Ханка, лирика Оренбург

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Ханка / Стихи.ру

Ханка, лирика Оренбург

Закладка Соли, кристаллы Нефтекамск

Песенные традиционные песни казаков оренбургской области имеют свою специфику. Традиционные песенные жанры оренбургского казачества разветвляются на два основных направления — протяжные и свадебные. Примечательно то, что к казачьему относятся не только военные, строевые, походные, исторические, протяжные, плясовые, но и даже некоторые свадебные, часть из них имеет характер строевой песни. В некоторых селах сохранились немногочисленные календарные песни, по существу являющиеся лирическими приуроченными. Казачьи народные песни исполняются а-cappella. Как правило, каждая строчка в песне повторяется в распеве. Характерной чертой являются подлинные исторические события, которые сохранены в песенной форме. Наряду с этим очень много бытовых и обрядовых песен. Казачьи песни протяжные, раздольные. Техники и технологии — Техники и технологии, связанные с исполнением казачьих народных песен. Адрес: Оренбургская область, с. Григорьевка, с. Свадебные песни являются наиболее ранним слоем, который вошел в местную традицию вследствие переселений казаков различных губерний России. Причем, у села группы сел были свои особенности свадебных песен. Немаловажную роль в свадебном обряде многих сел играли причеты невесты и ее матери, которые звучали в самые драматические моменты, в доме или на кладбище, если невеста была сиротой. Благодаря мастерству замечательной плачеи из Григорьевки Соль-Илецкого района — Войтиной Анастасии Дмитриевны мы имеем возможность услышать традиционный образец народной полифонии — плач невесты, накладывающийся на хоровую песню подруг. Необыкновенно колоритны и красивы запевы, мелодии обрядовых свадебных, которые она запоминала с юных лет. В Григорьевке Соль-Илецкого района свадьбы играли, в основном, осенью. После запоя сразу собирались на вечерки у невесты бывали у жениха. За день до свадьбы невесту водили в баню, жених тоже ходил в баню. На свадебной вечерке оставались только самые близкие подруги и жених. В поезжане жених заранее приглашал друзей. Они с раннего утра катались по селу, заезжали к жениху, угощались и снова катались. В установлено время дружка ехал узнавать, готова ли невеста? Был обычай, подсовывать фальшивую невесту старуху какую нарядят и выведут , но потом выводили настоящую. Перед отъездом жениха и невесту благословляют каждого в своем доме и сажают за стол. В спальню молодых провожал дружка, будили утром свашки, рубаху отдавали свекру. Утром все гости шли к невесте пить чай. Жених пил и бил стакан. В Никольском Оренбургского района старшее поколение ещё сохранило в памяти редкие хороводные песни: в старину на Покров престольный праздник водили танок, в котором вставали рядами и медленно шли вдоль улицы, держась за платочки. У дворов останавливались и плясали под гармошку. После праздника Покрова каждую неделю бывали базары. Молодёжь устраивала кулачки — дрались за девушек, обычно по ночам. Также устаивались посиделки кильдим. На посиделках девушки вязали, танцевали под гармошку и балалайку. В качестве аккомпанемента к любым песням били ножом в заслонку. В день свадьбы родители благословляли невесту иконой. После венца дружка ведет молодых в дом держатся за платочек , сажает их за отдельный стол в чулане за печкой, а свашка их угощает. Что означало приближение свадьбы. Накануне свадьбы приезжает женихова родня — свашки берут узел шторы, а жениху — посадную скатерть, венчальную рубашку, носки, перчатки, платочек , несут его к жениху, и там шторы развешивают. Утром в день свадьбы женихова родня молодежь и от невесты подруги приходят за постелью, с гармонистом. При этом, занавес для постели молодых, подзорники кладут на плечо и так идут к жениху. Потом койку заправят и уходят невесту выкупать. Её наряжают, сажают за стол с хлебом-солью, а рядом садится сестра продавать будет и подруга, с другой стороны — крестная мать. Девки окружат стол и поют запосадные песни. Павловка Оренбургского района молодых от венца встречали в воротах дома родители жениха, благословляли, потом заводили в избу. За столом их венчали, обыгрывали родителей, дружку, сваху. Пели также, когда везли жениху от невесты венчальную рубашку, и когда ехали за постелью. Особую песню пели, когда молодая прощалась навсегда с родительским домом, кланяясь на четыре стороны. Здесь уже пели разные песни, в том числе плясовые и протяжные. В Чернореченской, когда жених приезжает за невестой, поют величальные песни жениху, дружке, свахе. Перед отъездом к венцу жениха с невестой во дворе водят с иконами вокруг повозки, на которой им предстоит ехать. Краснохолм Оренбургского района вечорки длились от двух до пяти недель до свадьбы. Собирались человек по 30, играли в игры, пели, вязали, вышивали, пряли. Хозяйка натопит хату, все приготовит и уйдет. Их встречала свекровь, приглашала в дом и угощала ватрушками, сдобнушками, выпивкой. Девушки тайно брали угощение для невесты, чтобы она отведала свекровиной пищи. Веник вставляли в середину круглого хлеба паляницы и ставили на видное место. Добры люди, расступись! В песенных традициях достаточно ярко проявлены характерные региональные черты. Конечно же, песенное богатство Оренбургских казаков живет и сохраняется благодаря энтузиазму и бескорыстной любви к народной песне жителей сел, поселков и городов. Фольклорный коллектив в Нижней Павловке, существующий с года, хорошо известен в Оренбургской области. На протяжении многих лет им руководила Полина Яковлевна Сарычева. Сейчас ее уже нет, о песенные традиции в селе поддерживаются. В репертуаре ансамбля объединились песни обоих сел. Городнищенские песельницы рассказывали, как они перенимали песни от родителей и стариков, собиравшихся раньше на конце села. Краткое описание: Песенные традиционные песни казаков оренбургской области имеют свою специфику. Средства выражения традиций: обрядовые действия, песни, тушение свадьбы и другие элементы свадьбы жителей области. Используется в обрядово-праздничной культуре: станичные праздники, гуляния, вечеринки в системе народно-православного календаря, молодежные гуляния; в системе ритуальной культуры: проводы в армию, свадьба, похороны. Механизм естественного воспроизводства казачьих песен из поколения в поколение; организация коллектива казачьей песни при муниципальных учреждениях культурно-досугового типа; проведение фольклорных фестивалей, организация мастер-классов и практикумов на областном, межрайонных, районных уровнях. Российская Федерация. Оренбургская область. Оренбургский район — Городище, Павловка, Чернореченское. Соль-Илецкий район — с. Региональный центр развития культуры Оренбургской области. Версия для слабовидящих. Основное меню.