Republic - Почему атеисты сталкиваются с предрассудками и притеснением?

Republic - Почему атеисты сталкиваются с предрассудками и притеснением?

res_publica

https://t.me/res_publica

7 февраля 2018 г. Михаил Тищенко.

В США работает служба экстренной помощи атеистам, которым угрожают.

Атеисты – меньшинство населения Земли. По данным Gallup, 62% людей – последователи той или иной религии, 25% называют себя нерелигиозными (исследования относят к ним и верующих, которые не придерживаются официальных канонов). Доля убежденных атеистов, если верить опросам, выросла с начала 2000-х годов. Тем не менее она составляет всего около 10%.

Права атеистов формально защищены международным правом и, как правило, национальным законодательством. Но, как отмечается в отчетеМеждународного гуманистического и этического союза, их притеснение и дискриминация – достаточно распространенная практика. В 22 странах действует уголовная ответственность за «вероотступничество» (отказ от религии), примерно в десятке из них, включая Иран, Афганистан и Саудовскую Аравию, за это могут приговорить к смертной казни. Более 70 стран предусматривают ответственность за «богохульство» – под это может попадать критика религии и «оскорбление чувств верующих». В некоторых атеисты ограничены в правах – например, при устройстве в государственные учреждения.

Кто-то пытается пойти еще дальше. В парламент Египта недавно внесли законопроект, который запрещает атеизм вообще, а не только активные выступления против религии, за которые человек может быть арестован по действующим законам. «Атеизм – это пренебрежение к религии, его нужно объявить вне закона», – заявил глава парламентского комитета по религиозным делам.

И дело не ограничивается только официальной политикой. В странах, где господствует религия, атеистам могут угрожать радикальные группы, не встречающие достаточного противостояния со стороны властей. Одна из таких стран – Бангладеш, где большинство населения исповедует ислам. За несколько лет, по данным «Репортеров без границ», там произошло по меньшей мере 30 нападений на журналистов и блогеров, критиковавших исламский фундаментализм. Некоторые занимавшиеся изданием атеистической литературы были убиты.

После серии резонансных убийств негосударственная организация Center for Inquiry (CFI), базирующаяся в США, запустила проект экстренной помощи атеистам, столкнувшимся с угрозой жизни. Она помогает покинуть страну и устроиться за рубежом. За несколько лет с помощью этого проекта были спасены несколько десятков человек, а также их семьи. Некоторые видят в нем сходство с «подземной железной дорогой» – тайным движением, существовавшим в США в XIX веке и помогавшим перебрасывать чернокожих с рабовладельческого Юга на Север.

Истории

Студентка из ⁠Багдада Лубна Ясин – одна из ⁠тех, кому помогли активисты. Она выросла в городе Эль-Хилла, ⁠в центральной части Ирака, ⁠и с детства оспаривала нормы господствующего в стране ислама. ⁠«Моя ⁠мама атеистка, и она воспитала меня ⁠так, чтобы я была самостоятельной в своих суждениях, – говорит она. – Например, я всегда спрашивала, почему девочки должны носить хиджаб, а мальчики – нет».

Она задавала такие вопросы в школе (за что ее часто выгоняли из класса) и не скрывала своих взглядов позднее, когда поступила в университет: писала атеистические посты в фейсбуке и даже раздавала листовки на улицах. Последовали угрозы со стороны других студентов и радикальных группировок. Однажды, когда они с матерью возвращались домой, их машину остановили боевики и угрожали убить за то, что они не носят хиджаб.

Ситуация ухудшилась в 2016 году, когда история Ясин попала в одно из американских телешоу. Когда анонс появился в интернете, студентке стали угрожать смертью. «Я исчезла – бросила все, – вспоминает она. – Я скрывалась, переезжала из одного места в другое. Я не могла избавиться от мысли, что меня могут убить».

История Ясин привлекла внимание CFI – организации, которую, в частности, поддерживает эволюционный биолог, атеист и популяризатор науки Ричард Докинз. Студентке помогли перебраться в Соединенные Штаты, она подала запрос на получение убежища.

В ходе опроса, проведенного в Ираке в начале 2010-х годов, атеистами назвали себя 7% респондентов. «Новое поколение устало от экстремистов и политиков, ответственных за религиозный раскол в стране, – отмечаетстудент из Басры Наваф аль-Кааби. – Молодые люди путешествуют, читают, получают информацию из интернета. И они начинают скептически относиться к религии». Однако многие скрывают свои взгляды. «Я не верю историям, описанным в Коране, – говорит студентка Лара Ахмед, живущая в южной части Ирака. – И вообще я считаю, что религия не считается с нашими правами и принижает роль женщин. Но я все равно ношу головной платок. Немногие женщины у нас рискуют ходить с непокрытой головой».

