Гашиш и вино физули

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

Наши контакты:

Telegram:

https://t.me/happystuff

Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:

http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-03-2

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Да говорит красива и приятно. Да нежный взгляд ее. В глазах ее небесный свет. Любовь и нежность чувств сладких мед. И нежность гуд ее неповторимо. Прикосновения рук как бархат. Прекрасная фигура в ней все прекрасна. Да голос твой приятный. Ты пахнешь как цветок. А днем как лотос расцветаешь. А вечером ты закрываешь свой бутон. Да звездочки любуются тобой. Когда ты спишь то твой бутон. Объяв тебя светится как лунный свет. И будто вся земля уснула. Когда заря встает я визу оброс твой. Нас пробуждает пенья птиц. Встаешь ты будто бы в саду. Осознаю что мы прекрасны. Ты выходила на прогулку. Прохладный ветерок журчание воды. И пения птиц и свежесть утра. Да на деревьях зеленая листва. Цветок неспешно открывает свой бутон. Да аромат цветка приятный. И солнца ранние лучи. Даря свае тепло и жизнь. Надежду и любовь нам дарит. Своей верностью к Любви и светлому Добру, Снискал навечно святую мировую славу, Не сгибал свой гордый стан шахскому ковру, Поэзией своей, султаном был по праву. Ты был любимцем у бедного народа, Божий глас любви звучал в твоих стихах, Громил Зло и Кривду, тиранам не в угоду, Старались недруги стереть твой гений в прах. В тлен превратились во времени столетия, Но жив Поэт, он заслужил бессмертье. Физули - один из самых выдающихся поэтов и мыслителей азербайджанского народа. Свои поэтические и философские произведения Физули писал на азербайджанском, фарсидском и арабском языках, благодаря чему его творчество было и остается популярным у большинства народов Ближнего и Среднего Востока. В духовной жизни азербайджанского народа его газели и поэма 'Лейли и Меджнун' занимают особое место. Глубокие и утонченные по философскому содержанию и строго выдержанные по поэтической ритмике газели Физули составляют основу репертуара любимых народом ханенде - певцов классических азербайджанских мугамов - уже много веков, и вряд ли уже здесь у них может появиться конкурент. Мухаммед ибн Сулейман Физули происходил из известного азербайджанского-тюркского рода Баят и родился ориентировочно в году. Во многих тазкире Физули упоминается под прозвищем Багдади. Однако родился Физули не в самом Багдаде, а в расположенном недалеко от него городе Кербеле - месте паломничества мусульман шиитского толка к гробнице сына почитаемого ими имама Хусейна ибн Али. После завоевания Ирака в XI веке сельджуками, а затем монголами и тимуридами, в Багдаде и в его окрестностях резко возрастает количество тюрков. Позднее этот процесс продолжается. Сначала, в году, шах Исмаил, торжественно войдя в Багдад, присоединяет Ирак к Азербайджану, а затем, в году, он надолго переходит в подчинение Османской империи. По некоторым сведениям Сулейман - отец Мухаммеда - переселился в Ирак из области Араш в Азербайджане. Впоследствии Фазли, сын Физули, возвращается в Араш, где живет у своих ближайших родственников. Здесь он приобретает известность своей ученостью. По тому, какое образование получил Физули, можно предположить, что отец его жил в достатке, а по тому, что он жил в центрах мусульманского паломничества - Хилле и Кербеле, можно сделать вывод о его причастности к богослужению. Действительно существуют предания, что отец Физули был муфтием в городе Хилле. Начальное образование Физули получает в Кербеле, затем продолжает учебу, по всей вероятности, в одном из медресе Багдада. В предисловии своего 'Дивана', поэт так описывает дни своей школьной учебы: Время от времени увлечение поэзией брало верх над другими нашими занятиями и тогда красавицы с лицами, подобными лику Лейли, группами собирались вокруг меня, чтобы, подобно Меджнуну, внять моим стихам. Мое призвание стать поэтом осуществилось и я стал поэтом. Весь мир наполнился звуками моей поэзии и я взошел на вершину славы'. Как видно еще в школе Физули понимает, что ему суждено стать поэтом - певцом любви. Любовная лирика Физули становится венцом его творчества. В ней его больше всего увлекают необычные поэтические образы, в сочетании с тонкими лирическими переживаниями. Его газели резко отличаются от заумных газелей его современников: Говоришь - любви не знает утро? Но любви есть множество