Ганджубас купить Карачаево-Черкесия

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

===============

Наши контакты:

Telegram:

>>>Купить через телеграмм (ЖМИ СЮДА)<<<

===============

ВНИМАНИЕ!!!

В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много Фейков!

Ганджубас купить Карачаево-Черкесия

Log in No account? Create an account. Remember me. Facebook Twitter Google. Tags: ИГИЛ. November 19th, , pm. Гособвинение запросило для Музафарова девять лет колонии общего режима. На оглашение внушительного по объему приговора у судьи Павлова ушел почти весь день. Согласно решению суда, Магомед Саидов освобожден от наказания в связи с истечением срока давности. А Амир Музафаров признан виновным и приговорен к пяти годам лишения свободы условно с лишением права заниматься проповеднической деятельностью в течение трех лет. Религиозные служители обвинялись в распространении радикального ислама во время проповедей. С г. Силовики считают, что к г. Впоследствии якобы эта идеологическая обработка позволила направить как минимум пятерых прихожан мечети для участия в боевых действиях в Сирии. В г. Суд принял решение о выселении. В начале г. А материалы многочисленных проверок, проведенных силовиками, легли в основу уголовного дела об экстремизме, в котором обвиняются Музафаров и его помощник Магомед Саидов. По данным Портала Последний, однако, выехал с территории России и теперь проживает в Швеции, где получил статус беженца. August 13th, , am. Члены группировки находились сразу в трех уральских регионах: Свердловской, Тюменской и Челябинской областях. Но головной офис экстремистов располагался в Екатеринбурге. Члены группировки пропагандировали терроризм и вербовали новых боевиков. В свердловской области задержаны 69 человек. Четверо из них модераторы интернет-группы. Это россияне, а также уроженцы Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Сотрудники ФСБ уже провели на Урале порядка 30 обысков. Все они были в домах членов интернет-сообщества. Силовики изъяли экстремистские видео и литературу. Кроме того, оперативники нашли три пистолета и пять гранат. Вместе с этим у боевиков изъяты полкилограмма пластита и пять тротиловых шашек. Сейчас на четверых человек, которые были модераторами веб-группы, уже возбуждены уголовные дела. June 27th, , pm. С этого времени проповеди в мечети приобрели агрессивный исламистский характер, в ней стала распространяться запрещенная фундаменталистская литература. За это время прежние прихожане перестали посещать культовое учреждение, их заменили выходцы из Средней Азии. К году мечеть становится главным центром распространения радикальной исламской идеологии на территории Свердловской области. Полицейские собрали факты, указывающие на использования мечети в качестве площадки по пропаганде экстремистских взглядов, публичного оправдания терроризма, включая проповеди в поддержку вооруженного джихада на Северном Кавказе и Афганистане, склонения прихожан к участию в боевых действиях на Ближнем Востоке. В связи с деятельностью мечети было зафиксировано более 50 административных нарушений, возбуждены несколько уголовных дел по статье УК РФ, вынесены прокурорские представления, изъято более 40 экземпляров изданий, включенных в Федеральный список экстремистских материалов, за пределы России были выдворены более 40 иностранцев-членов общины с запретом на въезд сроком на пять и более лет. В мае уже этого года материалы уголовного дела в отношении Музафарова были направлены в Орджоникидзевский райсуд. Музафаров и М. Саидов обвиняются в участии в экстремистском сообществе, в совершении действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признаку отношения к религии. March 28th, , pm. С уваженьем, дата, подпись. Отвечайте нам, а то,. March 3rd, , pm. Но, прокуратура Татарстана оказалась крепким орешком и предпочла расписаться в юридической безграмотности, чем рассмотреть мою жалобу: Совершенно забыв о требовании ч. Теперь в вопросах юридической грамотности и забывчивости прокуратуры Татарстана будет разбираться Генеральная прокуратура РФ, куда я уже направил заявление. February 20th, , pm. В начале февраля года стало известно, что в отношении муфтия ДУМАЧР Духовного управления мусульман азиатской части России Альфрида Мустафина возбуждено уголовное дело за распространение экстремистской литературы. Данный персонаж ранее отметился активным участием в защите Эльвиры Султанахметовой в суде. Позже был пойман вооружённый и с экстремистской литературой в торговом центре. Так что его вступление в ряды ИГИЛ не вызывает удивление. Возможно, что