Король и шут проклятый старый дом
Король и шут проклятый старый дом ->->->->-> Король и шут проклятый старый дом ======
➞➞➞ Download Король и шут проклятый старый дом ======
Создайте учетную запись и мгновенно разблокируйте множество функций, которые помогут вам оживить ваш класс: The King and the Fool | Shakespeare Uncovered Эта открытая медиа-галерея Шекспира исследует отношения между королем Лиром и его неназванным Дураком. Этот урок лучше всего использовать во время или после чтения короля Лира. Используя видео, текст, графические организаторы и текстовые вопросы обсуждения, ученики узнают об исторической роли Дурака в средневековых судах и исследуют, как развивается связь между Лиром и Дураком. Это видео представляет Дурака и исследует его уникальные отношения С королем Лиром. Этот урок ... Это видео исследует, как Лир развивается во время шторма на веревке с помощью дурака ... Используйте эти интерактивные словарные карточки, чтобы узнать смысл многих используемых слов ... Используйте эти интерактивные словарные карточки, чтобы узнать значение Из многих слов, используемых в видеосегментах. Act It Out Возьмите добровольцев из класса, чтобы сделать холодное чтение. Затем посмотрите «Мудрый дурак», чтобы лучше понять отношения короля и дурака. Затем повторите действие Акт 1, Сцена 5 с новым фокусом на выделение юмора и мощное завершение сцены. Затем разбейте класс на небольшие группы, чтобы поговорить или написать о том, как понимание отношений между Королем и Дураком информирует о том, как сцена выполняется и интерпретируется. Говоря правду о власти «Мудрый дурак», Кристофер Пламмер сказал, что Дурак смог «говорить правду к власти», используя юмор и загадки. Возьмите загадки и покажите, что говорят «истины», о которых говорит Дурак, исходя из событий пьесы. Используйте проходы и линии из игры в качестве доказательств. Кто такой Дурак? Дураки были обычными во времена Средневековья - и все еще вокруг сегодня! Посмотрите «Мудрый дурак» и напишите, как видео описывает дурака и его уникальную роль в королевских судах. Затем найдите текст из пьесы, который дает более полное представление о том, кто такой дурак. Затем, сделайте некоторые внешние исследования и найдите современных «дураков» (намек: комедианты, организаторы ток-шоу поздно вечером). Напишите эссе о том, почему ваш современный «дурак» соответствует определению дурака, представленному в тексте «Король Лир» и видео. Используйте доказательства обоих для поддержки вашего аргумента. Цвет текста • • • • • • • • Цвет фона • • • • • • • • • Цвет окна • • • • • • • •
Дурак Короля Дурак Короля: Давно жил царь. Писатели, поэты и музыканты пришли из многих мест, чтобы увидеть его. Король любил слушать их рассказы, стихи и музыку. Но был один человек, которого царь любил лучше других. Его звали Махамуд. Он знал много трюков, пел смешные песни и хорошо танцевал. Он мог заставить царя посмеяться, и люди называли Махамуда дураком короля. В Махамуде царю не нравилось. Он ел очень много. Этот маленький человек ел с утра до ночи. Царь подумал: «Мой бедный Махамуд скоро умрет, если он так много ест». Затем он созвал всех своих служителей и слуг и сказал: «Послушай меня. На один день ты не должен давать Махамуду что-нибудь поесть. Не давай ему вина, ни фрукта, ни мяса. Не дай ему даже кусок хлеба Он не должен сидеть за моим столом, он не должен есть, чтобы съесть весь день. «О да, мой король, это так, он слишком толстый, - сказал один из министров. Поэтому на следующий день Магомуду не было места за столом царя. Он подошел к стене и встал. Он подумал: «Я подожду, скоро слуги принесут мне пищу и выпивку». Но слуги ничего ему не принесли. Он не просил еды, потому что боялся короля. «Если человек заставит царя рассердиться, этот человек умрет», - подумал он. Бедный Махамуд был очень голоден. Затем один из слуг уронил маленький кусочек хлеба. Махамуд быстро поднял его. Теперь я есть, чтобы поесть, - подумал он, - я буду есть, когда король не смотрит на меня ». Когда обед закончился, поэты читали свои стихи, музыканты играли, а танцующие девушки начали свои прекрасные танцы. «Теперь король наблюдает