KAJIAN ILMU HADITS: KRITERIA HADITS SHAHIH (1)

DEFINISI HADITS SHAHIH MENURUT AL-BAIQUNIY

Al-Imam al-Baiquniy rahimahullah menyatakan:

أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهُوَ مَا اتَّصَلْ ... إسْنَادُهُ وَلَمْ يُشَذَّ أَوْ يُعَلّ

Yang pertama Hadits Shahih yaitu yang sanadnya bersambung tanpa adanya syadz dan 'illat

يَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ ... مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِ

Yang diriwayatkan dari perawi adil dan kokoh (dhobith) dari yang semisalnya yang diakui kekokohan dan penukilannya

Suatu Hadits dikatakan Shahih jika:

1. Sanadnya bersambung
2. Para perawinya adil
3. Para perawinya kokoh dalam periwayatan ( الضبط )
4. Tidak syadz (ganjil)
5. Tidak memiliki 'illat(penyakit)yang tercela(قادحة )

Sanad suatu riwayat bersambung jika:

• Setiap perawi mendengar langsung khabar dari perawi diatasnya. Menggunakan kalimat penyampaian yang shahih, seperti:

حَدّثَ نَا , أَخْبَ رَنَا , حَدَّثَينِ , يَ سَعْ ت

Beberapa kondisi sanad tidak bersambung:

1. Terputus di bagian mana saja dari sanad, berapa pun jumlah perawinya -> munqothi'
2. Terputus perawi Sahabat -> dari Tabi’i langsung Nabi -> mursal
3. Terputus 2 atau lebih perawi secara berurutan -> mu'dhol
4. Terputus di bagian awal sanad -> mu'allaq
5. Tidak meyakinkan sebagai sanad yang bersambung karena perawinya suka menyamarkan keadaan perawi lain -> mudallas

CONTOH RIWAYAT HADITS MURSAL

أَخْبَ رَنَاه أَب و بَكْ ر : مَُمَّ د بْ ن مَُمَّ د أَخْبَ رَنَا أَب و الْْ سَ يْ ي الْفَسَيو ى حَدَّث نََا أَب و عَلي ى

الل ؤْل يؤ ى حَدَّث نََا أَب و دَا ودَ حَدَّث نََا سلَيْمَا ن بْ ن دَا ودَ أَخْبَ رَنَا ابْ ن وَهْ ب أَخْبَ رَنَا حَيْ وَة

بْ ن شرَيْ ح عَنْ سَايي ل بْ ي ن غَيْلاَنَ عَ نْ يَْزِيدَْ بْ نِْ أَْبِى حَْبِي بْ :ْ أَْ نْ رَْسُولَْ اْلل هِْ -ْصلىْ

إِْذَا سَْجَ دتُمَا فَْضُ ما بَْ عضَْْ «:ْ الله عْليه وْسلم- مَْ رْ عَْلَى اْ مرَأَتَ ينِْ تُْصَلِّيَانِْ فَْ قَالَْ

الل حمِْ إِْلَى اْلأَ رضِْ ،ْ فَْإِ نْ اْل مَ رأَةَْ لَْ يسَ تْ فِْى ذَْلِكَْ كَْال رجُلِْ

...dari Yazid bin Abi Habiib* bahwasanya Rasulullah shollallahu alaihi wasallam melewati 2 orang wanita yang sedang sholat. Nabi bersabda: “Jika kalian sujud, himpitkan sebagian daging ketanah. Karena wanita itu tidaklah seperti laki-laki”(H.R al-Baihaqiy)

* Yazid bin Abi Habiib adalah tabi’i bukan Sahabat Nabi

CONTOH HADITS MU’DHOL

Dawud bin Qoys* berkata: Rasulullah shollallahu alaihi wasallam berdoa ketika mengkhatamkan al-Quran:

