Лоуренс Кольберг - Моральная дилемма

Лоуренс Кольберг родился 25 октября 1927 года в американском городе Бронксвилл в состоятельной семье. С началом Второй мировой войны он завербовался в моряки торгового флота – это решение, как показало время, определило его дальнейшую судьбу, а впоследствии косвенным образом повлияло и на развитие психологии как науки.

Кольберг ходил на грузовом судне, на котором, помимо всего прочего, вывозил беженцев-евреев из Европы в Палестину. Скорее всего, именно в это время в нем зародился интерес к проблеме развития нравственности, и позже он вернулся в страну, которая сегодня носит название Израиль, чтобы досконально исследовать тему нравственного развития детей в кибуцах (сельскохозяйственные общины, созданные на базе принципов коллективизма). После войны Кольберг поступил в Чикагский университет, чтобы изучать психологию. На вступительных экзаменах он набрал так много баллов, что его освободили от многих обязательных курсов, и уже через год он получил степень бакалавра в области психологии. В 1958 году у Кольберга была степень доктора наук, а к 1967 году он уже стал профессором педагогики и социальной психологии в Гарвардском университете и приобрел широкую известность и уважение коллег как создатель теории нравственного развития.

“В 1971 году, работая в Белизе, Кольберг заразился паразитарной инфекцией и из-за этого страшного заболевания следующие шестнадцать лет жизни непрестанно боролся с депрессией и сильнейшими изнурительными болями. 19 января 1987 года, отпросившись на день из больницы, в которой проходил лечение, Кольберг покончил с собой в Бостонском заливе. Ученому было пятьдесят девять лет.”

Стадии нравственного развития

Теория нравственного развития Кольберга базируется на трудах знаменитого швейцарского психолога Жана Пиаже. Однако если Пиаже описывал этот процесс как состоящий из двух стадий, то Кольберг выделял шесть стадий и три уровня. По его мнению, нравственное развитие человека продолжается всю жизнь. Чтобы идентифицировать и описать эти стадии, Кольберг предложил группе детей разного возраста ряд сложных моральных дилемм. Выяснив, что привело их к принятым ими решениям, он проанализировал, как варьировались эти аргументы в зависимости от возраста маленьких респондентов.

«Дилемма Хайнца»

В рамках эксперимента Кольберг рассказывал детям историю о женщине, которая умирала от редкой формы рака. Одно лекарство, по мнению докторов, могло ей помочь. Это была некая разновидность радия, недавно открытая аптекарем из того же города, где жила больная. Изготовление лекарства и так стоило довольно дорого, но аптекарь запросил в десять раз дороже. Сам он заплатил двести долларов за радий и теперь просил за маленькую дозу лекарства две тысячи. Муж больной, мужчина по имени Хайнц, пытался занять денег у всех своих знакомых, но смог собрать всего тысячу, то есть лишь половину требуемой цены. Тогда он сказал аптекарю, что его жена умирает, и попросил продать лекарство дешевле или хотя бы отсрочить выплату. Но тот ответил: «Нет, я изобрел это лекарство и собираюсь на нем заработать». Придя в отчаяние, Хайнц ночью вломился в аптеку и украл лекарство для жены. Правильно ли он поступил?

Однако, как уже говорилось, для Кольберга важны были не ответы детей, а рассуждения, которые привели их к принятым решениям. Исходя из результатов исследований, психолог классифицировал реакцию детей, выделив три уровня и шесть стадий нравственного развития.

Уровень 1. Преконвенциональный уровень

• Стадия 1. Подчинение и наказание.
На этой стадии дети воспринимают правила как абсолютную истину; их соблюдение означает возможность избежать наказания. Данная стадия нравственного развития характерна для детей младшего возраста, хотя к аргументации этого типа нередко прибегают и взрослые.

• Стадия 2. Индивидуализм и обмен.

На этой стадии ребенок начинает привносить в рассуждения собственную точку зрения и оценивать действия исходя из того, насколько выбранный образ действий удовлетворяет его потребности. Например, в связи с дилеммой Хайнца дети считали, что лучше всего мужу больной женщины было действовать так, чтобы полнее удовлетворить свои потребности.

Уровень 2. Конвенциональная мораль

• Стадия 3. Межличностные отношения.

На этой стадии дети фокусируются на том, чтобы их поступки соответствовали ожиданиям общества и окружающих и одобрялись ими. Для них важно быть хорошими и популярными. Иными словами, быть хорошим мальчиком или девочкой – выгодно.

• Стадия 4. Поддержание общественного порядка.

На этой стадии ребенок сосредоточен на обществе в целом. Он настроен на соблюдение правил и поддержание общественного порядка (даже в экстремальных ситуациях), уважение к власти и авторитету и выполнение согласованных заранее обязанностей.

Уровень 3. Постконвенциональный уровень

• Стадия 5. Общественный договор и права личности.

На этой стадии ребенку становится понятно, что у всех людей разные убеждения, мнения и ценности и что для поддержания и сохранения общества правила и законы должны основываться на согласованных членами общества стандартах.

• Стадия 6. Общечеловеческие нравственные принципы и нормы морали.

Финальная стадия основана на соблюдении внутренних принципов справедливости и морали, даже если для этого приходится идти против правил и законов общества.

Важно отметить, что, по мнению Кольберга, эти стадии можно пройти только в описанном выше строго определенном порядке и что не все люди полностью нравственно развиваются.

Критика теории нравственного развития

Модель стадий нравственного развития, предложенная Кольбергом, без сомнения, оказала огромное влияние на развитие психологии, но при этом она часто подвергается резкой критике. В частности, критики указывают на то, что в идеях ученого прослеживается явная благосклонность к представителям мужского пола (так, например, он утверждал, что большинство мальчиков находятся на стадии 4, а девочек – на стадии 3); что есть существенная разница между тем, как человеку следует поступить по его собственному мнению, и тем, что он делает на самом деле; и что ученый сосредоточился исключительно на справедливости, оставив без внимания такие понятия, как забота и сострадание. Сомнению подвергается и способ, которым психолог проводил свой эксперимент: ведь он интервьюировал разных детей разного возраста, а не одних и тех же детей по мере их взросления, что дало бы, конечно же, более точные результаты. Впрочем, несмотря на все эти недостатки, деятельность Кольберга в области теории развития нравственности была и остается чрезвычайно важной и ценной, а предложенные им идеи повсеместно применяются педагогами для лучшего понимания детской психологии и поведения детей.