмыцкого народа. Уголок детского творчества. Дети против истребления сайгаков! Животных как в большой деревне. Много и разнообразных. И гуси 7. И Мохнатые овцы не знаю точно как называются 8. На лошадках, кстати, можно покататься. И коров. Кстати, кто знает. Этого товарища чувствуется метров за 50 Покормили морковкой, вроде остался доволен. Кругом очень живописно. Пока мы наслаждались видами, катанием на лошадках пришел на водопой сайгак. Сайгак очень осторожное животные, малейший шум и он убегает. Тихонечко забираемся на смотровую башню и наблюдаем за сайгаком. Он спокойно попил и ушел обратно в степь. На территории заповедника проходят научно-исследовательские работы по изучению биологии сайгака. Например этого сайгака выращивают полностью в неволе. Кроме человека он никого не видел. Поэтому не боится нас. А этот находится на реабилитации. У него были повреждены ноги, вылечили, поставили на ноги, скоро отпустят на волю. Пока мы гуляли по территории пришло целое стадо.. Медленно и неспеша они приближались на водопой, поближе к нам. То и дело останавливаясь и прислушиваясь к малейшему шороху. На улице жарко, а тут холодная пресная вода, да еще и безопасно. Приходят сюда регулярно. Постепенно все попили и стадо начинает отправляться обратно. И начали собираться. Но так как я явной угрозы для них не представлял, то уходили они пожевывая травку. Прощальный взгляд. Сохраним сайгаков на нашей планете! Огромное спасибо дирекции заповедника за хороший прием и за интересную экскурсию. А если есть возможность помочь питомнику - там не откажутся. Tags: Калмыкия , Степь и Соль , животные. Post a new comment Error Anonymous comments are disabled in this journal. We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Anonymously. Post a new comment. Preview comment. Post a new comment 11 comments.

Купить амф Орехово-Зуево