الل هُ م اْ رحَ منِي بِْال قُ رآنِ وَْا جعَ لهُ لِْي إِْمَامًا وَْهُدًى وَْرَ حمَةً اْلل هُ م ذْكَِّ رنِي مِْن هُ مَْا نَْسِ يتُْ

وَعَلِّ منِي مِْ نهُ مَْا جَْهِ لتُ وَْا رزُق نِي تِْلََوَتَهُ آْنَاءَ اْلل ي لِ وَْأَط رَافَ اْلن هَارِ وَْا جعَ لهُ لِْي حُْ جةً يَْاْ

رَ ب اْل عَالَمِ ينَْ

* Dawud bin Qoys (al-Farra‟ ad-Dabbaagh al-Madaniy) adalah Tabi’ut Tabi’in, salah satu periwayatannya melalui Nafi’ bin Jubair bin Muth’im

** Ulama yang menyatakan hadits ini mu’dhol adalah al-Imam al-Iraqiy dalam Takhrij Ahaadits Ihyaa’ Ulumudiin

HADITS MU’ALLAQ

• Jika sanad terputus di awal riwayat pada satu atau lebih perawi, disebut mua'allaq
• Secara asal, hadits yang mu'allaq termasuk kategori lemah, karena tidak tercapainya syarat: sanad yang bersambung. Kecuali jika ada jalur lain yang menunjukkan bahwa sanad itu bersambung.
• Pada Shahih al-Bukhari, riwayat yang mu'allaq dengan shighoh jazm tujuannya hanyalah untuk meringkas. Tidak jarang riwayat yang mu'allaq dalam suatu Kitab atau Bab, disajikan riwayat yang bersambung dalam Kitab atau Bab lain.
• Al-Hafidz Ibnu Hajar al-’Asqolaaniy mengumpulkan riwayat yang mu'allaq dalam Shahih al-Bukhari dan menyajikan jalur periwayatan lain yang bersambung yang menguatkan periwayatan al-Bukhari tersebut dalam kitab Taghliq atTa'liq

CONTOH HADITS MU’ALLAQ

قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه:

عَلَيْهِ وَسَلَّم ي صَلَّى اللََّّ وَقَالَ النَّبِ ))من يرد اللَّ بِهِ خيرا يفقهه فِي الدَّين(( وَقَالَ إِنَّمَا

الْعلم بالتعلم انْتَهَى

قال الْافظ ابن حجر العسقلاني في تغليق التعليق :

قَالَ ابْن أبي عَاصِم فِي كتاب الْعلم فِيمَا أَنبأَنَا غير وَاحِد عَن أبي الْعَبَّاس بن عبد الْحَلِيم

الْحَرَّانِي أَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل ] الدرجي [ أخْبرهُم عَن أبي جَعْفَر الصيدلاني أَنا أَبُو

عَلّي الْحداد أَنا أَبُو نعيم ثَنَا أَحْمد بن بنْدَار الشعار ثَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن أبي

عَاصِم ثَنَا هِشَام بن عمار ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد ثَنَا عتبَة بن أبي حَكِيم عَمَّن حَدثهُ عَن

عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُول يَا أَيهَا النَّاس تعلمُوا إِنَّمَا الْعلم

ي صَلَّى اللََّّ مُعَاوِيَة قَالَ سَمِعت النَّبِ

بالتعلم وَالْفِقْه بالتفقه وَمن يرد اللَّ بِهِ خيرا يفقه فِي الدَّين هَكَذَا أوردهُ ابْن أبي عَاصِم

وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن الْمُعَلَّى عَن هِشَام بن عمار بِهِ

وَالْجُمْلَة الَْْخِيرَة مِنْهُ حَدِيث صَحِيح مَشْهُور من حَدِيث مُعَاوِيَة أوردهُ الْمُؤلف فِي كِتَابه فِي

وَجه آخر

Sumber: https://t.me/AKSI_AudioKajianSalafyIndonesia/4054