Откровение 14:1-20

14 глава упреждает события 15й : показывает подготовку Земли к выливанию семи чаш гнева Божия на Землю. К этому времени с Земли следует "убрать" в закрома Бога всех, кого Он пожелает видеть в новом мире, эту " уборку"/завершающую "жатву" от посева слова Бога в этом веке - и показывает 14 глава: тексты 14:1-13 показывают происходящее - в событиях, а 14:14-21– в виде духовной «жатвы» (после того, как всё ценное для Иеговы будет собрано с земли, она будет готова к Армагеддону, в котором срежут "негодный виноград").

Этот процесс "жатвы" описывает и Мтф.24:29-31,40 (сначала собираются соправители Христа на небо, затем - сортируется остаток живущих на пригодных для нового мира или оставленных для Армагеддона).

Начинается она с описания стоящих на горе Сион соправителей Христа. Как они туда попали? В процессе "жатвы" (Мтф.13:37-43).

Жатва помогает собрать, в первую очередь, соправителей Христа в первом воскресении (Мтф.24:29-31), образно – «пшеницу» в небесные «закрома» Бога, в результате чего они, как первенцы или первый плод духовного урожая, смогут стоять в полном составе со Христом на небесной горе Сион (Кор.15:52,1Фессал.4:16,17; Откр.11:15;14:1,20:6)

А чуть позже - для точила гнева Божия обрежется негодный «виноград»: это все нечестивые земли, как из народа Бога, так и остальные из «тьмы внешней».

Между жатвой пшеницы и сбором винограда в буквальном смысле - проходило достаточно времени, чтобы и другие полезные плоды земли обетованной, например, смоквы (Втор.8:8) были собраны: в Израиле жатву проводили во 2м месяце (май), а виноград собирали в 7м (в Израиле - это октябрь-ноябрь). Смотрите по этой теме также статью о жатве этого века.

В духовном смысле, как показывает глава, будет то же самое:

после сбора 144000/пшеницы и до срезания плохого "винограда" - пройдёт достаточно немало времени. За это время успеют подрасти другие духовные "плоды", духовные "смоквы": к ним относятся все люди, раскаявшиеся в периоде между вознесением церкви первенцев и обрезанием нечестивого "винограда". Они успеют умереть в Господе до Армагеддона, и таким образом - тоже сохранятся для нового мира (см.Мтф.24:40 ; Откр.14:1,13; 11:13).

Тексты 14:1-13 показывают происходящее в конце этого века - в событиях, а 14:14-20 – в виде духовной "жатвы". В результате "жатвы" к периоду выливания чаш гнева Иеговы будут собраны в закрома памяти Бога все, кого Бог пожелает видеть в новом мире, а на земле останется только плохой "виноград", не пригодный для 1000летия ("сорняк" или "козлов" этого века), почему его и "истопчут" в Армагеддоне (Отк.14:18-20; Мтф.13:39-42; 25:41, 46).

Таким образом "жатва" - это подготовка Земли к Армагеддону.

14:1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи,

Агнец - это Иисус Христос, первенец в духовной "жатве", давшей Богу ценный плод Земли: в Израиле самым первым злаком созревал ячмень, 16 нисана (на 2й день праздника опресноков) пред Богом образно "представал" сноп ячменя: так открывали сезон жатвы злаков (Лев.23:4-6, 10,11). Иисус после смерти 14 нисана воскрес 16 нисана. Так прообраз "ячменя", первого результата в замысле Бога для людей - первенца из мёртвых для вечной жизни - исполнился на Иисусе Христе.

Через 50 дней от начала жатвы ячменя созревала пшеница, и начинали её сбор (Исх.23:16/1 ч.; Лв.23:15,16). 144000 первенцев, созревших позже Христа и собранных к нему в "жатве" конца века сатаны, - это духовная "пшеница". 144000 - "невесту" Христу и участников 1го воскресения - Бог собрал ко Христу Сам решением Своего небесного судейства (Мтф.20:23; Отк.20:4,6; Дан.7:9,10; 1Кор.15:22,23). Иисус Христос лишь встретит её при 7й трубе со своими ангелами-помощниками (1Фес.4:16,17; Мтф.24:29-31).

