Как развивалась семья

Опубликовано в канале Раскрепощение https://t.me/Rgender

Дети не знают своих отцов.

Наши первобытные предки не знали семьи, или, вернее, не знали того, что мы понимаем под семьей…

В отдаленные времена, много лет назад, когда люди были совсем дикими  и мало чем отличались от животных, они жили небольшими стадами (племенами), причем члены каждого такого племени были между собой кровными родственниками. Это была одна семья. Все мужчины племени были мужьями всех женщин, все дети знали только своих матерей, но не знали отцов. В брачных отношениях находились братья и сестры, матери  и сыновья, отцы и дети.

Групповой брак

Ну это кровосмешение на первых ступенях человеческого развития начинается ограничиваться. Опыт показал первобытному человеку, что кровосмесительные браки дают слабое потомство, а то и вовсе его не дают. Поэтому создается обычай, который потом делается законом,  и который требует, чтобы браки заключались между членами разных родов.

Многоженство и многомужество на первых порах сохраняются, но брак делается групповым, то есть группа мужчин одного рода женится на группе женщин другого рода. Каждый мужчина имеет женами всех женщин данной группы, каждая женщина имеет мужьями всех мужчин данной группы.

Не всегда такие браки между родами были мирным делом. Подчас роды похищали друг у друга женщин. В истории известны случаи таких похищений, а в свадебных обрядах многих народов (в том числе и у нас) сохранились обычаи, напоминающие похищение женихом невесты…

На страницах "Работницы” уже было рассказано о том, каково в первобытные времена, времена так называемого первобытного коммунизма, было положение женщины.

У народов, занимающихся охотой и земледелием, был так называемый матриархат (главенство женщины). У скотоводческих же племён, где главным продуктом питания были продукты скотоводства, и скот находился в руках мужчины, женщины находились в подчинении, иногда даже рабском положении…

Главенство мужчин и право собственности

Но не удержался матриархат и у земледельческих народов. По мере того, как людей на земле становилось все больше, истощались и природные богатства. Меньше становилось плодов, птиц, всякого зверья. Охотой заниматься становилось всё труднее и труднее. Волей-неволей пришлось перейти всему племени к тому роду занятий, которым раньше занимались одни женщины, т.е. к земледелию. Но теперь, когда земледелие стало единственным способом добывания пищи, это уже не могла быть упрощенным дикарские земледелием с поверхностным разрыхлением земли на небольшом пространстве. Пришлось запахивать целые поля. Этого мало, – нужно было очищать ещё для пашни большие пространства, закрытые лесами, выкорчевывать пни. К тому же в те времена не знали удобрения, так что истощенные пашни бросались, и приходилось расчищать новое поле далеко от жилья, отлучаясь для этого надолго из дома. Кроме того, первобытное земледелие было тесно связано с войной. Каждый земледелец должен был быть всегда наготове отразить нападение врага, который хотел захватить его землю; или самому силой захватывать чужую землю. Из этого вытекает, что такое земледелие должно было стать мужским делом, а женщине осталось работу по дому: уход за детьми, изготовление одежды, приготовление пищи и пр.

Таким образом, женщина перестаёт заниматься трудом, общественно-полезным. Она делается не только подсобной силой, но и подчиненной, а труд ее – не главным, а второстепенным.

Одновременно с переходом господство из рук женщин в руки мужчина, начинает образовываться и семья так, как мы её понимаем.

При первобытном коммунизм не существует права собственности. Единственным благом считается пища, а, ведь, пищи нужно человеку ровно столько, чтобы быть сытым. Когда племя имело добычу, оно ее пожирало, как стадо зверей, не задумываясь о том, кому она принадлежит. Но постепенно стало развиваться право собственности. Люди перестали добывать себе пропитание голыми руками; у них появилось оружие и орудия, и эти оружия и орудия были первые собственностью человека.

Земля первое время была собственностью всего рода, но постепенно и она начинает делиться между отдельными его членами, возникает право собственности на землю. Собственниками же само собой становятся мужчины – ведь, они хозяева, они землю обрабатывают. Собственник хочет передать имущество своему, а не чужому сыну, – отсюда стремление мужчин иметь законных детей. Теперь уже мужчина не может допустить, чтобы все мужчины были мужьями его жены. Он требует от нее верности ему одному, он подчиняет ее не только, как зависящую от него материально, но вмешивается и в ее половую жизнь. Для себя самого мужчина таких ограничений не делает. Часто он разрешает себе открыто многоженство, или просто не считает предосудительным наравне с законной женой иметь наложниц, причем наследниками его являются дети законной жены. Такой порядок, при котором власть в обществе и семье принадлежит мужчина, называется патриархатом.

Патриархальный быт семьи при буржуазном строе.

Патриархальный семейный быт сохранился у нас до сих пор. При буржуазном строе, до самого последнего времени, такой семейный уклад был экономический (хозяйственно) необходимо обществу, так как этот строй, основанный на частной собственности, всегда отличался тем, что каждый жил для себя, заботился только о себе. Этот строй не создал собственных учреждений, обслуживающих домашние нужды: яслей, общественных столовых, прачечных и пр. Волей-неволей воспитание детей, варка пищи, шитье одежды до настоящего времени оставались домашним делом, – делом семьи. Семья была необходима как хозяйственная единица, и, она должна была быть патриархальной семьей, благодаря господству частной собственности.

Правда с развитием промышленного капитализма значения семьи, как хозяйственной единицы, начинает постепенно утрачиваться. Фабричные производства захватывают в свои руки многое из того, что раньше производилось в семье: производство продуктов питания, одежды, появляются и учреждения общественного воспитания детей: школы, детские сады, столовые, прачечные, но все это основано на частном капитале с целью извлечения прибыли, и потому доступно только богатым, и быта патриархальной семьи не изменяет. Она продолжает существовать, хотя хозяйственно уже не нужна, поддерживаемая правом частной собственности.

Только коммунизм, уничтожив частную собственность, создаст полное равноправия между всеми членами семьи, и уничтожит патриархальный быт семьи.