причиной появления в Медной мечети подобной литературы, ранее не фигурировавшей в делах, связанных с экстремизмом, являются бывшие прихожане скандально известной мечети 'Рахмат'. Напомню, религиозная община 'Рахмат' была выселена из занимаемого помещения за неоднократные проявления экстремизма. В интервью одному из информационных агентств, один из имамов Медной мечети, Мухаметзянов, произнёс очень интересные слова: 'Вы слышали, Фатиху прочитали сура Аль-Фатиха — прим. Они здесь просто помолились и ушли, нету их здесь'. Под словом 'салафы' Мухаметзянов подразумевал салафитов , последователей радикального течения в исламе, более известных в России как ваххабиты. С такой же легкостью он признаётся, что его мечеть также посещали задержанные в Екатеринбурге боевики ИГИЛ, готовившие теракты на территории России: ' И если говорят, что эти семь ребят из задержанной бандгруппы — прим. У меня сканера мозгов нету, чтобы понять, о чем они там думают'. Никакой сканер собственно и не нужен, чтобы понять о чём могут думать представители радикальных течений ислама, присутствующие среди его прихожан. У него это даже тревоги не вызывает, а кроме того он их даже 'братьями' называет. А может он тоже из них, ваххабит? Не побрезговал Мухаметзянов и откровенным лукавством : ' Имам думает, что, возбудив уголовное дело в отношении главы КУМСО Алфрида Мустафина и изъяв книги в Медной мечети, не включенные в список экстремистской литературы, силовики пытаются создать прецедент. Основанием для возбуждения уголовного дела будет служить мнение какого-то эксперта. Таких экспертов у нас с субъективным мнением и фобией сколько угодно. В этом случае любой имам, любой несогласный попадает под колпак. Он многое не договорил, используя формулировку ' не включенные в список экстремистской литературы'. При включении в список экстремистской литературы обязательно указывается автор книги или брошюры, год её издания и издательство. В случае если материал аналогичен запрещённому, но не совпадает год издания, издательство, автор - в этом случае материал является 'не включённым в список экстремистской литературы' и по нему вновь требуется проведение экспертизы. Надеюсь, что у областной власти есть понимание того, что такое 'сельское хозяйство' надо очень старательно прополоть. February 19th, , pm. В конце года сотрудники МВД по республике Татарстан очень резво возбудились на исламоведа Раиса Сулейманова по ст. Курнув немного ганджубаса, ЦПЭ по республике Татарстан, решило не останавливаться на достигнутом. В этот раз повышенную возбудимость у руководства МВД по республике Татарстан вызвала ст. Очевидно, что на повышенную возбудимость наложились и последствия злоупотребления курительной смесью. Проигнорировав бросающуюся в глаза неадекватность руководства МВД по республикеТатарстан, я решил их проверить на наличие двойных стандартов. Для реализации цели я с 11 января года по 19 февраля года отправлял каждый день по одному заявлению в МВД Татарстана, где указывал ссылки на материалы в СМИ, использующих для иллюстрации фотографии с символикой ИГ. Оказалось, что никакой символики ИГИЛ там нет Ну как же нет? Есть она : Или сотрудники МВД Татарстана хотят сказать, что на этом фото изображены ребятки с радужным флагом, а в руке у них плюшевый мишка? Теперь более чем очевидно, что преследование Раиса Сулейманова за якобы пропаганду и демонстрацию экстремистской символики, а также возбуждённое в отношении него уголовное дело за якобы разжигание ненависти имеет надуманный и заказной характер. Это обвинение основано на двух экспертизах. Сам исламовед считает дело против себя сфабрикованным политическим заказом. Напоминаю, что в соответствии с п. February 14th, , am. Этот процесс происходил среди этнических мусульман Урало-Поволжского региона, в первую очередь, татар и башкир. Открытость внешних границ, возможность свободного выезда граждан и въезд иностранцев в страну, отсутствия должного контроля со стороны государственных органов в е годы за деятельностью религиозных организаций позволил ряду иностранных государств Ближнего Востока осуществить свою духовную экспансию в среду мусульманского населения. Осуществлялось это путем приезда заграничных миссионеров, переводов и распространения религиозной литературы иностранных богословов, обучения в зарубежных странах молодежи, пожелавшей затем работать имамами в мечетях, и открытия учебных заведений на территории России иностранными организациями, в которых велась открытая или скрытая пропаганда учения нетрадиционного для России направления ислама. Из стран