за танцующими девушками, - подумал Махамуд, - я буду есть свой кусок хлеба». Но король все время наблюдал за Махамудом. Он попросил музыкантов остановиться, позвонил Махамуду и подошел к нему и спросил: «Я слышал, что у тебя есть осёл. Откуда у тебя это?» «Я купил его в Триполи, мой король!» - ответил Махамуд. «О, я вижу», сказал король. Итак, музыканты играли, и девушки танцевали. Тогда Махамуд захотел съесть кусок хлеба. Но король попросил его приблизиться и сказал. «Сколько вы заплатили за своего осла в Триполи?» Махамуд быстро положил хлеб в карман и ответил. «Шестнадцать золотых монет, мой король». Король так продолжал весь день. Когда Махамуд попытался съесть свой кусок хлеба, король всегда задавал ему вопрос. Настал последний вечер. Махамуд терпеть не мог. Он был так голоден и устал. Когда праздник закончился, Махамуд побежал на кухню, но кухня была заперта, и у Махамуда был только его кусочек хлеба. Он съел его и пошел в свою комнату. Но он не мог уснуть. Он был очень голоден. Затем он побежал в комнату короля. Он постучал в дверь. Царь спросил сердито: «Кто стучит в мою дверь так поздно?» «О, мой король, - сказал Махамуд. «Извините, но я должен сказать вам, что я не покупал своего осла в Триполи, а в Бенгази». Царь поблагодарил его и велел ему уйти. Через несколько минут Махамуд снова постучал в дверь. «О, мой король, но я сказал тебе ложь сегодня днем, я не заплатил шестнадцать золотых монет за осла. Я заплатил за это двадцать золотых монет». «О, дурак, - воскликнул сердитый царь. «Я отрублю тебе голову за твои глупые рассказы о осле и дам твое тело шакалам!» Махамуд слушал короля и улыбался: «О, да, я знаю это. Но прежде чем я умру, могу ли я сказать свое последнее желание? Только одно желание!» «Какое у тебя последнее желание?»
Дурак • • Анализ персонажей Дурак - собственный комик Лира, конечно, но, что более интересно, он единственный, кого Лир позволяет критиковать. (Помните, когда Кент уходит, Лир вытаскивает его из королевства, и когда Лиру не нравится, что Корделия должна сказать, Лир полностью ее не любит). Как и во многих пьесах Шекспира, Дурак действительно очень умный, и Только тот, кто говорит это так, как есть. Сравните, например, с Лирским Дураком: ни один из них не боится называть своих ошибочных мастеров «глупыми», и они оба действуют как персонажи, которые предоставляют много социальных комментариев. В то же время, Дурак больше, чем просто смешной и жестоко честный парень, он тоже супер-лоялен. Наряду с Кентом / Каем, Дурак отваживается над элементами (которые временами состоят из дождя, грома и молнии) со своим хозяином. Но Дурак тоже большая тайна: что с ним происходит? Он исчезает после Акта 3, Сцена 6, и никто никогда не объясняет, куда он ушел. Единственная возможная ссылка на Fool после этого - на финальной сцене, когда Король Лир говорит: «И мой бедный дурак повешен» (5.3.369). Это может означать пару вещей: 1) Лир может иметь в виду Корделию с именем животного, «дурак», поскольку Корделия только что была повешена головами Эдмунда. 2) Лир мог буквально говорить о своем Дураке - возможно, Дурак тоже повешали приспешники Эдмунда или, возможно, он сам себя отчаялся. Трудно сказать, что на самом деле происходит с Дураком. Некоторые литературоведы даже предполагают, что Дурак и Корделия играли один и тот же актер. Они никогда не появлялись на сцене вместе, поэтому некоторые ученые предположили, что эта часть была двойной, и что Дурак должен был исчезнуть, когда Корделия вернулась в игру. • •
Journal Article The King and The Fool: «Король Лир» как саморазрушающий текст. Эти темы полезны. Палец вниз. Эти темы не являются полезными. Примечание. Всегда проверяйте свои рекомендации и делайте необходимые исправления перед использованием. Обратите внимание на имена, капитализацию и даты. • Описание: Критика является форумом для нынешней стипендии по литературе, медиа, музыке и визуальной культуре. Место для строгих теоретических и критических дебатов, а также формальная и методологическая саморефлексивность и экспериментирование. Критика направлена на то, чтобы современная мысль была наиболее актуальной.
