Из избранных вопросов учеников и ответов Командора Школы Магии Рубедо Антона (80)

❓ Вопрос.

Интересует вопрос антимагических договоров и их влияния на людей. Верно ли я понимаю, что такие люди будут хорошо защищены от магических воздействий любых видов из-за их жёсткого договора, влияющего на мир вокруг них? Как конкретно на тонких планах проявляется действие такого антимагического договора?

❗ Ответ.

Такие Договора принципиально ничем не отличаются от других Договоров. Их сила зависит и от личной силы участника, и от силы эгрегора, а результат принятия - от конкретных деталей Договора, в частности, от того, что конкретно в таком Договоре понимается под "магией".

Так, в общепринятых народных и атеистических представлениях "магия" обычно сводится к всевозможному "видению незримого", к "порчам, сглазам и проклятьям" с проявлением в виде болезней, а также к различным "паранормальным" явлениям типа полтергейста, явления духов, телекинеза или прямой материализации предметов (многие из которых в принципе не могут быть реализованы). В то же время возможности влияния магией на события, в том числе крупные и сложные, и на ментал человека в таких представлениях обычно вообще не учитываются и не упоминаются. Соответственно, человек, крепко фиксированный в "антимагическом договоре" с подобными представлениями о Магии окажется хорошо устойчивым к попыткам ввести его в необычные состояния сознания, к проявлениям духов, к прямым воздействиям, в том числе биоэнергетическим (как раз ко всему тому, что часто требуется продемонстрировать в качестве "доказательств реальности магии"), но будет беззащитен перед реальной Магией, влияющей на долгосрочный ход событий и на социальные ситуации в целом.

С другой стороны, в представлении современных православных под "магией" часто понимают некие влияния "совершенно реальных тёмных сил", стремящихся отвратить человека от Христа и христианства, но способных дать ему взамен некоторые недолговечные материальные блага. Человек, включённый в этот Договор, вполне может оказаться устойчивым именно к магическим влияниям на судьбу и жизнь, если таковые влияния направлены на результат, противоречащий христианским целям или вредящий самому человеку. В то же время "наводки" со стороны духов или биоэнергетических воздействий он вполне почувствует (такой Договор предполагает возможности подобных проявлений), но сможет силой своего договора и канала Христианства им противостоять. А вот к различной околофизической "аномальщине", никак не связанной ни с судьбой человека, ни с диалогом с чем-то незримым, ни тем более с какими-либо этическими вопросами таковой окажется вполне чувствительным. Вместе с тем те магические влияния на судьбу и жизнь, которые не вредят человеку напрямую и не противоречат христианским целям и ценностям, Договор современных православных не экранирует.

"Антимагические" Договора могут пригодиться и магу в качестве интересного варианта защиты от воздействий. Так, "атеистический" Договор может применяться как часть защиты от "деревенской" магии, от влияния духов, а также для стабилизации пространства в "аномальных" зонах. "Православный" Договор хорош для защиты от порч и проклятий, в том числе искажающих жизненный путь. Можно создавать и иные Договора такого рода в защитных целях, однако стоит помнить, что сила влияния Договора зависит от количества людей, включённых в него, и их совокупной силы (которая, в свою очередь, связана с эволюционным уровнем каждого из них).

Эффекты таких Договоров проявятся как сильное сопротивление определённым видам магического воздействия, а именно тем, что собственно считаются "магией" в таком Договоре. Остальные виды воздействий могут быть вполне эффективны. Для разрушения "антимагического" Договора необходимо действовать именно через такие, "разрешённые" в нём виды воздействий, постепенно усиливая их проявленность и силу.