Как помним, в момент звучания последней 7й трубы начнётся первое воскресение (Кор.15:52; Откр.11:15). Поэтому все 144000 соправителей Христа попадут к нему на небесный «Сион» (встреча Христа с церковью первенцев, как известно, состоится на небесах, 1Фессал.4:16,17).

Гору Сион в земном мироустройстве отождествляли с городом Иерусалимом (Иерусалим назван "дщерью Сиона", 4Цар 19:21; Ис 1:8; Зах 9:9 и др.), где находился храм Бога (Его образное место обитания). Поэтому земной Иерусалим Иисус Христос назвал городом великого Царя, Бога Вседержителя (Мтф.5:35).

Другими словами, все соправители Христа попадут в небесный Иерусалим - так называемое истинное место пребывания Бога, Христа Его и всех остальных небожителей, как написано:

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов (Евр.12:22).

Итак, всем соправителям надлежит влиться в огромную небесную семью Бога - с момента своего воскрешения и сбора на небесах.

у которых имя Отца Его написано на челах Перед тем, как всем 144 000 явиться на небеса - на земле они были образно отмечены печатью Бога в качестве рабов, принадлежащих Иегове (см. Откр.7:3,4). Согласно этого текста - они будут отмечены не именем Иисуса Христа, а именем Иеговы, Отца Иисуса. То есть, пока они жили на земле - каждый из них поклонялся Иегове Богу, признавая главой над собой - главу христианского собрания, Агнца – Иисуса Христа, закланного за них.

Имя «печати» 144 000 соправителей означает "христиане, поклоняющиеся Иегове и принадлежащие Ему" - это те "сыны Царства" Бога, которые "созреют" до духовности Христа ещё в этом веке (Мтф.13:38).

Почему в Откр.3:12 Иисус сказал о том, что победители греха получат и его новое имя, а здесь у 144000 - лишь имя Отца его? Потому, что в Откр.3:12 Иисус говорит о времени ПОСЛЕ 1000чи лет своего правления, когда речь идёт о новом Иерусалиме, нисходящем с неба после тысячелетия Христа (Откр.21:1,2).

А в Откр.14:1 показан период истории человечества, когда 144000 попадут на небо перед окончанием века правления дьявола (перед 1000летием Христа).

14:2,3 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома;.

Здесь снова видению сопутствуют шум голосов как множества вод и звук сильного грома (4:5; 11:19; 16:18; 19:6). Такие шумовые сопровождения говорят о Божьем присутствии и о том, что всё происходящее - происходит по Его благоволению и с Его ведома.

услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих

3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами;

Тот же самый момент показан и в Откр.15:2,3 - с некоторыми уточнениями:

2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии (то есть, соправители Христа)

3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

То есть, 144 000 соправителей Христа воспевают в тронном зале Иеговы перед Ним и всей Его командой духовных помощников (см. Откр.4:2-4, 6)

и никто не мог научиться (усвоить, Стронг) сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли

Эту новую для небожителей песнь до сих пор никто не пел, не слышал и не мог усвоить: только соправители Христа, прошедшие в человеческом теле все испытания тягот земного несовершенства, смогли на себе прочувствовать, что для них означает смысл песни Моисея о великих и чудных делах Бога Иеговы для человечества.

Они не поклонились зверю дьявола и самому дьяволу в любых его проявлениях, они достигли духовной святости, будучи в несовершенных телах: небожителям, бывшим духами изначально от своего появления на свет Божий - невозможно постичь такой путь прохождения через духовные чудеса Бога. Потому и песнь для них, исходящая от соправителей Христа – была нова и трудна для усвоения.

14:4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, (как ПЕРВЕНЦЫ Бога и Агнца, как начаток или первый плод - другие переводы).