улик! Что ж снимает шапку ночи утро, ворот рвет, как делать я привык? Грудь себе всечасно раздирая от любви к красавице-луне, Не лучами солнца брызжет утро - ранами сверкает каждый миг. Солнца меч за дело ранит утро, ибо что ж, негодное, творит? Мотылька всегда сжигает утро, от него фитиль свечи поник. Вечером теперь мне утро стало, вечер - утром! Мне моя свеча Вечером светила, а под утро удалилась, слез открыв родник. В злую ночь разлуки с милой горе унесло бы душу, Физули, Если бы не ласковое утро, не его участливый язык! Однако Физули прекрасно понимает, что голая любовная лирика, не подкрепленная глубокими научными и философскими обобщениями, недолговечна и поэтому много над собой работает. Багдад в то время был крупным центром науки и культуры. Там было много школ и университетов, частных и общественных библиотек. Ученые съезжаются сюда со всего Востока, как для работы в университетах, так и для участия во всевозможных научных диспутах и дискуссиях. Наравне с арабами здесь можно было встретить знаменитых ученых и поэтов персов, тюрков, индусов и даже китайцев. Условия для повышения уровня знаний здесь были отличные. В предисловии к персидскому 'Дивану' поэт по этому поводу пишет: Ювелир моего высокого дарования не согласился с тем, чтобы нить моих стихов могла стать ожерельем всего света без жемчужины науки. Ибо поэзия без науки подобна стене без основания, а стена, не имеющая основы, не надежна. Считая порочным явлением отсутствие украшения учености в моей поэзии, презирая поэзию без учености, как тело без души, некоторое время я потратил наличность своей жизни на изучение теоретических и прикладных наук. Я, потратив свою жизнь, стремился изучить логику и геометрию. Постепенно у людей искусства я отчеканил лаалы для того, чтобы моя поэзия стала еще прекрасней'. Годы учебы не прошли зря и Физули впоследствии прославился как самый 'ученый, всесторонне развитый мастер поэзии своей эпохи' и получил среди современников, также как гениальный Джалал ад-Дин Руми, прозвище 'Мовлана' Наш господин. Физули, безусловно, был одним из самых высокообразованных и эрудированных людей своего времени. Судя по его произведениям, он кроме языков изучил богословие, философию, поэтику, математику, медицину, историю, астрономию и астрологию, а также теорию музыки. Физули был хорошо знаком с литературой всего мусульманского мира. Сам поэт в предисловии к тому же 'Дивану', с гордостью говорит, что он осведомлен о всех науках и языках. Хотя произведения Физули пользовались большой популярностью на всем Востоке, большую часть жизни он прожил в лишениях. В первую очередь это связано с тем, что поэт старался держаться подальше от двора, считая что 'он не может нести бремя признательности к шахам'. Исследователи его творчества считают, что в молодости он занимался преподавательской деятельностью в школе и некоторое время служил при гробнице имама Али в Неджефе. За это он должен был получать небольшое жалование, но из-за царящего в государственной канцелярии взяточничества и воровства деньги до него так и не доходят. По этому поводу Физули пишет выдающуюся для того времени сатиру 'Шикайат намэ' Книга жалоб. За пределы Ирака Физули не выезжал. Это тоже может быть связано с его тяжелым материальным положением, хотя сам он это отрицает: Творческую биографию Физули, обычно, разбивают на два периода - сефевидский и османский. До года, когда Багдад перешел в руки Османской Турции, поэт создает на азербайджанском, персидском и арабском языках свои лучшие газели, касыды, жизнеописания имамов, аллегорические поэмы и новеллы 'Банг ва бада' Гашиш и вино , посвященную шаху Исмаилу и 'Сехбет-ул-эсмар' Беседа деревьев. В тот же период он приступает к созданию прозаической религиозной повести, озаглавленной 'Хадикет-ус-суада' Сад счастливцев. В дальнейшем он посвящает ее турецкому султану Сулейману гг. В году поэт завершает свою знаменитую поэму 'Лейли и Меджнун' и, по прежнему, продолжает создавать газели и касыды на трех языках. В зрелом возрасте он больше работает над произведениями философского содержания. Это такие произведения как 'Хафт джам' Семь чаш , 'Анио ул калб' Привязанность сердца , 'Сиххат ва мараз' Здоровье и болезнь , 'Ринд-у-Захид' Босяк и аскет , а также философский трактат на арабском языке 'Матла-ул-этикад' Восхождение убеждений , В то же время он составляет свой персидский диван, касыды и диван, написанный на