Noname#1

#светскаяхроника

Уже три дня Instargram-общественность обсуждает свадьбу некой Ланы и некого игрока сборной Польшы по футболу.

В комментариях как обычно, одни: «Шлюха!», другие: «Мерзкая нация, вы завидуете!». Думаю не стоит погружаться в эту площадную диалектику и рассмотреть вопрос лишь с точки зрения антропологии и социологии.

Выход девицы замуж за поляка это не «позор Осетии», не «предательство» и не свидетельство того, что она «шлюха», это лишь жизненные обстоятельства, живоговорящие о том, что культурный код ее этноса утратил привлекательность настолько, что она готова им пренебречь. Ей кажется не существенным на каком языке будут говорить ее дети и как они будут понимать этот мир. 

Не стоит удивляться тому, что после семидесяти лет коммунистического интернационала и перепрошивки мозгов таких девиц сегодня большинство. Мнимый национальный подъем алановодов - это мишура, сценка с переодеваниями, на самом деле осетинская культура в очень глубоком упадке. Она маргинализировалась и ею занимаются фрики в шлемах из фольги.

И то что ланы не выскакивают замуж за улыбчивых быстроногих ляхов в промышленных масштабах - лишь обстоятельства: ляхи в Гданьске, ланы - на священной аланской земле. Никаких иных барьеров саморегуляции не имеется.

Далее.

В муже-центричной картине мира которую неизбежно культивирует любой сторонник традиционно патриархальных ценностей основная женская роль -продолжение рода и воспроизводство потомства. Из этого вытекает именно "ресурсный" взгляд на женщину.

И через призму такого мировоззрения уход женщины к чужаку может рассматриваться как коллективное поражение мужского сообщества соответствующего этноса-племени. Потому что чужак который увел женщину - увел главный ресурс, тем самым как бы метафорически ограбил, унизил и отказал в праве на размножение мужскому сообществу этого этноса.

Это не хорошо или плохо но это особенность соответствующего уклада.

В современном мире это «ограбление» носит цивилизованный характер брачного союза. Тем не менее, мужчина, который не чувствует некоторого смущения от подобных браков, на мой взгляд, неполноценен. Ибо эта архаика вполне соответствует и биологической и социальной природе человека. Иначе говоря, это ревность, рамки которой расширены до уровня социальной нормы. И это совершенно нормально.

Исключение мы делаем для народов, близких культурно или исторически, в данном случае браки могут наоборот рассматриваться как элемент культурного обмена. В дореволюционной Осетии больше всего межнациональных браков было с кабардинцами и, вы не поверите, с ингушами. Это не приводило ни к эррозии самоидентификации, ни к социальному напряжению, наоборот браки выполняли роль культурного обмена.

В подобных вопросах я никогда не склонен возлагать ответственность на женщин. Женщина создание ведомое. Лана это продукт своего мужского окружения. Проблема Ланы это проблема мужчин ее семьи, которые вырастили эту особь у себя в доме, отправляли ее на море а потом пышно и æghdawmæ gæsgæ спровадили ее к ляху под гордо реющим аланским флагом. Если сказать более обще, это проблема мужской половины общества, которая задала для Ланы концептуальные рамки возможного.

Стоит ли на это реагировать и если стоит то как? Вообще, здоровое общество подобные казусы замечать не должно. Ну кто-то занемог, кто-то пошел по миру, кто-то вышел замуж за поляка - это дело отдельно взятой семьи, но совсем не общественная повестка. То что этот мезальянс стал инфоповодом для всех новостных пабликов свидетельство того, что общество как раз нездорово. 

Меня в данном случае напрягло всего два момента.

1. Все эти замечательные ребята из новостных сообществ подали информацию так, что еще непонятно кто кого поимел и как к этому следует относиться нормальному человеку. Ну хорошо, если вы не можете отказать себе в удовольствии устроить хайп и поднять паблик в ленте, вы хоть избегайте интонации индейцев, которых осчастливил белый человек.

2. Свадьба с национальным платьем и флагом республики.

Подобную дичь мы запретим законодательно. Пусть своих девиц выдают хоть за австралийских аборигенов, это личное дело семейства, но делать это с национальным пафосом никто сметь не должен. Посидели тихонько, нашвырялись, помянули Сталина и разошлись без лишнего шума. 

Законодательно запретить, это совсем не фигура речи.