144000 - это церковь первенцев (Евр.12:23), первый плод деятельности Иеговы и Христа Его в "обработке нивы" потомков Адама, это - первый духовный "урожай" людей, собранный Иеговой и Христом Его для вечной жизни; им предстоит жить с Христом на небесах в качестве его соправителей и священников Иеговы (Откр.20:6).

А после 1000лет будет собран второй духовный урожай людей, которые будут жить вечно на Земле (Мтф.5:5; Откр.21:3,4): в Израиле после сбора "ячменя" отмечали 2 духовных урожая - 1й (сбор пшеницы; Исх.23:16/1 ч.; Лв.23:15,16) и последний - сбор винограда в точиле (Исх.23:16/2 ч.; Лв.23:39-43; Втор.16:13). Хлеб и виноград были символом благословения Иеговы (Лв.26:3-5; ср. Быт.14:18). То же самое - духовная "пшеница" - 144000 - и духовный качественный "виноград" (жители Земли после 1000чи лет) - это тоже благословение Иеговы для человечества.

Упоминание о девственности всех 144000 соправителей Христа, в точности и послушно следующих по следам Агнца - образное: например, апостол Пётр, коему надлежит занять место в группе небесных соправителей Христа – был, женат (Мрк 1:30;Лк.22:28-30, Фил.3:20).

Во 2Кор.11:2 вся церковь первенцев/помазанников уподобляется "чистой деве" или девственнице, несмотря на то, что она составляется как женщинами, так и мужчинами, как семейными, так и нет. То есть, здесь речь идёт о нравственной и духовной непорочности: они не осквернились изменой Богу и Христу Его – с другими «богами» и кумирами человеческими, они сохранили им верность в любых испытаниях, с которыми пришлось столкнуться как благовестникам и сподвижникам истинного христианства.

14:5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.

Они не брали пример с лже-апостолов, «лукавых делателей» с лукавым языком, лестью привлекающих к себе, а не к Богу; они не изображали из себя ангелов света - но были таковыми по истине; они трудились в деле Господнем изо всех сил и стараний своих, преподавали слово истины верно и светили как чада Божии, истинным духовным светом (1Кор.11:13, 2Тим.2:15, Флп.2:15). Потому они и непорочны в глазах Бога: искупление Христово омыло их от порока Адамова, а сами они потрудились в борьбе с греховными наклонностями, потому и смогли достичь духовной непорочности ещё в этом веке.

14:6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

Ангелы помогают служителям Бога на земле исполнять Его поручения (Евр.1:14). В этом периоде времени, когда все соправители будут собраны на небесах - тем не менее, проповедническая задача на земле будет выполняться.

Во-первых, как сказано в Мтф.24:14 - попытки пробудить совесть человеческую к покаянию и признанию Бога будут предприниматься Отцом Небесным до последнего момента.

Во-вторых, в это время на земле будет кому нести Божье слово в массы: от знамения воскресения последних пророков, как помним, опомнятся 9/10 частей «города Иерусалима-Содома» (правителей в народе Бога), воздав Ему славу (Откр.11;12,13).

На них и будет возложена миссия продолжения дела последних пророков и организации ещё одного и последнего "курса" духовного питания после ухода 144000 на небо (Откр.11:13,15; 12:14), от которого и "подрастёт" ещё одна "порция" ценного духовного плода для тысячелетия Христа: её тоже соберут до Армагеддона (Откр.14:1,13).

14:7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

Даже в этом периоде на земле после убийства последних пророков Бог ещё даст шанс людям обратиться от злых путей своих и воздать Ему славу - сообщением о том, что наступили суды Бога (время дать справедливое воздаяние как святым и боящимся Его имени, так и нечестивым, Откр.11:18)Ясно, что не сами ангелы в буквальном смысле будут на земле говорить об этом, а те служители Бога, кто относится к "прочим от семени" (см. Откр.12:17, кто подхватит дело последних пророков Бога): в этом им будут помогать ангелы.