азербайджанском языке. Физули пишет в стихах азербайджанско-персидский словарь. Наряду с другими произведениями Физули создает на азербайджанском и персидском языках поэтические шарады 'Муамма' Трактат о шарадах , переводит на азербайджанский язык 'Сорок хадисов' Абдурахмана Джами. Трактат 'Восхождение убеждений' занимает особое место в творчестве Физули. Это своего рода энциклопедия, справочник по истории философии Древней Греции и средневекового Востока. Знаменательно, что выдающийся поэт первым из многочисленных азербайджанских ученых-философов пишет книгу по истории философии. Физули пишет ее либо как учебник для своих учеников и последователей, либо с целью пропаганды философских знаний вообще. Как бы то не было, для современных исследователей творчества поэта трактат позволяет выявить истоки глубоко-философского мышления Физули. Становится понятным объем его знаний философских и теологических учений, распространенных на мусульманском Востоке и философских учений Древней Греции Фалес Милетский, Гераклит, Пифагор, Платон, Аристотель и другие. На мировоззрение и творчество Физули большое влияние оказала идеология суфизма. Кепрюлзаде еще в х годах нашего столетия писал: Физули считают основоположником азербайджанской художественной прозы. В прозе написан его большой научный трактат 'Метлеул-этикад', предисловия к 'Диванам', произведения 'Ринд-у-Захид', 'Сиххат ва мараз', 'Шикайатнамэ' и другие. Его авторский перевод произведения 'Хидикет-ус-суада' персидского писателя Гусейна Кашифи считается первым прозаическим переводом на азербайджанский язык. Несмотря на то, что Физули пробовал свои силы почти во всех поэтических жанрах, известных в его время, популярность в азербайджанской литературе он завоевал, как величайший лирик. Как пишет известный литературовед Рустам Алиев: Поэтические образы Физули оригинальны и обладают исключительной силой эмоционального воздействия. Эти образы, которыми насыщены его газели, поражают читателя своей глубиной, яркостью и неожиданностью, врезаются в память, оставляя зрительное впечатление: И в плоти немощной моей недуг любви сильней растет, Меня не может излечить тот, кто недугов всех лишен. Мои глаза льют каждый миг кровь сердца моего - затем, Что мыслью постоянно я к ее рубинам устремлен. Я вздохов заступом давно подрылся под небесный свод, И он камнями бьет меня - но я ничуть не удивлен. Когда, глотая сердца кровь я все терплю - в том нет стыда; Зато за бесполезный стон жестоко всеми осужден. Меня хотела поразить ты стрелами своих ресниц, Но я кольчугой горьких слез укрыл себя со всех сторон. Я, Физули, хочу бежать общенья с миром и людьми - Лишь потому, что образ твой в душе навеки утвержден Ряд газелей Физули написан в виде 'ответов' на газели таких классиков Востока, как Хафиз, Саади, Низами, Насими, Навои и других. Творчество великого азербайджанского поэта Мухаммеда Физули было высшим достижением гуманистической мысли первой половины XVI века и сыграло выдающуюся роль в развитии тюркских литератур. В учебнике Московского Университета по литературе Востока средних веков итоги творчества Физули оцениваются так: Лирик и эпик, блестящий мастер во всех современных ему литературных жанрах, писавший на трех языках, Физули олицетворял собой подлинного титана Возрождения'. Иракский писатель, знаменитый арабский ученый, академик Лондонской, Тегеранской и Каирской академии Хусаин Али Махфуз пишет: У нас на родине Физули наделяют тремя эпитетами: Четыре столетия живут творения великого поэта. Время не стирает их приметы: Я был в Кербеле, где похоронен Физули. Более миллиона человек ежегодно посещает мавзолей поэта. Я видел, как толпы людей стекаются сюда, чтобы поклониться творцу бессмертных строк'. Фаридани, - который не знал бы стихов Физули. Его гениальное творение составляет духовное богатство нашего иранского народа'. Байрамов Руслан Ренатович ноя, , Постарайтесь прислать к 15 марта. Напоминаем о том, что формируется сборник на карабахскую тему. Готовится к изданию антология прозы, поэзии и публицистики 'В моем черном саду', посвященная теме Карабаха. Желающих в ней участвовать просим присылать свои материалы до 15 февраля. У кого есть произведения о 20 января - присылайте, готовим материал. Фото дня Право подвергать людей самой суровой критике заслуживает тот, кто убедил их в своей любви к ним. Переводы стихов Зелимхана Ягуба Людмила Духовная:

Купить Кокос Армавир