Король Лир и Дурак в Шторме Шекспировским дураком - повторяющийся характер характера в работах. Шекспировские дураки обычно умные крестьяне или простолюдины, которые используют свои умения, чтобы превзойти людей с более высоким социальным статусом. В этом смысле они очень похожи на реальный и время, но их характеристики сильно усиливаются для театрального эффекта. На этих шекспировских дураков с большей вероятностью можно было привлечь «землян» (театров, которые были слишком бедны, чтобы заплатить за места и, таким образом, стоять на земле в передней части сцены), которые часто посещали театр «Глобус». Однако они также были благосклонны дворянством. В частности, королева Елизавета I была великим поклонником популярного актера, изображавшего дураков. Однако для самого Шекспира актер, возможно, оказался жизненно важным для совершенствования дурацкого персонажа в его многочисленных пьесах. Духи развлекали разнообразную публику от римлян до средневековья. Дурак, возможно, достиг своих дошекспировских высот как шут в аристократических судах по всей Европе. Шут играл динамичную и меняющуюся роль в развлекательных аристократических семьях по-разному: песни, музыку, рассказывание историй, средневековую сатиру, физическую комедию и, в меньшей степени, жонглирование и акробатику. Шекспир не только заимствовал эту многогранную традицию шутера, но и внес значительный вклад в ее переосмысление. В то время как придворный шут часто обращал внимание на зрителей с различными навыками, нацеленными на развлечение, дурак Шекспира, соответствующий революционным идеям Шекспира о театре, стал сложным персонажем, который мог бы выделить более важные вопросы. Как и другие персонажи Шекспира, дурак начал говорить за пределами узких границ образцовой морали. Дураки Шекспира затрагивают темы любви, психической суматохи, личной идентичности и многих других бесчисленных тем, которые возникают у Шекспира и в современном театре. Ранние дураки Шекспира часто, похоже, написаны для конкретных талантов знаменитого элизабетского актера. После того, как Кемпе покинул труппу, комиксы Шекспира резко изменились. Кемпе был известен своей импровизацией и содержит известную жалобу на импровизационную клоунаду (Акт 3, сцена 2). Возможно, центральным для перестройки Барда дураком был актер: ... Шекспир создал целую серию домашних дураков для Армонда. [Его] величайшие роли, Touchstone в «Как вам это нравится» (1599), Feste в «Двенадцатой ночи» (1600) и () дурак в «King Lear» (1605) помогли Шекспиру разрешить напряженность между Тематический материал и традиционную развлекательную роль дурака. Армин стал контррецензией к темам игры и властных отношений между театром и ролью дурака - он манипулирует дополнительным измерением между игрой и реальностью, чтобы взаимодействовать с аудиторией все время, используя темы пьесы Как его исходный материал. Шекспир начал писать хорошо разработанные подзаголовки специально для талантов Армина. Достигнут баланс между порядком игры и карнавализованным коэффициентом инверсии праздничной энергии. Ар-мин был основным интеллектуальным влиянием на дураков Шекспира. Он был настроен на интеллектуальную традицию духа ренессанса, еще достаточно интеллектуального, чтобы понять силу средневековой традиции. Дурак Армина - это сценическое присутствие, а не сольный исполнитель. Его основными навыками были мим и мимика, даже его импровизационный материал должен был быть переработан и репетирован. Его величайший актив был как фольга к
Анализ коварного лирика Шекспира: глупость короля и мудрость его дурака | LetterPileAnalysis Король Лиц Шекспира: Глупость короля и Мудрость его дуракаАнгела - жадный читатель, который изучал английскую литературу в колледже. У нее есть страсть к написанному слову и любовь к литературе. Кинг Лир - это игра, которая смешивает мораль с глупостью, а также смешивает безумие с мудростью. Уильям Шекспир, пресловутый своим умным словом, написал его так, чтобы самые мудрые герои короля Лира изображали как принимающие глупые решения. Шекспир хочет изобразить, как иногда то, что кажется глупой идеей, когда речь идет о деньгах, часто является самым мудрым решением для всех. Одним из примеров является то, что Корделия, дочь короля Лира, предпочитает быть честным, а не льстить ее отцу (королю Лиру) в начале пьесы. Хотя ее решение может показаться глупым на поверхности, она доказывает, что сделала самое мудрое решение, оставаясь верным себе. Шекспир показывает во многих своих пьесах, что характер имеет первостепенное значение в жизни человека, и он определенно доказывает свою точку зрения в «Короле Лире». Король Лир также считает, что между глупостью и мудростью не всегда может быть ясно. Например, величайшие