И немного о часе судебном: в результате наступления справедливого суда Божия – святые уже попали в Божьи обители в качестве соправителей Христа, но и у остальных ещё есть шанс раскаяться и избежать гибели в Армагеддоне.

В этот момент, когда все 144000 собраны на небесах, настал час суда Иеговы: в процессе обсуждения вышних идёт разделение на овец и козлов для тех людей, кто при жизни 144000 столкнулся с меньшими братьями Христа (с будущими соправителями, Мтф.25:31-46). Именно в этот период времени будет решаться, попадут умершие к этому времени и живущие в этом периоде - как из народа Бога, так и вне его.

14:8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.

Кроме вести о возможности спастись от гибели в Армагеддоне - будет звучать сообщение о предстоящем падении Вавилона: падение Вавилона - это также часть исполнения приговоров суда Божиего, его падение входит в намерение Бога.

Ангел глазами пророка уже ясно видит его падение, хотя по пророчеству падение Вавилона ожидается в скором будущем: шестая чаша гнева уничтожит систему правления «Вавилона», осушив воды духовного «Евфрата» - всего, что защищало и поддерживало этот «город» (Откр.16:12).

В результате - путь царям Иеговы (Иисусу и его соправителям) в «Вавилон» будет готов, чтобы уничтожить век сатаны в Армагеддоне вместе с нечестивыми царями земли и духами злобы.

Позже, в Откр. 17 и 18 будут показаны подробности гибели Вавилона сатаны от выливания 6й чаши (какой-то другой чаши для него не будет): от несогласованности 10ти царей – мироправителей падёт вся система нечестивых законов, связей и объединений, поддерживающих систему правления века сего (Откр. 17:16, 18 гл). Подробнее о падении Вавилона будет разбираться в главах 17 и 18.

Весть о его падении будет звучать предупреждающе: приговор Вавилону вынесен, и все, кто не выйдет из него в срочном порядке - могут подвергнуться одной участи с ним (Откр.18:4, подробнее смысл выхода из Вавилона будет разбираться в Откр.18)

14:9-11 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,

10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

Третье содержимое вести, распространяемой на земле после вознесения на небеса церкви первенцев – будет касаться предупреждения тем, кто поклонится вышедшему из бездны зверю: поскольку на этот момент зверь (последний царь северный) станет главным "героем" повествования Откровения и истории человечества (он притеснит народ Иеговы, убьёт последних пророков и будет вести войну с царём южным, Откр.11:7; 13:7-10; Дан.7:25; 11:40-45) - эта весть будет касаться всех, кто сделает зверя своим кумиром и примет навязанные им ценности (см. Откр.13).

Их ожидает вечная гибель в "озере огненном", символизирующим геенну (мусорную свалку за Иерусалимом в В.З.) и означающим гибель навеки (что постоянно горит, как мусор на свалке, тому нет возрождения к жизни, см. также Откр.20:10).

Сообщения о вечном дыме мучений для поклоняющихся зверю и всех любителей воздвигать для себя видимых кумиров - образно показывают, что такого рода людей более вовеки не будет в мироздании Божием.

14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Этими предупреждениями все из исполняющих заповеди Бога и верных Иисусу, кто остаётся на земле в этом периоде - призываются к такой же стойкости и терпению святых Всевышнего, какие были у остатка соправителей.

После того, как остаток соправителей Христа уйдёт на небеса - на Земле будет нелегко сохранять стойкость в вере: в условиях правления в храме Бога беззаконника и на фоне всеобщей агонии хаоса века сего на Земле создадутся тяжёлые экономические и социальные условия, мир неизбежно будет идти к гуманитарной катастрофе (к состоянию общества, характеризующемуся угрозой его уничтожения в результате миграций, голода, эпидемий и насилия в отношении мирного населения). Выстоять в вере в этот период будет крайне сложно. Но, тем не менее, Бог даст ещё одну возможность людям этого периода раскаяться и обратиться к Нему.

