Краткая история сексуальности Древней Греции

В начале был секс. 

Для древних греков сексуальность и любовь всегда были тесно связаны с творением земли, неба и подземного царства. Античные мифы, в основе которых всегда лежали эротизм и плодовитость, изобилуют инцестами, убийствами, полигамией и смешанными браками. Древние греки ещё тогда осознали неотъемлемую репродуктивную роль женщины для мироустройства и сохранения человеческой расы.

При этом верховный бог Зевс не терял времени зря и утверждал свою власть над другими божествами (как мужского, так женского пола). Череда изнасилований и актов совращений наглядно демонстрирует его бесцеремонное отношение к женской сексуальности. Прикинувшись лебедем, бог грома и молнии изнасиловал дочь этолийского царя Леду. Та же участь постигла и принцессу Аргоса Данаю, над которой Зевс надругался, в этой раз обратившись в дождь. Не брезговал он и мужчинами — Ганимед также стал его жертвой. Деяния греческого божества навеки закрепили образ мужского доминирования и женского подчинения. Что касается его жены Геры, то она представлена в качестве лживой и двуличной женщины, укрепляя мизогинию и неуверенность мужчин по отношению к противоположному полу.

Минойцы

Первые описания греческой сексуальности встречаются в минойской культуре (предположительно между 3650 и 1400 годами до нашей эры). Тогда женский гардероб был представлен складчатой облегающей юбкой и узким лифом, который зашнуровывали спереди, оставляя грудь обнаженной. Здесь и придумали первые корсеты без бретелек. 

Женщины в минойской культуре чаще всего изображаются с узкой талией, большой грудью, длинными волосами и широкими бедрами: и хотя для нас это выглядит чересчур сексуально, минойцы считали иначе. Напротив, сладострастная фигура служила в качестве демонстрации статуса женщины. Похоже, минойские женщины не стеснялись воспевать свою женственность. 

Аналогичная фигура вновь приобрела популярность в середине и конце XVIII века, когда женщины начали носить плотные корсеты и пышные юбки с каркасом, чтобы их талия выглядела узкой, а бедра широкими.

Педерастия

Педерастия в Древней Греции, скорее всего, зародилась на острове Крит. Это была ранняя форма педофилии, включающая согласованное с родителями похищение (harpagmos) мальчиков из элитных семей для местных аристократов. Взрослых мужчин называли philetor («друг и возлюбленный»), а похищенных юношей — kleinos («прославленный»). Мужчина уводил мальчика в странствия, где они на протяжении двух месяцев охотились, пировали и обучались важным навыкам, ответственности и уважению. Считается, что philetor вступал в половую связь с мальчиком вскоре после начала их странствия. 

Если мальчик остался доволен поведением любовника, его статус сменялся на parastates («товарищ»), и это символизировало, что он метафорически сражался рядом со своим philetor. Затем он возвращался в общество и мог жить вместе с ним. 

Philetor чаще всего одаривал юношу дорогими подарками: военным снаряжением, жертвенным быком для Зевса, кубком для питья— символами духовной зрелости. Согласно Страбону, мальчик мог выбрать, продолжать ли отношения со своим похитителем, и осудить ли его, если был недоволен его поведением. 

Сатиры и сатириазис 

Сатиры — это зверолюди с лошадиными хвостами, ослиными ушами, курносыми носами, густыми волосяными покровом и эрегированным пенисами. Они заслужили репутацию заядлых онанистов со склонностью к изнасилованию, содомии и некрофилии. Сатиров можно смело назвать настоящими королями вечеринок из-за их ненасытной страсти к танцам, женщинами и вину. Ещё они славятся своей виртуозной игрой на авлосе. 

На одной из ваз античного периода можно найти изображение сатира, играющего на этом музыкальном инструменте и одновременно эякулирующего. На другой присутствует изображение мастурбирующего сатира, который вводит похожий на дилдо предмет себе в анус. 

Помимо вдохновляющих образов на керамической посуде, от сатиров нам также досталось слово «сатириазис» , которое обозначает патологическое повышение сексуальности у мужчин и входит в Международную классификацию болезней Всемирной организации здравоохранения. Аналогичное явление у женщин получило название «нимфомания». Слово «сатириазис» часто встречается в трудах медицинских авторов времён Римской империи. Например, Соранус утверждает, что зуд в гениталиях вынуждает женщин «касаться себя», что усиливает сексуальное желание, вызывает «психическое расстройство» и бесстыдное влечение к мужчинам. Греческий врач Гален дал этому явлению название furor uterinus — «бешенство матки».

Ахилл и Брисеида

На страницах эпической «Илиады» можно обнаружить одно из ранних литературных свидетельств гетеросексуальной любви. И связано оно с закалённым в боях героем войны Ахиллом. 