источники мудрости Лира найдены через два из самых невероятных источников: его дурак и его собственное безумие. Дурак играет центральную роль в том, чтобы вывести Лира из человека, полного гордости и невежества, и самого дурака человеку, который становится мудрым благодаря своему смирению. Дурак остается стороной Лира, несмотря на его растущее безумие в третьем акте. По иронии судьбы, когда безумие Лира увеличивается, так и его мудрость - пока он не сможет увидеть мудрость самостоятельно без дурака. Шекспир предпочитает выражать продолжающуюся тему глупцов, имеющих мудрость и мудрые решения, которые кажутся глупыми через разворот в иерархии Дурака и Короля, использование «морального дурака [ишния]», а неосведомленные решения Лира. Реперсал в иерархии играет Центральная часть в короле и отношения дурака. Дурак помогает Лиру обрести мудрость и смирение. Он единственный человек, от которого король принимает вопиющую честность и критику. Нортроп Фрай, критик Шекспира, объясняет, что эта привилегия дается дураку «потому что в нашем мире нет ничего смешнее, чем внезапное откровенное провозглашение истины». Независимо от эпохи жизни человека или его социального положения В обществе критика легче принять, когда она передается через комедию. Поэтому, используя юмор, дурак способен обсуждать серьезные темы без того, чтобы король чувствовал себя защищенным. Например, когда дурак заявляет: «Чтобы отдать свою землю, / Приведи его сюда, я / Ты для него стоишь. / Сладкий и горький дурак / появится в настоящее время», он критикует Лира за глупые поступки, такие как « Давая ему [свою] землю ». Поскольку дурак заслужил привилегию быть откровенным в своем юморе, Лир мягко бросает вызов крику дурака, когда он возражает: «Ты называешь меня дураком, мальчик?» Если бы кто-то другой критиковал его таким же образом, Лир стал бы сердитым. Если он расстроен первым ответом дурака, дурак делает хорошую работу, чтобы отвлечься от дальнейшего гнева с помощью юмора, критикуя Лира дальше. Он делает это, когда говорит: «Все твои другие титулы, которые ты отдал, что ты родился». Несмотря на то, что дурак был слугой короля, Лир в конечном счете слушает его. Это обращение роли
Джиллиан Вудс считает, что Дурак и Бедный Том, два персонажа из короля Лира, которые стоят вне общественного порядка, усиливают расследование игры безумия, цивилизации и человечества. Фотографы Джона Гильгуда как Лира, 1950, стр. 2 Алан Баделл как дурак и Джон Гильгуд как Лир в Шекспировском мемориальном театре. Песня дурака Когда Дурак вступает в песню в первом акте, Сцена 4, он выполняет некоторые из своих развлекательных целей. Мелодия для его песни может сохраниться в рукописной музыке 17-го века, которая была написана на копии Британской библиотеки Pammelia, Musicks Miscellanie (1609). Две ноты, проходящие через дно двух страниц в начале книги (sigs. A1v-A2r), сопровождаются лирикой: «Поздно, когда я проснулся из спящего, я сильно одержим некоторые люди для suddaine ioy do weepe и Некоторые для скорби поют fa la la '(мой акцент). Эти слова также присутствуют в песне Шекспира: «Тогда они для внезапной радости плакали, И я за печалью пел, Что такой король должен играть бодро, И иди [дураков] среди (1.4.175-78) моего внимания). Такими чувствами, как эти чувства, язык дурака резко критикует поведение короля. В этой песне те, кто плачет от счастья, являются «дочками», что Дурак утверждает, что Лир превратился в «твоих матерей» (1.4.173), напротив, Дурак поет в «печали», что Лир передал власть своим детям. Он живо изображает Лира, как «сворачивает» его «бриджи», чтобы его дочери-мать могли использовать «стержень» на нем (1.4.174). Лекция короля заключается в том, чтобы обратить твердую социальную иерархию, но образ Дурака предполагает, что сам Лир несет ответственность за создание беспорядка, продвигая своих дочерей над своим королем и отцом. Дурак дает хористский комментарий, который никто не может говорить (Кент изгнан в первой сцене за попытку адвоката Лира, которого он может вернуть только в маскировке). По мере того, как суд Лира ломается, становится уместным, что Дурак должен описать ситуацию: его верхушечный язык соответствует политическому и нравственному хаосу. Песня дурака от короля Лира, музыкальная рукопись 17-го века «Некоторые люди за внезапную радость плачут и Некоторые для печали sing.'Usage термины:: Британская библиотека решила сделать изображения до 1800 предметов коллекции доступны на этом сайте. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обратитесь к .Lear сам также находит проблески самосознания, когда разговаривает с Дураком. Для Дурака Лир говорит о своих страхах, что он сползает в безумие: «О, позволь мне не сумасшедший, а не безумный, сладкий рай! / Держи меня в гневе, я бы не сошел с ума! »(1.5.46-47)« О, дурак, сойду с ума! »(1.4.286). В отличие от других трагических героев Шекспира, у Лира нет монологов, нет никаких моментов, чтобы отразить в частном порядке его душевное состояние и действие пьесы. «Дурак» предоставляет средства, чтобы Лир использовал более интимный и неохраняемый голос. Взаимодействуя с Лиром, Дурак (чья беспорядочность является функциональной) помогает откалибровать как эмоциональную путаницу короля, так и растущее безумие его двора. Несколько странно, Дурак исчезает на полпути через игру, покидая сцену в последний раз в Законе 3, Сцена 6. Его необъяснимое отсутствие уместно, так как он существует вне надлежащего порядка вещей. Присутствие Тома. Функция «Дурак» в конечном счете «Бедный Том», еще более радикально неупорядоченная роль, и сломанное зеркало для самого Лира. Подготовленный его братом Эдмундом для покушения на убийство его отца Глостера, Эдгар должен спрятаться. Приняв маскировку
Изображение шутника. Шут, шутник или дурак, исторически был конферансьером во времена и эпохи, который был членом семьи дворянина или занятого, чтобы развлечь его и его гостей. Шут также был странствующим исполнителем, который развлекал простых людей на ярмарках и рынках. Jesters также являются современными артистами, которые напоминают их исторические коллеги. Жесты в средневековые времена, как полагают, носили ярко окрашенные одежды и эксцентричные шляпы по образцу, и их современные коллеги обычно имитируют этот костюм. В средневековые времена шутеры развлекались с широким спектром навыков: главные из них включали песни, музыку и дополнительные, включая, рассказывание и т. Д. Большая часть развлечений была исполнена в комическом стиле, и многие шутки делали современные анекдоты в слове или песне о людях или событиях, хорошо известных их зрителям. Современное использование английского шутника не использовалось до середины XVI века во время Тудорские времена. Этот современный термин происходит от более старой формы gestour, или jestour, первоначально из англо-норманнского (французского) значения, рассказывающего историю. Другие более ранние термины включали fol, disour и bourder. Эти термины описывали артистов, которые отличались своими навыками и выступлениями, но которые все разделили много сходства в своей роли комедийных исполнителей для своей аудитории. Запущенный шут, неизвестный художник, около 1500 человек Ученый Дэвид Карлион поставил под сомнение «смелый политический шут», назвав Исторические рассказы «апокрифические» и вывод о том, что «популярная культура охватывает сентиментальный образ писателей-клоунов, воспроизводит эту сентиментальность в шутнике и ученых в« Трикстере », но« колеблется как анализ ». Жестеры могли также давать плохие новости королю, которых никто другой не посмел бы доставить. Лучший пример этого - в 1340 году, когда французский флот был уничтожен англичанами. Шестер сказал ему, что английские моряки «даже не имеют смелости прыгать в воду, как наш храбрый французский». Веселые шутки были популярны в Древнем Египте и развлекали египетских фараонов. У него была традиция профессиональных шутов, называется. Балатроны были оплачены за свои шутки, и столы богатых были в целом открыты для них ради развлечения, которое они предоставляли. Jesters были популярны у ацтеков в XIV-XVI веках. Английский королевский суд jestersA суд шут, несущий, выбранный для 1909 года, король также нанял шутника. Во время его жизни Армстронг получил большие награды при дворе. В конце концов он был брошен из работы короля, когда он перешел на себя и оскорбил слишком много влиятельных людей. Даже после его позора книги, рассказывающие о его шутках, были проданы на улицах Лондона. Некоторое влияние он оказал на суде еще в период правления и владения землей. Чарльз позже нанял шутника, который был очень популярен и лоялен. Джеффри Хадсон имел титул «Королевский», потому что ему не хватало роста. Один из его шуток должен был быть представлен скрытым в гигантском пироге, из которого он выскочил. Хадсон сражался на стороне в. Третий шут, связанный с Чарльзом I, был вызван. Конец традиции После того, как он не восстановил традицию придворного шутника, но он очень покровительствовал театру и прото-развлечениям, особенно отдавая предпочтение работе. Хотя Киллигрю не был официально шутником, в своем знаменитом дневнике называет Киллигрю «Дураком и шутником короля, обладающим способностью насмехаться и оскорблять даже самых выдающихся без наказания»
Дураки раннего Тудорского суда, вероятно, были людьми с ограниченными возможностями обучения, как показывает новый проект, говорит Сюзанна Липскомб.