14:13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

С момента вознесения соправителей на небеса (отныне) - всем, кто в последующем периоде сможет всё-таки претерпеть до конца в вере и умереть, не отрекаясь от Господа - можно сказать, крупно повезёт: времена будут настолько тяжёлыми, что умершим будет лучше, чем живым, а у умерших в Господе будет надежда на воскресение в тысячелетии Христа.

Как мы упомянули в начале разбора главы - между жатвой "пшеницы" и сбором плохого "винограда" пройдёт достаточно времени, чтобы были собраны и те духовные ценные для Бога "плоды", которые подрастут до Армагеддона после организации последнего курса духовного "питания" (Откр.12:14, см. также Откр.14:6) - это все, кто сможет раскаяться после ухода на небо 144000 и обратиться к Богу.

Напомним из Откр.12:12 после гибели остатка соправителей, воцарения Христа, вознесения 144000 и сбрасывания дьявола на землю - до Армагеддона останется ещё какое-то время лет, возможно - примерно столько же, сколько прошло с момента убийства Христа до «мини» Армагеддона для Иудеи в 1 веке (40 лет). Может, конечно, и меньше. Но

за это время остаток живущих на земле успеет определиться в своём выборе и умереть в Господе, если, конечно, будет сделан именно этот выбор.

Так, после сбора 144000, Вышние "дособирают" (образно) из этого века тех, кто откликнется на слово Бога за 3,5 года "питания" (Откр.12:14).

Их уложат в покои земли, а после Арма – оживят и дадут "дозреть" в 1000летии Христа (Ис.57:1,2; 65:21-25; Евр.9:27; Де.24:15). Сбором "умирающих в Господе" займётся уже Иисус, об этом - следующие тексты:

14:14-20 В этих текстах показано образное описание картины подготовки земли к Армагеддону - после сбора на небо 144000 ко Христу на гору Сион, будут собраны с "нивы" Иеговы все остатки ценного плода - до того, как на Землю прольются чаши гнева Божия (Мтф.13:37-43).

Напомним: в Израиле жатва представляла собой сбор ячменя, пшеницы, других плодов, подрастающих на полях летом, и сбор винограда (последний поздний урожай, Исх.23:16, Второз.16:9-13). После сбора всего ценного, что давала земля, Израиль переходил в состояние зимнего «покоя».

Духовные "ячмень и пшеница" (Иисус и 144000) были собраны Иеговой раньше (Откр.14:1), а перед уничтожением гнилого "винограда" этого века Вышние собирали "умирающих в Господе" - всё остальное, что "выросло" на духовной "ниве" Бога после сбора 144000 "пшеницы".

Разберём подробнее каждый из этих текстов:

14:14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Серп в Израиле был символом уборочных работ, так как очень многие полевые культуры срезали серпом.

В Откр.1:13 Иисус Христос назван «подобным сыну человеческому». Сыном человеческим Писание называет Иисуса Христа неоднократно (Мтф. 8:20; 9:6; 11:19; 12:8,32; 13:41 и т.д).

Золотой венец (не царская диадема) говорит о победителе мира сего и дьявола - из рода человеческого. То есть, здесь показан Иисус Христос с серпом для жатвы тех, кто остался после ухода на небо 144000: Иисус займётся сбором "умирающих в Господе": именно ему будет доверена их "жатва", о чём говорят следующие тексты:

14:15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке:

Как помним, с момента воцарения Христа ковчег завета открылся на небесах (Откр.11:19). То есть, Святое-Святых, названное здесь «храмом»-наос , является обителью для всех святых ангелов Бога. Факт, что ангел выходит из храма подсказывает, что он действует в согласии с замыслом Бога.

пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.

Жатва, как пояснял Иисус своим ученикам ранее – это кончина века сего (Мтф.13:39-43). При жизни на Земле Иисус показал ученикам лишь две группы явно определившихся людей - сынов Царства (144000) и сынов дьявола (сорняк, достойный уничтожения в Армагеддоне).

