Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Растительные галлюциногены у коренных народов СибириРады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!
И продолжаем радовать всех!
Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!
Такого как у нас не найдете нигде!
Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!
Наши контакты:
ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Со времен первого контакта с русскими в году многое изменилось в их традиционной культуре. Прежний образ жизни обитателей Сибирской тундры существенно отличался от образа жизни западных соседей. Их особенностью являлась их тесная связь с этими животными, которые были основным источником пищи и одежды. Amanita muscaria Подстерегающие на каждом шагу трудности, свойственные полукочевой жизни пастухов в условиях северного климата, когда двухметровый слой снега держится в течение шести месяцев, вынуждали их сочетать оленеводство с охотой и ловлей рыбы. В течение всей зимы они были вынуждены мигрировать, преодолевая на оленях значительные расстояния. Пастухи уделяли большое внимание своим животным, проявляя заботу о корме и пополнении потомства Левин и Потапов, Несмотря на все отличия в экономическом укладе народов уральской языковой группы, большинство племен использовало для достижения измененных состояний сознания галлюциногенный гриб Amanita muscaria, более известный как мухомор. Этот гриб, имеющий более пятидесяти разновидностей, встречается на всех континентах, исключая Южную Америку и Австралию, и образует симбиоз с березой и елью Шультс, В значительной степени они отражали процессы перемен в культуре, вызванные русификацией сибирских аборигенов. Ввозимая русскими водка практически отлучила их от пристрастия к мухомору. Тем не менее, хорошо известно, что употребление галлюциногенных грибов было распространено среди чукчей, коряков, камчадалов и юкагиров. В году Американский Музей Истории Природы опубликовал исследование народностей, проживающих в прибрежных районах Сибири, включая район экстремальных условий, граничащий с Аляской. Два антрополога — Джосельсон и Богораз — участники Северной тихоокеанской экспедиции писали как о мухоморе, так и о том, как он использовался. Как правило, сбор грибов проводился в августе, когда на шляпке появлялись характерные белые крапинки. Собирать и сушить грибы имели право лишь молодые девушки. Из-за боязни отравиться коряки не ели грибы свежими, они предварительно сушили их на утреннем солнце. Женщины не допускались к употреблению грибов, хотя они готовы были пережевывать и держать их во рту, не проглатывая, довольно продолжительное время. Алкалоиды, содержащиеся в мухоморе, вызывают отравление, галлюцинации и привыкание. Еще один эффект заключается в том, что находящиеся вблизи предметы кажутся либо очень большими макропсия , либо очень маленькими микропсия. Возможны телодвижения и конвульсии. Приступы сильного возбуждения сменяются моментами глубокой депрессии. Amanita muscaria, в отличие от других галлюциногенов, вызывает неестественно сильную физическую подвижность. С ней может быть связано так называемое состояние экстаза, которого умеют добиваться сибирские шаманы. До того как шаман вводил соплеменника в транс, тот часто употреблял грибы. Большинство сведений о мухоморе, по сути дела, дают нам представление о традиционных шаманских концепциях, значительная часть которых присуща именно коренным народам Сибири. Забавный момент в процессе употребления грибов — использование мочи для достижения эффекта опьянения. Например, коряки опытным путем обнаружили, что галлюциногенные свойства грибов проявляются в мужской урине. Процесс повторялся пять раз, пока грибы не приобретали необходимые свойства. Возможно, что сибирские пастухи заметили связь между свойствами грибов и их выдержкой в урине, пройдя обучение у своих оленей. Когда животные ели лишайник, ими овладевало страстное желание, проявлявшееся в интересе к моче пастухов мужчин, и они часто подходили к жилищам, чтобы напиться ею. Каждый корякский мужчина носил с собой сосуд из тюленьей кожи, который он использовал для хранения урины. Этот сосуд служил средством для усмирения непокорных оленей. Иногда, чтобы поесть политого уриной снега, который, по-видимому, являлся для оленей деликатесом, они возвращались к чумам с самых отдаленных пастбищ Вэссон и Вэссон Когда олень наедался мухоморами, что случалось довольно редко, он начинал вести себя как заправский пьяница, впадая в глубокий сон. Стеллер сообщал Вэссон и Вэссон , что когда коряк находил опившееся животное, он связывал ему ноги и не убивал до тех пор, пока не пройдет опьянение. Amanita muscaria использовался сибирскими аборигенами обычно старейшинами племени в нескольких случаях Джосельсон В тех случаях, когда употреблялись грибы, люди задавали интересовавшие их вопросы опьяневшему соплеменнику, если тот мог вразумительно на них ответить. Ответы основывались на видениях последнего. Коряки верили, что в грибах обитают особые силы, и что эти злые существа — нимвиты подвластны только шаману. Общение с ними происходило только ночью, в полной темноте, и сопровождалось употреблением грибов. После того как шаман наедался грибами, он впадал в транс. В момент пробуждения он начинал осознавать то, что окружало его в видениях. Часто он сообщал о своем переходе в иной мир и встрече с умершими родственниками, от которых он получал наставления. Все мужчины, даже если они не были шаманами, могли употреблять грибы. Это делалось для того, чтобы узнать причину своего недуга, чтобы наблюдать видения или побывать в верхнем и нижнем мирах. Коряк верил, что во время опьянения грибами, он должен делать то, что ему советуют духи, обитающие внутри растений. Жители тундры верили, что эти создания должны брать человека под руки и отправляться с ним в путешествие по всему миру. У самоедов лесные шаманы имели обычай есть грибы, когда они полностью созревали и становились сухими. Если обитавшие в грибах духи не были расположены к опьяневшему мужчине, они могли убить его. Как и чукчи, самоеды сообщали о мужеподобных созданиях, которые представали перед ними в видениях. Создания быстро бежали вслед за солнцем по пути, который оно проходит после заката, чтобы взойти снова. Однажды опьяневший человек последовал прямо за духами, так как они бежали довольно медленно. Во время путешествия грибные духи сказали человеку о его желании узнать, сможет ли он вылечить одного больного. Когда мужчина снова вышел на свет, он нашел шест с семью отверстиями и веревками. Тогда он привязал духов и проснулся. Он сел, взял в руки символ опоры мира — четырехгранный столбик с семью косыми крестами, вырезанными на каждой из сторон в его верхней части, и запел о том, что он пережил в своем путешествии. Обсуждая религию народов угорской языковой группы, Карьялайнен писал об интоксикации с помощью Amanita muscaria. Он утверждал, что когда эти грибы ели для утоления голода, принимались различные меры предосторожности с целью избежать интоксикации. Однако, когда грибы ел шаман, акт приобретал культовое значение. Это было действительно так, поскольку, употребляя грибы, шаман создавал себе помощников. Согласно Карьялайнену, важным элементом грибного ритуала васюганов была музыка. Шаманы стремились связаться с духами и получить от них необходимую информацию. Иногда они использовали видения, вызванные грибами, для того, чтобы предсказывать будущее. Своеобразная церемония употребления мухоморов существовала у остяков, другого коренного народа Сибири. Чум наполнялся дымом от тлеющей смолистой коры дерева. Шаман целый день ничего не ел, затем съедал натощак от трех до семи шляпок мухомора и засыпал. После чего он просыпался, чтобы рассказать о том, что открыл ему дух через своих посланников. При этом он выкрикивал слова, ходил взад-вперед и дрожал всем телом, находясь в сильном возбуждении. Грибной дух сообщал ему о том, какого из духов нужно было умилостивить, как взамен получить удачу и так далее. После того как посланники передавали ему все и удалялись, шаман погружался до утра в состояние глубокого сна. Традиционный костюм шамана является примером выражения шаманской практики и роли диких оленей в получении знаний о мухоморе. В старину сибирские шаманы одевали на тело меховые шкуры, а на голову рога, чтобы целиком походить на животное. Такой символический наряд являлся своеобразным долгом шамана, который он отдавал несчастному животному за его пристрастие к мужской урине. Ведь именно благодаря этому пристрастию человек узнал секрет проявления свойств мухомора. Он пытается доказать, что это произошло намного раньше, где-то в конце ледникового периода, объясняя это тем, что гриб сосуществует с березой и елью — деревьями, которые покрыли сибирские равнины сразу же после отступления ледника. Множество антропологических доказательств, предоставленных Вэссоном и рассмотренных в этой главе, действительно подтверждают важную роль растения в жизни коренных народов Сибири. С другой стороны, почти все, кто писал о культах как установил Вэссон , застали их в фазе угасания, когда целостность верований была нарушена. Народы алтайской языковой группы, которые сменили издавна поедавшие мухомор племена, не могли самостоятельно употреблять этот красный с пятнышками гриб. Возможно, они включили в свою шаманскую практику ряд верований, связанных с использованием мухомора. Ниже мы увидим, что многие из систем верований, связанных с применением определенного растения, существуют у соседних народов, где само это растение не могло быть использовано. Мы не можем не учитывать подобные сходства, связанные с различными галлюциногенными растениями, так как они проявляются в сходстве символических образов у разных народов и повторении определенных тем в их литературе. Элиад была не согласна с Вэссоном и утверждала, что использование галлюциногенного средства сибирскими народами — это деградация оригинальных состояний экстаза, вызываемых шаманами. Правда в году она несколько изменила свою позицию. Вэссон предложил в качестве аргумента, объясняющего широкое использование мухомора для усиления способностей шаманов коренными народами Сибири, большую изобретательность этих неграмотных народов, которые открыли удивительные свойства окружающих растений и научились употреблять их. Марлин Добкин де Риос. Log in No account? Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири - Шаманизм \\\\\\\\\\\\\\\\\[ entries archive friends userinfo \\\\\\\\\\\\\\\\\] Шаманизм. В экстремальных условиях северо-востока Евразии на протяжении многих веков коренные жители занимались тем, что пасли диких оленей. Слышал от одного шамана, что ели сухие мухоморы, а потом пили урину, после того как они переварятся Если пробовать, то только со знающим человеком Компоненты мухомора всупают в реакцию с компонентами мочи человека при этом образуется галлюциноген, который в концентрированном виде выводится из организма. А рассказали это поморские шаманы в Карелии. Я и сам шаман Участвовал в выборах верховного шамана России в году выборы провалились так как изначально идея была неправильная, направления шаманизма в различных регионах сильно различается да и вообще как выборы могут быть по интернету? На практике не применял, так как считаю что это не обязательно, скорее это помощь слабым шаманам. К примеру артист перед выходом на сцену не принимает галлюциногены и не пьёт водку: С духами можно общаться и без допинга. Истинное измененное состояние сознания достигается исключительно постом и медитацией. А 'пьяные' духи не помощники Миф об употреблении шаманами мухоморов воспели наркоманы. Ну в общем да А вот как насчет пантерного мухомора? Его можно использовать в качестве шаманского средства? Ага, вы еще бледную поганку попробуйте От кусочка неправильного мухомора, печень через сутки превращается в студень! Причем, наевшийся несколько часов чувствует себя хорошо, а потом К тому времени, как почувствуешь себя плохо, скорая уже не откачает. Таких случаев полно, у меня друг на скорой работал, так рассказывал, что 'грибники' часто попадались и он их печень видел. Тем более, что в той же Сибири, как, в общем-то и во множестве других регионов, растет огромное количество природных, так скажем Постом и мастурбацией ничего не достигается. Сначала попробуйте а потом говорите. Ибо бессмысленно метать бисер Это все равно, что девственнику рассуждать о бабах По легенде коряков, Великий Ворон Творец создал мухомор, чтобы он охранял людей от злых духов и веселил их, а дочь его сделал Хозяйкой Огня. Так же по их легенде мухомор не смог уберечь только что созданных людей от злого духа, пытавшегося выяснить, из чего сделал Творец их удивительно прочные сердца, и повытаскивал из них сердца, взамен вставив глиняные. С тех пор люди стали болеть, умирать, и рожать детей в муках. Считалось, что мухоморы и олени сильно связаны друг с другом, - олени любят мухоморы и урину, содержащую алкалоиды грибов. Шаманы одевали на голову олень рога, отдавая дань животному, - считалось, что именно из-за оленьего пристрастия к урине человек узнал секрет проявления свойств мухомора. Мухомор издревле символизировал само мироздание - мировую ось, средний, нижний и верхний миры, а олень напрямую связывался с образом Вселенной - человек на Мировом Олене представлялся блохой на шкуре оленя, где шерсть оленя - деревья. Так же считалось, что оленей и мухоморы роднят пятнышки крапинки на шляпке и теле животного. Что же касается самого мухомора, то это известный двигатель эволюции сознания, сопровождающий человека испокон веков и формирующий его мировоззрение и отношение с Проявлением. Но об этом можно бесконечно. А Элиад, это Мирча Элиадэ, надо полагать, - довольно одаренный исследователь культуры и философ. Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири - Шаманизм. Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири.
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Производство уксусного ангидрида
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Правильная культивация и посадка семян конопли
Свердловская область купить марихуану
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Растительные галлюциногены у коренных народов Сибири
Облако тегов:
Купить | закладки | телеграм | скорость | соль | кристаллы | a29 | a-pvp | MDPV| 3md | мука мефедрон | миф | мяу-мяу | 4mmc | амфетамин | фен | экстази | XTC | MDMA | pills | героин | хмурый | метадон | мёд | гашиш | шишки | бошки | гидропоника | опий | ханка | спайс | микс | россыпь | бошки, haze, гарик, гаш | реагент | MDA | лирика | кокаин (VHQ, HQ, MQ, первый, орех), | марки | легал | героин и метадон (хмурый, гера, гречка, мёд, мясо) | амфетамин (фен, амф, порох, кеды) | 24/7 | автопродажи | бот | сайт | форум | онлайн | проверенные | наркотики | грибы | план | КОКАИН | HQ | MQ |купить | мефедрон (меф, мяу-мяу) | фен, амфетамин | ск, скорость кристаллы | гашиш, шишки, бошки | лсд | мдма, экстази | vhq, mq | москва кокаин | героин | метадон | alpha-pvp | рибы (психоделики), экстази (MDMA, ext, круглые, диски, таблы) | хмурый | мёд | эйфория