Угрозы

Среди тех, кому помогла CFI, были и представительницы Республики Бангладеш – Арпита Ройчаудхери, не скрывавшая феминистских и атеистических взглядов, и Шамми Хак, критиковавшая радикальный ислам. Обе, столкнувшись с угрозами со стороны радикалов, при поддержке организации покинули Бангладеш, уехав в одну из европейских стран.

«Каждый день я боялась, что не доживу до завтра, – говорит Шамми Хак, которой предоставили статус беженца. – Представители CFI мне очень помогли, без них я бы не справилась. Теперь я наконец-то в безопасности».

Еще один выходец из Бангладеш – писатель и издатель Ахмедур Рашид Чаудхери, издававший среди прочего книги о гомосексуализме и атеизме. Несколько лет назад он был ранен при нападении экстремистов, вооруженных мачете, на издательство в Дакке. CFI помогла ему перебраться в Норвегию. Позднее он получил литературную премию Пинтера «за отвагу».

Опасения атеистов, живущих в Бангладеш, обоснованны. В 2015–2016 годах, по данным «Репортеров без границ», в стране были убиты восемь журналистов и блогеров, этому предшествовали угрозы со стороны религиозных экстремистов. В большинстве случаев, по сведениям организации, виновные не были наказаны.

Писатель Райхан Абир, один из авторов книги «Философия неверия», рассказывал, что жертвами атак стали его знакомые. Сначала его соавтор Авиджит Рой, возвращавшийся с книжной ярмарки, спустя месяц – один знакомый блогер, вскоре после этого – издатель, которого атаковали экстремисты с мачете. «Я понял, что буду следующим», – говорит писатель, также получивший угрозы. Представители CFI помогли ему и его семье выехать в Канаду.

Атеисты в Бангладеш испытывают давление со стороны как радикалов, так и властей. Последние, как отмечала Human Rights Watch, серьезно ограничивают свободу самовыражения, используя законы как инструмент для подавления инакомыслия. «В теории эта страна – светская демократия, но правительство часто поддается давлению исламистских групп, угрожает атеистам, ссылаясь на защиту чувств верующих», – констатирует отчетМеждународного гуманистического и этического союза.

Несколько лет назад местные активисты выступили против радикальной партии «Джамаат-и ислами», потребовав привлечь ее к ответственности за преступления во время войны за независимость в начале 1970-х годов (позднее она действительно была запрещена, ее лидер казнен). Исламисты организовали ответную кампанию, требуя ужесточить наказание за «богохульство» и призывая казнить атеистов. На этом фоне власти ужесточили уголовную статью, которая может применяться против блогеров. Несколько человек были арестованы, их обвинили в «провокационных выступлениях» на религиозные темы.

Среди них оказался блогер-атеист Асиф Мохиддин, незадолго до этого пострадавший при атаке экстремистов с мачете (при этом его на некоторое время посадили в камеру с людьми, участвовавшими в нападении, которые снова стали ему угрожать). Он провел под арестом несколько месяцев, после освобождения выехал в Германию. «Я до сих пор получаю угрозы, – сказалон. – Стараюсь следить за тем, чтобы посторонние не знали, где я нахожусь».

Предрассудки

Но даже в демократических странах атеисты нередко сталкиваются с предрассудками. На это указывают социологические исследования в США. В одном из тестов респондентам описали вымышленную ситуацию, в которой человек пытается избежать ответственности за дорожную аварию, а затем присваивает деньги из бумажника, найденного на дороге. После этого им заявили, что он может относиться к той или иной социальной группе, а участники могли согласиться или не согласиться с этим.

Многие согласились с утверждением, что это был атеист. Как утверждал один из авторов таких исследований, психолог Уилл Джервейс, предрассудки касаются атеистов больше, чем, например, христиан или мусульман.

Участникам схожего теста предложили историю человека, который стал серийным убийцей. Нужно было выбрать один из вариантов – что это якобы учитель, который исповедует одну из основных религий или «не верит в бога». Самым распространенным (его выбрали около половины респондентов) оказался последний вариант.

По словам Джервейса, в ходе тестов американцы были более склонны приписывать атеистам (нежели верующим людям) массовые убийства, инцест и каннибализм. При опросах, проводившихся в США в 2000-е годы, около половины респондентов заявили, что вера в бога – необходимое условие нравственности. Предрассудки, согласно исследованиям, существуют и в других странах. Иногда они характерны и для самих атеистов, готовых считать верующих более достойными доверия. Как считает Джервейс, здесь может проявляться влияние религии, формировавшееся на протяжении тысячелетий и сохраняющееся даже в светских государствах.

Читайте ещё больше платных статей бесплатно: https://t.me/res_publica