Manual del boicot a Israel (BDS): la solidaridad que demanda Palestina

Identificación de objetivos

El primer paso, a la hora de llamar al boicot, es ser muy estricto y exhaustivo en la selección de los objetivos, y hacerlo según criterios de rigurosidad y eficiencia: cercanía, viabilidad o impacto del boicot contra los mismos. A la hora de señalar los objetivos boicoteables, existen varias organizaciones de reconocida solvencia que han realizado previamente esa tarea de identificación y que facilitan el trabajo.

www.boicotisrael.net: sitio web en castellano que recoge una extensa y rigurosa relación de objetivos a boicotear divididos en cuatro categorías: económicos, políticos, académicos y cultural-deportivos. También informa sobre distintas campañas ya en marcha.

www.whoprofits.org (who profits=quién se beneficia): es una completa base de datos de denuncia a la industria de ocupación (inglés-árabe-hebreo).

www.bdsmovement.net: sitio web en inglés del movimiento internacional BDS.

www.boycottisrael.info (Boycott from within=Boicot desde dentro): grupo ciudadanos/as israelíes que apoyan la llamada palestina al BDS (inglés).

Un recurso sencillo para identificar los productos de origen israelí es el etiquetado. Tradicionalmente, se etiquetan los productos israelíes con el código de barras que comienza con las cifras 729. Pero, aunque orientativo, este no es un método infalible. En el caso poco probable de que llegasen a nuestros comercios productos de origen palestino, estos también lo harían con el etiquetado 729, ya que su única vía de comercialización en el extranjero es a través de Israel y pagando los correspondientes aranceles a la fuerza ocupante. Las autoridades israelíes, sabedoras del impacto internacional de la campaña BDS, han comenzado a comercializar sus productos vía indirecta, a través de terceros países, para eludir el etiquetado 729. Y últimamente han comenzado a utilizar también los códigos 871 y 841.

Más allá de las marcas y empresas comerciales, el libro Boicot a Israel recoge también las denuncias contra representantes culturales y deportivos. Suelen prodigarse especialmente en aquellos lugares donde las reivindicaciones del movimiento BDS cuentan con una mayor acogida popular. A la hora de identificarlos hay que ser especialmente cuidadosos porque el boicot cultural-deportivo-artístico siempre crea reticencias en la «intelectualidad» local. En ese sentido, y por obsceno que parezca, Israel siempre ha empleado mucho esfuerzo y grandes recursos en presentarse a nivel internacional como adalid de la cultura y los valores democráticos en Oriente Medio.

No toda la ciudadanía de Israel se adscribe a las políticas de exterminio que practica su propio estado. Hay agentes que se mueven en el resbaloso terreno de la ambigüedad. Una prueba casi infalible son las propias fuentes israelíes. La web oficial de la Embajada de Israel en España (como en otros países) publicita las actividades cultural-artístico-deportivas que promueve y subvenciona. Ese patrocinio confiere a sus beneficiarios un sello inequívoco de representatividad del Estado sionista. Similar categorización merecen los representantes institucionales, políticos y académicos que sistemáticamente frecuentan seminarios, conferencias y otros foros.

Protocolo de actuación ante los objetivos identificados

La experiencia de estos años ha llevado a desarrollar este protocolo de actuación:

• Intentar cancelar o suspender la relación comercial o promocional para con el Estado de Israel. Para ello se intenta abrir comunicación con las personas responsables de las relaciones comerciales; con la dirección de los clubes deportivos, empresas de eventos, agentes organizadores o instituciones locales involucradas en la celebración de eventos que legitiman al Estado sionista. La demanda de cancelación debiera estar respaldada con argumentos bien justificados y documentados. Es de gran utilidad que la demanda cuente con el apoyo de organizaciones sociales, sindicales, peñas deportivas de ámbito local...
• Si la anterior gestión resulta infructuosa, es el momento de socializar esa información y dar a conocer las implicaciones de una determinada empresa o agente cultural-deportivo en la estrategia de normalización del Estado de Israel. Para ello habría que utilizar todos los medios de difusión a nuestro alcance. Los medios de comunicación oficiales suelen ser, todavía, bastante reticentes a la hora de difundir la campaña; los medios de comunicación alternativos son más receptivos.
• Cuando no se consigue la implicación del agente comercial o cultural-deportivo es el momento de dar el paso a la movilización. La movilización social no pretende convencer al agente implicado que ha rehuido aplicar un código ético; se trata de que la persona interpelada valore la conveniencia para sus intereses de interrumpir las relaciones con Israel. Las fórmulas de agitación social utilizadas son múltiples: mociones de denuncia en instituciones locales, concentraciones, manifestaciones, charlas y/o seminarios divulgativos, festivales solidarios y, sobretodo, la denuncia insistente. Las referidas estrategias pacíficas se han demostrado útiles para desmontar la pretendida apariencia de normalidad de las relaciones con Israel. Especial eficacia para trascender el bloqueo informativo suelen tener la desobediencia civil o la acción directa no-violenta.
• Finalmente, es de vital importancia la difusión de los resultados de la campaña. Su efecto es multiplicador. Los pequeños logros a nivel local van proyectando una perspectiva globalizadora a nivel mundial; contribuyen, de esa forma, a que las respuestas sean cada vez más extensas e impactantes. Cada pequeña acción es una pequeña gota que incrementa una gran marea. Esta, poco a poco, va aislando el régimen de apartheid y evidencia ante la sociedad palestina que no están solos en su desigual lucha contra el sionismo.

No es solo cuestión de ver la tele y sentirse mal o expresar el desacuerdo con la situación de Palestina. La campaña es un llamamiento al mundo que se hace desde la perspectiva de la libertad, la justicia y la igualdad. No se dirige solo a mejorar las condiciones de vida de quienes viven en Gaza o Cisjordania; habla también del derecho al retorno de los refugiados palestinos; de los derechos de la población palestina que vive en Israel. Habla de los Derechos Humanos para todo el pueblo palestino, esté donde esté, y del derecho a la igualdad.
Rafeef Ziadah

Los 30 mejores logros del BDS en 2017 (Rebelión)

‏Source www.txalaparta.eus