Гомеровский персонаж не умеет скрывать чувств и признаётся в любви к Брисеиде в девятой песне, обращаясь к ней, словно она его жена. Прекрасная и умная девушка впервые встретилась с Ахиллом после того, как он безжалостно зарезал её отца, мать, троих братьев и мужа во время нападения на Трою. Она досталась ему в качестве военной добычи. Герой уничтожил её семью, чтобы она полностью принадлежала лишь ему. 

Для Ахилла это был вполне нормальный поступок ради любви к женщине — что, конечно, было не по нраву некоторым читателем гомеровского эпоса.

Мастурбация

В Древней Греции онанизм считался нормой и здоровой компенсацией различных сексуальных удовольствий — ручной «стоп-кран» против разрушительной сексуальной фрустрации. Возможно, поэтому он так редко встречается в литературе того времени. Ничего выдающегося или заслуживающего внимания. Тем не менее, на публике онанизм часто называли занятием рабов, сумасшедших и людей, находящихся на дне социальной лестницы. Элита считала его бессмысленной тратой времени и семени, потому что в греческом обществе мужчина обязан был продолжать семейную линию и расширять «ойкос» (домохозяйство). 

Одним из названием для этого занятия был глагол «anaphlao», который комедиограф Аристофан в своей пьесе «Лисистрата» использовал, чтобы описать спартанцев, обозвав их «дрочилами»». Своеобразный философ и киник Диоген не стеснялся заниматься мастурбацией на людях, а на все возмущения отвечал: «Вот бы и голод можно было унять, потирая живот». Забавно, что Диогена порицали не только за публичный онанизм, но и за кушанье на городской площади. Судя по всему, для древних греков это были одинаково несерьёзные преступления. 

Другие древние цивилизации также прославляли онанизм. Например, на Мальте обнаружили глиняную фигурку мастурбирующей женщины, датируемую 4 тысячелетием до нашей эры. Древние шумеры полагали, что мастурбация не только в одиночку, но и с партнёром усиливает потенцию. В Древним Египте рукоблудие считалось творческим и магическим актом. По их убеждениям, бог первотворения Атум создал Вселенную с помощью мастурбации, а прилив и отлив Нила символизировали частоту его эякуляций. Египетские фараоны на ежегодных церемониях изливали семя в Нил. 

Женоподобность и переодевания 

Изнеженные мужчины считались явлением para phusin или «противоестественным». Они воплощали такие слабости, как пассивность и чувственность, которые противоречили тогдашнему сексуальному поведению греческих мужчин, которым полагалось проявлять силу и доминирование. 

Иногда для переодеваний были свои причины. Согласно Овидию, легендарный Геракл облёкся в женские одежды, сложив перед Омфалой свою львиную шкуру и дубину, символы мужества и власти. Возможно, что и Ахилл не отказался бы от такой участи, если бы это его уберегло от Троянской войны. 

Древнегреческий писатель Псевдо-Аполлодор в сборнике греческих мифов и легенд «Библиотека» рассказывает, как мать Ахилла спрятала сына у Ликомеда, правителя острова Скирос. Под видом рыжеволосой девушки по имени Пирра будущий воин жил вместе с царскими дочерьми, а после изнасиловал одну из них — Деидамию (не совсем так; в «Эпиталамии» (что буквально переводится «свадебная песнь») Ахиллу и Деидамии, дошедшему до нас отсутствует отрывок подробно описывающий сексуальные отношения этих персонажей — ред.). После у них родился сын Неоптолем.

И всё было бы хорошо, да пророк Калхас заявил, что без Ахилла Одиссею никогда не взять Трою. Поэтому легендарный путешественник отправился в Скирос, где прикинулся торговцем женской одеждой и драгоценностями, в которых были спрятаны щит и копьё. Ахилл мгновенно схватился за оружие; Одиссей узнал в Пирре великого воина и убедил его присоединиться к греческим войскам.

Ещё одним легендарным поклонником переодевания был двадцатилетний Юлий Цезарь, который (по слухам, распускаемыми врагами, но неподтверждённым — ред.) в образе девушки жил при дворе царя Никомеда IV и получил прозвища «вифинское блудилище». Римский историк Светоний пишет в «Жизни двенадцати цезарей», что будущий правитель Рима носил сенаторскую тунику с бахромой на рукавах и непременно ее подпоясывал. «Отсюда и пошло словцо Суллы, который не раз советовал остерегаться плохо подпоясанного юнца».

Оригинал: History Extra

Автор: Пол Кристал

Перевод: Александр Лоскутов

Редактор: Тамара Беркович