Кто такая Скрепа?

Примерно хренадцать лет назад, когда я был юн, глуп и беден, я крутился в разных кругах. Ну вы знаете, многие вьюноши в меру дурости и дерзости попадают во всякие там компании. Вот и я как-то оказался в обществе церковном и околоцерковном.

Эх, молодость!

В те седые времена мы часто смеялись над таким надоедливым штампом "Церковь - это скрепа". Шли годы, сменялись эпохи.

И доисторическая шутка про скрепы дошла до народа.

Но это все присказка. Переходим к сути.

Вот любит Церковь говорить про свою скрепность. Ничего, кроме здорового смеха это, разумеется, не вызывает. Согласитесь, если бородатые педофилы отвечают за прочность общественных устоев, ни к чему, кроме проблем, это не приведет.

Но с чего вообще они схватились за эту тему?

Причина есть.

И она, как это ни странно, находит свое подтверждение во вполне мирской науке. В религиоведении.

Согласно последней, религия выполняет интегрирующе-дезинтегрирующую функцию. Иными словами, религия объединяет людей и разъединяет их со всякими богомерзкими варварами и еретиками. Такая вот, извините за выражение, диалектика.

Выполняла ли Церковь эту функцию в нашем многострадальном государстве?

Безусловно. Наши лихие предки били поганую вражину и собирали земли вокруг Москвы под православными знаменами. Могучая вера (в сочетании с не менее могучим мечом и крепким царским словом) создала гигантское государство, которое долго и упорно крепло под натиском кровавых эпох, чтобы, в результате, мы с вами оказались вот тут. На этой земле. Под этим небом.

Но история не так проста.

Мы упустили один момент.

Можно ли собрать огромную страну только с помощью безудержной молитвы?

Вера предков была мощным фактором консолидации, но на одной молитве далеко не уедешь. Или уедешь, но не туда. Или туда, но не с тем результатом.

Например, хардкорные нордические крестоносцы, забафанные по самый гульфик самыми имбовыми пристами (Deus Vult!!!11), пропахали на реактивной тяге аж до Святой Земли (и не один раз, как известно). Причем смогли даже устроить неслабый христианский джихад. Но в итоге все равно были выдавлены турецкой смекалкой и ответной кровавой баней (все-таки бог всегда на стороне больших батальонов). Несмотря на свирепую религиозность, крестоносцы не смогли закрепиться на базе противника и создать крепкое и долгоиграющее государство (в отличие от противников).

Чего не хватало рыцарям?

А сущей мелочи. Хозяйственной организации. То бишь экономического устройства.

Как-то в красивых фильмах про войнушки всегда вырезают те скучные кадры, в которых показывают, как к полю битвы подвозят припасы и как взрослые дяди скучно и буднично считают: сколько им нужно щитов, мечей, повозок с блядями и прочего важного расходника, без которого воевать никак нельзя.

Более того, нужно еще организовать людей так, чтобы они не умерли с голоду, холоду и поноса, которые могут настигнуть (причем одновременно) прямо в середине героического взятия цитадели.

Чем эффективнее организуется вся эта скучная рутина, тем больше и сильнее собирается войско. Тем чаще происходят победы. Тем крепче становится страна (королевство/княжество/империя).

Религия в организации хозяйства может оказать очень большую поддержку. Ведь она способна выступить важным аргументом в решении таких вопросов, как "зачем мы тут собрались?", "почему я должен вступать именно в вашу банду?" и прочих. Но насколько бы мощной ни была религиозная машина, она никогда не могла заменить банального эффективного менеджмента.

Например, в XX веке кровавые совки решили, что бога нет. Но это не помешало им возродить страну из пепла, наладить производство, всеобщее образование и развить технологии. А потом еще и вкатать в асфальт фашистскую гадину, запустить человека в космос и придумать экраноплан (зачем-то).

Выходит, что без религии построить государство можно. А вот без экономики нельзя.

Так кто после этого скрепа?

_______

@modern_atheism: атеистический блог. Там, где мы, не построят церковь.