А ап. Иоанну в этой главе показали более подробную картину "жатвы": к 144000, отобранных для Христа Иеговой (см. Откр.14:1) - будут собраны и "умирающие в Господе" (Откр.14:13). Их сбором займётся Иисус Христос перед Армагеддоном - сразу, как только получит команду действовать.

14:16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

С момента ухода на небо 144000 и до выливания на Землю чаш гнева Иеговы с апогеем в Армагеддоне - Иисус соберёт всех, кто по мнению Вышних пригоден для того, чтобы ожить в Миллениуме. Максимум до 4й чаши все "умирающие в Господе" будут собраны, так как в периоде времени выливания 4й чаши гнева все, кто останутся жить на Земле в этом времени, будут хулить Бога (не останется ни одного пригодного для Миллениума, Откр.16:8,9).

14:17,18 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.

Два других ангела, выходящие от храма и жертвенника пред Богом (Откр.9:13) – также подсказывают об исполнении воли Бога.

Здесь показана картина сбора "винограда" на земле (последнего духовного урожая). Все «ягоды» винограда этого века созрели и готовы для дальнейшего использования. Они представляют всех остальных жителей Земли, живущих перед Армагеддоном - кроме тех, что будут собраны в "закрома Бога" (Мтф.24:29-31, 40; Откр.14:1,13).

14:19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.

Как видим, в этом периоде не нашлось ни одной «ягоды», которая не была бы брошена в точило гнева Божия: все до единого человека в этом периоде с точки зрения Иеговы являются плохими «ягодами» заслуживают наказания. Следующий текст показывает – какого именно:

14:20 И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий. (примерно на 300 км.)

Здесь показана картина итогового суда над нечестивыми Земли в Армагеддоне: та самая жатва, которой Иисус обозначил конец века сего (Матф.13:39, правления сатаны). В результате процесса духовной "жатвы" (сбора "ячменя", "пшеницы" и всего остального ценного, что вырастет до сбора "винограда", как было в Израиле, Исх.23:14-16) - в закрома Бога будут собраны все, кого Он пожелает видеть в Своём мире:

небесные (144000); земные, которым надлежит воскреснуть в Миллениуме ("умирающие в Господе", Откр.14:13 - промежуточная "культура" между созреванием "пшеницы" и "винограда"); а также - те земные, кому надлежит быть истоптанными в точиле гнева Бога с апогеем в Армагеддоне (плохой "виноград").

За городом: точила для изготовления вина располагались в сельской местности, за пределами городов. Так как данная глава показывает гору Сион (Откр.14:1) - город, о котором идёт здесь речь - это Иерусалим (на горе Сион располагался Иерусалим). Но поскольку гора Сион, на которой стоят Иисус и 144000 - это небесная "гора" (символически так обозначен небесный "Иерусалим") - здесь показана мысль, что весь плохой виноград, живущий в этом времени, будет истоптан на Земле в Армагеддоне - за пределами небесного Иерусалима: те, кто будет жить в этом времени на небесном Сионе - к плохому винограду не относятся и поэтому "истоптаны" не будут.

Картина суда над нечестивыми Земли в Армагеддоне похоже на кровавое месиво: при помощи этого образа Бог показывает, что все земные ягоды» этого периода (к концу жатвы), кроме соправителей Христа, будут уничтожены в точиле гнева Божиего.

Как видим, не будет среди них ни одного, кто переживёт Армагеддон. Только соправители Христа смогут пережить его в том смысле, что будут видеть это событие с высоты небес.

Само «точило» гнева будет представлено ниже, в 16й главе: Бог его «подготовил» в виде семи чаш гнева. А "топтать" точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя будет Иисус Христос (Откр.19:15) .

То есть, кончина века сего не свершится в один день: она будет длиться какое-то время - до тех пор, пока все "годные плоды" будут собраны смертью (Откр.14:13); а все негодные «ягоды» кончины века сего - не пройдут через определённые наказания, вплоть до уничтожения в Армагеддоне.

К 15:1

К началу