Лети, лети, лепесток, через Запад на Восток...
Некоторые размышления о разностях.
Хочу немного рассказать о том, какое влияние может оказывать одна культура на другую. Я, безусловно, далеко нахожусь от трудов Леви-Стросса и даже близко не претендую на истину в этом небольшом культурологическом анализе, но всё же попробовать стоит.
Есть такая территория, включающая в себя несколько небольших, по сравнению, конечно, с холодной Землёй стран. Называется она Индокитай, в него входят: Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Мьянма, Тайланд и др. Большая часть Индокитая не́когда принадлежала Франции и была её колонией, пока часть этих стран не обрели независимость и свободу. Но мой вопрос заключается в следующем: действительно ли народ обретает независимость, избавляясь от колонизации? Кажется, нет. И вот почему:
Если приглядеться повнимательнее к фотографии, то можно увидеть гору на фоне и конечно же пальмы, но в целом глядя на архитектуру, можно попасть в заблуждение, что вы находитесь где-то на юге Франции. Это приятно для глаза, но режет бессознательное. Потому что странно видеть то, чего быть, судя по всему, не должно. Не должно быть, так как здание является плодом западной культуры, но не восточной. Но дело не только в зданиях, дело в тех, кто эти здания строит. Дело в тех, кто ест хрустящие багеты на завтрак, в тех кто пьёт замечательный, свежесваренный кофе, а вечером может позволить себе немного хорошего вина. Именно этими вещами привлекают вьетнамцы(!) белого человека, и я сейчас не о цвете кожи.
Безусловно есть местные традиции и обычаи, но они кажутся уже не так милы западному человеку, который в каждом ресторане с традиционными блюдами говорит: «No spicy, no chilli!» и теряется в хаотично организованном дорожном движении, боясь перейти улицу на другую сторону.
Это всё к тому, насколько большую роль оказывает влияние западная культура на восточную, даже включая названия улиц в честь людей спасших к примеру тот же Вьетнам от бубонной чумы и дифтерии, имеется ввиду француз Александр Ерсин.
Вроде бы обрели независимость, но судя по всему утрачивают идентичность. Начиная с багетов и пионеров, заканчивая айфонами и католическими соборами. В этом, пожалуй, есть некоторая прелесть таких небольших государств, они могут интроецировать (поглощать) в себя совершенно разные частичные объекты (продукты западной культуры), но обычно происходит это от слабости инстанции, отвечающей за принятие решений и берущей ответственность за свои действия на себя, я имею ввиду Эго. Влечения не контролируются, перевариванию подлежит всё, что может попасть в область поглащения. В связи с чем возникают совершенно абсурдные продукты культуры.
Такая независимость Индокитая от Западной цивилизации видится мне протестом маленького ребенка против фигуры матери. Проблема заключается в том, что пока границы ребёнка не сформированы и он не может принимать решения самостоятельно – его бессознательное будет стремиться к тому, чтобы где-то неподалёку всё же была фигура, присматривающая за ним.
Но это уже не произойдёт так, как было в конце 19 века. Колонии сменяются техническим прогрессом и глобализацией, а вера в предков постепенно будет растворяться в вере в интернет.
Сможет ли ребёнок обрести зрелость, пройти через болезненный период взросления и обрести что-то ценное и важное в своей культурной жизни или же останется младенцем у которого постоянно пытаются что-то отнять (свободу, независимость, пустышку?..), у которого нет образа зрелого родителя по чьему образу и подобию можно идти вперёд с минимальными рисками и потерями, обретая самостоятельность и возможность обеспечивать себя и производить что-то ценное? Это интересно. И что-то подсказывает мне, что носители одного из сложнейших языков в мире, обладающие невероятными ресурсами, особенно на фоне Индокитая, делают нечто похожее, но в более крупных масштабах.