Остров Суйсарь

Это здесь: https://yandex.ru/maps/-/CBBQVWBRgB

Остров сей лежит на юге Кондопожской губы Онежского озера (т.е. в С-З части оного), всего лишь в паре десятков вёрст (по прямой) от Петрозаводска. Место издавна населяет этнографическая группа карел, называемая людики (некоторые даже связывают с ними название Людина конца Новгорода Великого).

Одни пишут, деревня Суйсарь упоминается уже в 1496 году, другие считают, речь шла тогда лишь о местности с таким именем, простиравшейся от острова до реки Суна, т.е. почти до самой Кондопоги (https://yandex.ru/maps/-/CBBQbFCZkC). Попутно заметим, что всем известный водопад Кивач - как раз на той самой Суне находится.

В 1563 г. источники упоминают здесь деревню в 2 двора, принадлежавшую "бывшей новгородской бояршине Александровской Тимофеева". Название же в грамоте писано: "на Сувисоре на Внечеострове". Предполагают, что так русские писцы исказили "Суйсарь" (южный остров) и "Метчеостров" (лесной остров). Думаю, "южный" - потому как остров сей на юге и одноимённой территории, и вышеупомянутой губы. Также нетрудно предположить, что имя пошло от острова, а местность и деревня явились уже потом.

В старину то был целый куст деревень, включавший Суйсарь на Острове, а на материке (через пролив в 350м) Суйсарь Северную, Среднюю и Южную. В 1957 г. произведено объединение, но и сейчас административно Суйсарь на Острове - отдельный населённый пункт. Встречается мнение, что материковая часть поселения старше, но как то совместить с текстом 1563 года, гласящим "на острове", не ведаю (разве спецы разъяснят?..).

Постройку часовни пророка Илии на острове обычно относят к середине - 2-й половине XVII в. Считается, что в середине XVIII в. к ней пристроили более низкие трапезную и сени, которые к концу века нарастили до высоты изначального четверика и увенчали колокольней.

Наконец, в 1864 г. пристроили пятигранную апсиду, и часовня стала церковью. По поводу же обшивки встречаются разногласия. Кто пишет - кон. XVIII в., кто - 1864 г. Внешне обшивка апсиды вроде ни чем не отличается, и потому поздняя дата мне кажется более правдоподобной

.

Хочется добавить фразу из материалов Карельской СНРПМ: "Церковь датирована на основании архитектурно-конструктивных признаков. Косвенным подтверждением правильности датировки является живопись, вывезенная из церкви, а также архивные данные". Т.е. все даты "не твёрдые" (кроме 1864 года, конкретность которого позволяет думать, что он всё же где-то прописан).

Остатки иконостаса XIX века. Иконы XVII - XVIII вв. вывезла экспедиция ГРМ в 1962 или 1969 (по разным данным, может просто опечатка?...). Поместили их вроде бы в КМИИ.

Печь "появилась не позже 1912 года".

Храм окружала валунная ограда, остатки которой ещё заметны:

Обращают на себя внимание крыльца, ведущие в сени. Подъём с нижнего рундука на верхний идёт с востока на запад, также как и в знаменитой Кондопожской церкви, стоявшей когда-то всего в 25 верстах отсюда.

Поздняя обшивка скрывает конструкцию "висячего" крыльца на консолях:

Северное крыльцо разрушено в 1950-х гг.:

Стоит сказать и о крыше, которую часто называют двухъярусной, ибо рубленные (самцовые) щипцы торцевых фасадов несут два яруса повалов, от чего она получает уступчатый профиль. Соответственно, такие крыши зовут ещё и уступчатыми, а иногда и каскадными (не путать с модной теперь металлочерепицей).

Чаще всего уступов бывает два, как здесь или как на всем известной часовне из Лёликозера, а может быть и больше, как в Юксовичах.

О назначении таких крыш приводились разные мнения.

Пишут, М.В.Красовский считал, что они «ослабляли стремительность стекающих со скатов дождевых потоков, сильно размывающих грунт вокруг церкви»,

по А.А. Шенникову (видимо этому) будто бы «такие формы покрытия могли повсеместно использоваться в усадебных кухнях для удобства дымоудаления»,

наконец, Ларс Петтерсон якобы объяснял дело «стилизацией базиликальной формы в дереве, т. к. сама базиликальная форма была известна в тех местах, где обнаружены каскадные завершения».

По мне таки все три варианта как-то малоубедительны. Думаю, публика просто оценила, чисто технически возникшую "уступчивость" храмов с гульбищами (типа всем известной часовни на Волкострове), заметив, что это "красиво само по себе". И потому уступы из чисто художественных соображений стали делать даже там, где ни какой практической надобности в них нет.

Церковь обследовалась в 1970 г.

"Принята под охрану" по "республиканской" категории в 1974 г.

Карельской специальной научно-реставрационной производственной мастерской (СНРПМ) в 1978 г. восстановлена кровля из красного тёса (под руководством Владимира Анатольевича Крохина).

Встречаются и упоминания о каких-то работах в 1980 г., но без конкретики.

В 1990 г. началась последняя реставрация. Насколько я понял (может кто поправит), документацию делала Проектная группа Карельского научно-реставрационного производственного управления Ассоциации «Росреставрация» (автор проекта В.А. Каурова). С 1992 на 1993 гг. производилась реорганизация упомянутой "группы", и создано ЗАО "ЛАД". Ну, а церковь взяла да и сгорела тут же где-то, в мае 1993 года.

Официальный документ гласит: "Реставрационные работы ... не завершены в связи с утратой объекта".

ГКУ г-жи Федчишиной считает, что Суйсарь на Острове "наивысшего своего развития достигла в начале XX века, когда здесь было 17 крестьянских дворов". Однако, встречаются данные, что в сер.XIX в. их было в разы больше (58 - в 1873). Сейчас - 10 (на 2015), и постоянных жителей нет. Интересно, что 6 из тех 10 домов числятся "выявленными памятниками". Не мало таковых и в материковой части села, а кузница даже перенесена в музей Кижи.

Иногда пишут, мол "здесь снимался фильм «Холодное лето пятьдесят третьего»". Ну, я так понимаю, не весь, фрагменты какие-то. А кино шикарное конечно.

Кстати, я так 17 лет и не знал, что здешнюю церковь сожгли. Припёрся сюда 11 июля 2010 г.,

а её и нету ...

снято в августе 1988-го

‏Source proofreader-z.livejournal.com