Ближнего Востока, которые проявляли повышенный интерес к российским мусульманам, можно назвать арабские монархии Аравийского полуострова, в первую очередь, Саудовская Аравия, Иран, Пакистан и Турция. Масштаб религиозного влияния каждой из этих стран на российских мусульман был разный, что было обусловлено как интенсивностью духовной экспансии, финансовым ее обеспечением, близостью религиозно-правовых школ ислама, доминирующих среди мусульман, этнокультурной общностью, политической ориентацией руководства национальных республик в условиях региональной вольницы х годов на зарубежных партнеров, а также степенью контроля со стороны правоохранительных органов за процессами внутри мусульманской уммы. В данном докладе мы остановимся на религиозном влиянии именно Турции на мусульман Урало-Поволжья в постсоветский период, на примере которого можно проиллюстрировать многоплановость духовной экспансии Анкары на исповедующих ислам жителей этого региона. Специфической особенностью влияния Турции на мусульман России заключается в том, что оно осуществляется как через официальные государственные религиозные учреждения, так и через многочисленные исламские джамааты, действующие в Турции и на территории Турецкой республики Северного Кипра, стремящиеся расширить численность своих последователей за счет мусульман Урало-Поволжья. Говоря об отношениях с государственными религиозными учреждениями, важно отметить, что в Турции имамы являются государственными служащими, а Управление по делам религий Диянат , являющегося аналогом Духовных управлений мусульман в России, имеет статус министерства в турецком правительстве. Все муфтии в Турции получают зарплату из государственного бюджета. Поэтому контакты по линии Дияната с российскими мусульманами следует интерпретировать как официальные связи государственных органов Турции с российскими мусульманскими организациями. Например, между Диянатом и ДУМ Татарстана заключено официальное соглашение, согласно которому ежегодно на территорию Татарстана пребывают свыше 30 хафизов профессиональных чтецов Корана , которые разъезжают по мечетям Татарстана и соседних регионов на период месяца Рамазан по мусульманскому календарю, где обучают татар чтению Священной книги мусульман \\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\]. До сегодняшнего дня совершенно непонятно подлинная цель подобных приездов целой группы этих специалистов: на наш взгляд, эти турецкие хафизы, под прикрытием чтения Корана по мечетям Татарстана, попутно могут собирать информацию о прихожанах, настроениях в мечетях, вести пропагандистскую работу. Нам неизвестен ни один случай, чтобы точно такие же чтецы Корана из Татарстана приезжали в Турцию и свободно пускались в мечети, например, в курдских районах Турции тоже как бы для чтения Священной книги мусульман, но заодно, чтобы могли собирать информацию среди прихожан. Однонаправленное сотрудничество со стороны Турции при сотрудничестве с мусульманскими религиозными организациями России дает повод считать, что цели у приездов турецких проповедников не сугубо благородные обучить Корану , а конкретно утилитарные, в частности, вести вербовочную или пропагандистскую деятельность. В итоге турецких хафизов депортировали, правда, по формальным основаниям — по причине неправильно оформленных виз у турецких проповедников были визы на коммерческую деятельность, а не на религиозную, чем они и занимались. Но в прессе давалось понять, что реальная причина высылки турецких проповедников — их вербовочная деятельность \\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\]. Однако наряду с деятельностью по линии официальных контактов российских мусульманских организацией с турецким Диянатом более пристальнее стоит посмотреть на функционирование исламских джамаатов турецкого происхождения, которые сумели распространить и укрепить свое влияние среди мусульман Урало-Поволжья. Добавим, что ряд этих джамаатов у себя дома в Турции, например, могут находиться в конфронтационном состоянии с правительственными учреждениями, однако несмотря на это, официальная Анкара поддерживает их внешнюю экспансию. Поэтому следует подробнее остановиться на всех тех исламских джамаатах, которые проникли с территории Турции в Урало-Поволжье и распространили свое влияние на местных мусульман. Это сообщество названо по имени его основателя — радикального проповедника Саида Нурси , оставившего после себя большое письменное наследие и много учеников. После смерти Саида Нурси его джамаат разделился на 7 ветвей. На территорию Татарстана первыми проникли представители