Хадисы и жизнь. Книга о посте

الباب الأول في فرضية صوم رمضان

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

О предписанности поста Рамадана в качестве фарда (2)

(Продолжение)

وَقَالَ أَيْضاً: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

Всевышний сказал:

«Месяц Рамадан, в который ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения. Кто же застал из вас этот месяц, пусть постится в нем…» (сура «Бакара», аят 185).

В предыдущем аяте было сказано, что пост был предписан фардом на «отсчитанные дни», в этом же аяте поясняется, что этими «отсчитанными днями» является «месяц Рамадан». В то же время упоминается также и достоинство месяца Рамадан.

«Месяц Рамадан, в который ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения».

Месяц Рамадан считается самым лучшим месяцем в году. О его достоинствах существует множество благородных хадисов, изречений великих ученых, сочинены восхваления, стихи, написано множество книг. Но венцом этих описаний является хвала Господа Миров, которую Он высказал в Своем Слове. Восхваление Рамадана встречается в разных аятах. В данном же аяте идет описание самых великих достоинств священного Рамадана.

В этом месяце «…ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения».

Уже само то, что Всевышний Аллах избрал священный месяц Рамадан порой для ниспослания священного Куръана — Своего вечного чуда, наставления по спасению человечества вплоть до Судного дня, возвышает достоинства этого месяца. А теперь, увеличивая его свет и достоинства, именно в этот месяц Аллах предписывает фардом еще и ибадат поста.

«Кто же застал из вас этот месяц, пусть постится в нем».

Всякий, кто в здравии достигнет месяца Рамадан, увидит в небе новолуние или услышит о начале нового месяца, пусть держит пост этого месяца. Это повеление всеобщее, но дабы у людей не возникло мысли о том, что было ниспослано новое общее повеление и пост является фардом абсолютно для всех, еще раз упоминаются те, для кого делается исключение из этого положения.

Из этих аятов вытекают следующие выводы:

1. Соблюдение поста в Рамадане является фардом для каждого верующего.

Человек, отрицающий этот фард и считающий, что в дни Рамадана можно провести не держа пост без уважительной причины хотя бы один миг, становится неверным.

2. Пост существовал и в других предшествовавших религиях.

Действительно, при внимательном изучении выясняется, что пост был и есть во всех религиях, даже в не небесных, вымышленных (псевдорелигиях). Следовательно, человек, отрицающий пост, отрицает все религии и выходит за рамки человечности.

3. Постящийся человек обретает богобоязненность.

4. Пост соблюдается считанные дни.

Это небольшой срок — всего 29 или 30 дней в году.

5. В Исламе пост предписан фардом в месяц Рамадан.

Следует поститься когда наступает этот месяц. Соблюдение поста в другие месяцы не является исполнением фарда.

6. Священный Куръан также ниспослан в месяц Рамадан.

Это, в свою очередь, делает еще больше чести месяцу Рамадан, приумножая его достоинства. Потому что уже само повеление Всевышним Аллахом соблюдать пост является величайшей честью для этого месяца.

Не случайно Всевышний Аллах именно в этот месяц ниспослал Священный Куръан —— Свою последнюю книгу, величайшее чудо, которое сохранится неизменным до Судного дня, всеобщее Божественное руководство для обретения вечного счастья в обоих мирах. Это свидетельствует о высоком почете месяца Рамадан перед Всевышним Аллахом.

7. Священный Куръан является для людей хидая —наставлением на праведный путь.

Известно, что каждый нуждается в путеводителе — направляющем, наставляющем на правильный путь. Иначе ему придется крайне трудно. А самое лучшее наставление — хидая, это наставление от Аллаха — Священный Куръан. Все остальное является заблуждением.  

8. Священный Куръан — это Фуркан — божественный различитель добра и зла, истины и лжи.

Все то, что называет Куръан добром — то есть добро. То, что Куръан называет злом — это зло. То, что Куръан называет истиной — это истина. То, что названо Куръаном ложью, является ложью.