Таинственный мыс Рытый

В центральной части Байкала на западном берегу, напротив самого широкого места в озере, расположен мыс Рытый. С бурятского языка название Хыр-Хушун переводится как «степной мыс». Это определение точно передает особенности местности – 2 километра от берега голой степи и пастбищ. Здесь нет никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо. До этого места не доходят никакие автомобильные дороги и здесь нет даже тропы по побережью. Местные жители старательно избегают посещений мыса, именуя это местом проклятым.

Рытый входит в состав Байкало-Ленского заповедника. Чтобы высадиться на берег, нужно специальное разрешение от администрации. Мыс называют также священным местом, о нем существует много загадочных историй.

На наклонной голой поверхности мыса, беспорядочно изрытой водными потоками с гор, большое скопление валунов и глыб. Пересохшие рукава речки создают впечатление, что мыс изрыт узкими извилистыми оврагами. Долина, созданная рекой Ритой, труднопроходима из-за крупных камней. Пройти ее можно за один день и добраться до истоков Лены. В конце ущелья Риты в июне можно увидеть снег, а по пути осмотреть отвесно падающие водопады. Первый из них находится в 3 часах пути от берега озера. Ученые обнаружили здесь месторождение полиметалллов, возможно, по этой причине в местности часто бьют в землю молнии.

На Рытом нет деревьев и никаких поселений. До этого места нет автомобильной дороги. По неизвестным причинам местное население наложило табу на посещение мыса, именуя его проклятым местом. Этот запрет соблюдается до сих пор. Мыс называют также священным местом, о нем существует много загадочных историй.

Из рассказов местных шаманов:
«Много тысяч лет назад память о событиях в этих местах ушла в область степных преданий. В этом месте захоронен Ухэр-нойон, владыка Северного Байкала, отец семи ветров от мыса Рытый до северной оконечности Байкала. Ухэр-нойон вместе с сыновьями жил в ущелье. Это место было всегда особо почитаемо, грозно и опасно. На горьком опыте многих поколений, когда люди внезапно умирали после посещения этого места, был объявлен запрет входить в ущелье. Этот запрет соблюдается и сейчас. Ни один бурят не войдет в это ущелье по собственной воле. Когда два бурятских охотника соблазнились обилием белки и соболя в ущелье и, нарушив запрет, вошли в него, то через год оба умерли.

Ольхонские старики говорили, что в этом месте сходилась граница территорий между землями охотничьими, пахотными и для выпаса скота и лошадей. Из-за давнего спора за владение землями мыса однажды разгорелся спор о шаманской силе между эвенкийским, якутским и бурятским родами. На великую битву от каждого рода вышло по шаману и богатырю. Началась великая битва, продолжавшаяся не одни сутки, однако в этой схватке так никто никого и не одолел. Вот после битвы этих трех шаманов и трех богатырей это место и стало проклятым. Битва разбудила дух захороненного здесь Ухэр-нойона, и на плодородную равнину скатился ужасный сель, перемешав всю землю огромными камнями. В центре мыса было священное дерево, а на входе в ущелье – святилище. Только шаману дозволялось доходить до святилища. Шаманы молились черной ночью, на перевернутом черном котле. Но преемственность этой традиции была нарушена, и теперь дух мстит всем людям, посещающим местность, где захоронено его тело».

Долина реки у бурят считается священной и запретной для посещения. Даже шаманы избегают заходить в глубь ущелья. Местные жители беспрекословно выполняют древние табу. Среди которых существует правило, что мыс нельзя посещать женщинам, а мужчины после посещения долины должны оставлять там стельки из обуви. Последний запрет связан с тем, что с мыса запрещено что-либо выносить. В рассказах сторожилов этих мест речь идет о стельках, изготовленных из травы. Во время сенокоса на Рытом обувь набивали травой, а так как она выросла на священном мысе, то ее нельзя было уносить с собой.

Мистики этой местности добавляют фотографии светящихся шаров и необычных аномалий с фиксацией искривления пространства. С феноменом мыса связаны рассказы местных жителей, что на этом месте в очень древние времена было поселение. Однако ни в одном официальном источнике эти данные не подтверждаются. Единственным подтверждением теории является искусственная каменная стена, которую можно рассмотреть зимой со льда в бинокль.