одного из таких направлений — ветвь Мустафы Сунгура , ученика Саида Нурси. На волне религиозного ренессанса среди татар любой иностранец из мусульманской страны казался светочем ислама. Тем более, что Байтулла Ямак действительно разбирался в религиозных вопросах. У себя дома на частной квартире — жил он на Фурманова, д. Он привозил очень много литературы, и народ тянулся к нему \\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\]. И, надо сказать, преуспел гораздо больше Ямака, потому что нашел человека, который знал турецкий язык и стал переводить книги Саида Нурси на русский и татарский язык. Книги распространялись бесплатно, и в условиях дефицита религиозной литературы эти издания пользовались огромным спросом. Он основывает ячейку в Казани на ул. Горсоветская на частной квартире, а затем создает такую же ячейку в Набережных Челнах. Он, кстати, старался вовлекать в свои ячейки не только татар, но и мигрантов. Судебный процесс в отношении жительницы г. Набережные Челны Накии Шарифуллиной начался с года. Ей поставили в вину, что она создала в Закамском регионе Татарстане сеть ячеек. Такую же схему — через женщин-наставниц — осуществили на Южном Урале. В гг. Туда они вовлекали девочек-подростков лет, где обучали их по книгам турецкого радикального богослова Саида Нурси. Люди собираются на частных квартирах, почитывают книги Саида Нурси, у них появляться фанатизм: с горящими глазами эти люди рассказывают только о Саиде Нурси, и даже Коран воспринимали исключительно через толкования Нурси. Первое в России уголовное дело по факту распространения книг Саида Нурси по ст. Они распространяли литературу и проводили занятия в мечетях Екатеринбурга и Перми, однако дело было в итоге закрыто за недоказанностью \\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\], поскольку изъятая литература и проведенная экспертиза не позволили считать ее экстремистской. В году - второе дело по статье УК РФ за создание организации, которая оказывает вред психическому здоровью. Обыски проходят не только в Татарстане, но и в Москве, Махачкале. Питере, Красноярске. Именно тогда в году Чакыш Ферук был депортирован из России. В году было заведено третье уголовное дело в Татарстане конкретно, в г. Вся территория России фактически поделена между структурными подразделениями на секторы. Покупая объекты недвижимости и превращая их по сути в явочные квартиры, где в условиях общежития собирается негласно молодежь, оно ведет неофициальное религиозное воспитание и обучение. Поэтому некоторые книги Гюлена признаны экстремистскими как нурсистские. На первый взгляд, учение Гюлена имеет признаки светского учения. Гюленисты не требуют носить бород, не требуют от женщин обязательно носить хиджабов и даже допускают такие формы творческой самодеятельности у своих адептов, как например, танцы, не принятые у других мусульман. Но самое главное — гюленисты упор делают на создание разветвлённой сети лицеев, которые по своей форме являются светскими. После распада СССР гюленисты стали на постсоветском пространстве создавать сеть турецких лицеев. Себя он старался позиционировать как потомок татарских эмигрантов, который решил вернуться на историческую родину в Татарстан. Это располагало к нему татарстанских чиновников. Вскоре в Казань приезжает другой эмиссар гюленизма Омер Экинджи, который становится президентом всех восьми татаро-турецких лицеев, появившихся в Татарстане: три — в Казани, два — в Набережных Челнах, один — в Бугульме, один — в Альметьевске, один — в Нижнекамске. Впрочем, на первых порах руководство лицеев ссылалось на дореволюционный российский опыт обучения детей в разнополых школах. Добавим также, что основной контингент преподавателей составляли мужчины в лицее для девочек в Набережных Челнах преподавали, соответственно, женщины. В середине х годов турецкие фонды основали такие же лицеи в Екатеринбурге и Челябинске, однако в году они были закрыты \\\\\\\\\\\[11\\\\\\\\\\\], так и не сумев в отличие от Татарстана укрепить свои позиции и получить достаточно большую массу своих выпускников лицеев. В Башкортостане было открыто 4 турецких лицея в городах Уфа, Стерлитамак, Нефтекамск, Сибай , однако к середине х годов их деятельность была свернута. Только в Татарстане 8 турецких лицеев продолжают функционировать до сих пор. В году Рособрнадзор обратил внимание на деятельность турецких лицеев в России, чья география к тому времени охватывала уже не только Татарстан, но и Башкирию, Чувашию, Бурятию, Туву, Карачаево-Черкесию, Астрахань, Москву и Санкт-Петербург. К году такие лицеи были