Мы увенчались дураком короля карнавальной культуры | Комментарий | Dallas NewsВсе темы • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Закрыть ЗакрытьСоздано в 17 января Поделиться • • • • Распечатать эту статью Автор: Дэвид Брукс, участник C Onnect with David Brooks • Царь Давид был самым привлекательным, когда танцевал. Преодолев благодарность Богу, он разделись до постели и развернулся перед ковчегом завета - его любовь и радость вылились за пределы нормального приличия. Его жена, Михал, дочь царя Саула, была отбита его поведением, особенно потому, что он делал это перед простолюдинами. Она рассмеялась над ним, когда он вернулся домой, чтобы разоблачить себя перед рабынями слуг, как какой-то несчастный человек. Ранние христиане, по-видимому, поклонялись тому, как Давид, с экстатическим танцем, общинной радостью и тем, что Эмиль Дюркгейм назвал «коллективным вскипанием». В своей книге «Танцы на улицах» Барбара Эренрейх утверждает, что в первые века христианства поклонение Иисусу перекрывалось поклонением Дионису, греческому богу разгула. И Иисус, и Дионис подняли классные категории. Оба превратили воду в вино. Статуэтки второго и третьего веков показывают Диониса, висящего на кресте. Но когда церковь стала более иерархичной, Михалз занял место. Сомберские священнические ритуалы начали заменять прямой доступ к божественному. В четвертом столетии Григорий Назианцус призвал: «Давайте петь гимны вместо ударных барабанов, псалмы вместо легкомысленной музыки и песни, ... скромность, а не смех, мудрая созерцание, а не опьянение, серьезность, а не бред». Когда элиты пытаются отменить манеры и импульсы людей, эти импульсы неизбежно выльются каким-то другим способом. В средние века соборы были строго иерархическими, поэтому люди создали карнавалы, где все было повернуто на голове. Во время карнавала (Пурим - еврейская версия), мужчины, одетые как женщины, люди могли оскорблять короля и епископов, пьянство и рибалдизм ценились по трезвому приличию. Как утверждает Эренрайх: «Какая бы социальная категория, в которую вы были втянуты - мужчина или женщина, богатый или бедный - карнавал, - это шанс убежать от нее». Иногда празднование приобретало энтузиазм, который нам трудно понять. В 1278 году 200 человек продолжали танцевать на мосту в Утрехте, пока оно не рухнуло, и все были утоплены. Карнавалы были отчасти способом сдуть пар, но в трудные времена они служили поводом для настоящих популистских восстаний. В 1511 году карнавал в Удине, Италия, превратился в бунт, который привел к убийству 50 дворян и увольнению более 20 дворцов. Карнавальная культура была сырой, похотливой и позорной, и она подняла определенный социальный тип, дурак. Было много разных дураков: святые дураки, несчастные дураки, злобные дураки. Дураки были грубыми и часто беззастенчивыми лжецами. Они были готовы сделать идиотов о себе. Суть дурака заключалась в том, чтобы не быть достойным восхищения в себе, но быть классным клоуном, у которого хватило смелости поговорить с учителем. Люди пользовались карнавальной культурой, f
Дурак берет на себя роль защитника Лира, когда Корделия высылается. Дурак действует так же, как хор в греческой трагедии, комментируя события и действия короля и действуя, в некотором смысле, как совесть короля. Дурак - защитник короля, верный и честный, но он также может указать на ошибки короля, как никто другой. Глубокое использование иронии, сарказма и юмора помогает облегчить истину и позволяет ему смягчать поведение Лира. Дурак разделяет судьбу своего хозяина, и это усиливает впечатление, что целью Дурака является защита Лира до тех пор, пока Корделия не сможет приехать, чтобы помочь отцу. И Корделия, и Дурак - смотрители для Лира, и когда кто-то присутствует, другой не должен быть. Они ненавидели игру, которую она не завоевала популярности до трех столетий спустя. Они были настолько обеспокоены тем, что был создан альтернативный финал, в котором Корделия живет. Они были настолько возмущены характером Регана, что они забросали камнями до смерти актера, который ее сыграл. В фильме «Общество мертвых поэтов», какие темы и ценности имеют отношение к Трансцендентализму. Что такое трансцендентализм?