там ликвидированы, а турецкие учителя покинули эти регионы. В Татарстане же турецкие лицеи сохранились, поскольку за них заступились местные власти. Они охотно покровительствовали им, лицеи укрепляли турецкое влияние в республике. Поняв, к чему придираются надзорные органы многие турецкие учителя не имели дипломов , гюленисты начали постепенно менять педагогов-турок на татар, которые разделяли идеологию гюленизма. В году два таких центра были разоблачены и закрыты в Нижнем Новгороде и Ростове-на-Дону. Наряду с лицеями и культурными центрами, больше ориентированными на подростков или молодежь, гюленисты старались распространить свое влияние и на интеллигенцию. Особенно они уделяют внимание СМИ, где их позиция особенно сильна. В Татарстане в гг. Это специфика работы гюленистов — расположить к себе интеллигенцию и чиновников, чтобы затем использовать для лоббирования своих интересов. Формально претензии проверяющих органов касались вопроса отсутствия дипломов об образовании у некоторых турков вообще не было никаких документов об образовании , незаконности пребывания некоторых из них на территории России с просроченной регистрацией или вообще без нее. Наконец, со стороны Минтруда РФ была справедливая претензия: зачем нужны учителя-турки, если в республике масса безработных учителей? Выдворили официально 44 турка, остальные предпочли сами покинуть территорию России, не дожидаясь депортации всего уехало 70 турецких учителей. Специфической особенностью турецких лицеев было то, что пропаганда там никогда не велась открыто. Более того, в лицеи принимались не только татарские дети, но и русские. Внутри коллектива лицея существовала своя иерархия, внешне похожая на административный функционал любой школы, но имеющая свои особенности: 1 директор причем это не только тот, кто официально занимает эту административную должность, но и тот, кто является адептом джамаата ; 2 завучи ответственные за учебные дисциплины ; 3 учителя; 4 наставники. Религиозной агитации в открытой форме не существовало. Школьники не видели в этом ничего плохого, соответственно, старались, по просьбе учителей, держать все в тайне. При этом и учителя, и школьники внешне вели себя как светские люди. Не все школьники подвергались гюленистской обработке: многие, окончив лицей, так и не попали под влияние джамаата, и даже были не в курсе того, что подобное может происходить в лицее. Всех учащихся лицеев гюленисты делили на 5 уровней: 1-й уровень — это обычные дети из обычных семей, ничем не примечательные, далекие от религии; 2-й уровень — это дети, которые на уровне семейных традиций знакомы с исламом от бабушек и дедушек; 3-й уровень — дети, умеющие соблюдать ритуальную практику ислама; 4-й уровень — это дети, которых знакомили с учением Фетхуллаха Гюлена для интеграции в джамаат; 5-й уровень — это лояльные и преданные гюленовскому движению ученики. Задача преподавателей состояла в том, чтобы лучшие по успеваемости и самые способные дети к концу 11 класса достигли 5-го уровня и стали преданными членами джамаата. Последние, благодаря своим способностям, поступали в вузы, а затем их проталкивали на государственные должности, помогали в бизнесе. Можно проследить за выпускниками турецких лицеев, какие они занимают должности сегодня. Исследователи отмечают, что отличительной чертой гюленистов является упор на развитие образовательной системы. Таким образом, изгнание турецких преподавателей в Татарстане не решило саму проблему. Если в Башкортостане, Екатеринбурге и Челябинске турецкие лицеи перестали функционировать, то в Татарстане они сумели сохраниться. А это значит, что гюленизм все так же популярен среди определенной yчасти татар. Во многом здесь сыграло то, что лицеи имеют поддержку в органах власти например, заместителем министра образования и науки Татарстана является Ильдар Мухаметов, в прошлом директор одного из татаро-турецких лицеев в Казани , а также наличием турецкого лобби в правящих кругах Татарстана, которое сумело отстоять турецкие учебные заведения. Оставшиеся преподаватели-татары продолжают работать вместо турок в лицеях, а сама проблема гюленизма сохранилась, приняв более законспирированный характер.

Купить крис Тунис

Ганджубас купить Карачаево-Черкесия

Купить кокс закладкой Костанайская область

Купить закладку амфетамина Шарвар

Закладки экстази Уссурийск

Купить мефедрон закладкой Пханган

Ганджубас купить Карачаево-Черкесия

Купить меф Адыгея

Купить кокаин Алма-Ата

Купить амфетамин Томская область

Купить скорость (ск) a-PVP закладкой Кавала

Ганджубас купить Карачаево-Черкесия