Философия права и юриспруденция
Философия права и юриспруденцияСкачать файл - Философия права и юриспруденция
Хотя философия права имеет давнюю и богатую историю, однако сам термин 'философия права' возник сравнительно поздно, в конце XVIII в. До этого, начиная с древности, проблематика философско-правового профиля разрабатывалась— сперва в качестве фрагмента и аспекта более общей темы, а затем и в качестве отдельного самостоятельного предмета исследования — по преимуществу как учение о естественном праве в рамках философии, юриспруденции, политической науки, теологии. У Канта философия права представлена в виде метафизического учения о праве. Первоначально термин 'философия права' вместе с определенной концепцией философии права появляется в юридической науке. Его автором является немецкий юрист Г. Гуго, предтеча исторической школы права. Выражение 'философия права' Гуго использует для более краткого обозначения 'философии позитивного права', которую он стремился разработать как 'философскую часть учения о праве'\\\\\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\\\\]. Юриспруденция, по замыслу Гуго, должна состоять из трех частей: Для юридической догматики, занимающейся действующим позитивным правом и представляющей собой 'юридическое ремесло', согласно Гуго, достаточно эмпирического знания\\\\\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\\\\]. А философия права и история права составляют соответственно 'разумную основу научного познания права' и образуют 'ученую, либеральную юриспруденцию элегантную юриспруденцию '\\\\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\\\]. При этом история права призвана показать, что право складывается исторически, а не создается законодателем в дальнейшем данная идея была воспринята и развита К. Пух-той и другими представителями исторической школы права. Философия права, по Гуго, это 'частью метафизика голой возможности цензура и апологетика позитивного права по принципам чистого разума , частью политика целесообразности того или иного правоположения оценка технической и прагматической целесообразности по эмпирическим данным юридической антропологии '\\\\\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\\\\]. Хотя Гуго и находился под определенным влиянием Канта, однако он по существу отвергал основные идеи кантовского метафизического учения о праве. Философия позитивного права и историчность права в его трактовке носили антирационалистический, позитивистский характер и были направлены против естественно-правовых идей разумного права. Его концепция историчности права отвергала разумность как истории, так и права. Широкое распространение термина 'философия права' связано с гегелевской 'Философией права' г. Но 'естественное право' как обозначение по старой традиции типа и жанра философско-правового подхода и исследования осталось до сих пор. Показательно в этой связи, что само гегелевское произведение, которое принято кратко именовать 'Философией права', на самом деле увидело свет со следующим двойным названием: Философия права, согласно Гегелю, это философская дисциплина, а не юридическая, как у Гуго. При этом юридическая наука именуемая Гегелем также как наука о позитивном праве или как позитивная наука о праве характеризуется им как историческая наука. Смысл такой характеристики Гегель поясняет следующим образом: Все остальное — дело рассудка и касается внешнего порядка, сопоставления, последовательности; дальнейшего применения и т. Юридическую науку Гегель расценивает как 'рассудочную науку', добавляя, что 'с удовлетворением требований разума и с философской наукой эта рассудочная наука не имеет ничего общего'\\\\\\\\\\\\\\\[7\\\\\\\\\\\\\\\]. И не следует удивляться тому, что по поводу рассудочных понятий и определений юриспруденции, представляющих собой дедукцию из официальных установлений законного авторитета, философия задает вопрос: Подлинная наука о праве, по Гегелю, представлена в философии права. Поэтому она должна развить из понятия идею, представляющую разум предмета, или, что то же самое, наблюдать собственное имманентное развитие самого предмета'\\\\\\\\\\\\\\\[9\\\\\\\\\\\\\\\]. В соответствии с этим предмет философии права Гегель формулирует следующим образом: Задача философии права, по Гегелю, состоит в том, чтобы постигнуть мысли, лежащие в основе права. А это возможно лишь с помощью правильного мышления, философского познания права. Гегелевская трактовка предмета философии права обусловлена уже его философскими идеями о тождестве мышления и бытия, разумного и действительного. Отсюда и его определение задачи философии, в том числе и философии права, — 'постичь то, что есть, ибо то, что есть, есть разум\\\\\\\\\\\\\\\[12\\\\\\\\\\\\\\\]. Гегелевское понимание предмета и задач философии права резко противостояло и прежним естественноправовым концепциям права и закона, и антирационалистической критике естественного права Гуго и представители исторической школы права , и рационалистическим подходам к праву с позиций долженствования, противопоставления должного права — праву сущему Кант, кантианцы Я. Правда, сама гегелевская идея права, составляющая предмет его философии права и по существу имеющая в виду принципы и характеристики буржуазного права, тоже выступала как должное в отношении к сущему к полуфеодальным общественным и государственно-правовым порядкам в тогдашней Пруссии. Так что в конкретно-историческом плане эта гегелевская идея права фактически означала не 'то, что есть', а то, что должно быть. Восходящие соответственно к Гуго и к Гегелю два подхода к вопросу об определении дисциплинарного характера философии права в качестве юридической или философской науки получили свое дальнейшее развитие в философско-правовых исследованиях XIX—XX вв. Представители почти всех основных течений философской мысли от древности до наших дней выдвигали свою версию философского правопонимания. Применительно к XIX—XX вв. Как сами философские учения непосредственно, так и соответствующие философские трактовки права оказали и продолжают оказывать заметное влияние на всю юридическую науку и на развиваемые в ее рамках философско-правовые подходы и концепции. Но и юриспруденция, юридико-теоретические положения о праве, проблемах его становления, совершенствования и развития оказывают большое воздействие на философские исследования правовой тематики. Таким взаимовлиянием и взаимодействием философии и юриспруденции в той или иной мере отмечены все философские подходы к праву — независимо от их принадлежности к системе юридических наук или к философии. И хотя со второй половины XIX в. Вопрос о научном профиле и дисциплинарной принадлежности философии права имеет несколько аспектов. Если речь идет о философии права в целом, то очевидно, что мы имеем дело с междисциплинарной наукой, объединяющей те или иные начала, как минимум, двух дисциплин — юридической науки и философии. Так что этот междисциплинарный компонент является общим для всех версий философии права, независимо от того, разработаны ли они как отдельная юридическая или философская наука. Когда же встает вопрос о дисциплинарной принадлежности к юриспруденции или к философии тех или иных конкретных вариантов философии права, то по существу речь идет о концептуальном различии юридического и философского подходов к основной проблеме подразумевающей и охватывающей и все остальные, более частные проблемы любой философии права: Это концептуальное различие обусловлено уже дисциплинарными особенностями философии и юриспруденции, отличием предметов их научного интереса, изучения и изученности научно-профессиональной компетентности , спецификой философской и юридической мысли. Несколько упрощая, можно сказать: Отсюда и концептуальное различие подходов к философии права от философии и от юриспруденции: Интерес философии к праву и философия права как особенная философская наука в системе философских наук продиктованы прежде всего внутренней потребностью самой философии самоудостовериться в том, что ее всеобщность предметная, познавательная и т. Также и у юриспруденции в ее движении к философии права есть внутренняя потребность самоудостовериться, что ее особенность предметная, познавательная и т. В этом движении с разных сторон к философии права и философия, и юриспруденция в поисках истины о праве выходят за границы своей базовой сферы и осваивают новую предметную область. Но делают они это по-своему. В философии права как особой философской дисциплине наряду с такими особенными философскими дисциплинами, как философия природы, философия религии, философия морали и т. Существенное значение при этом придается содержательной конкретизации соответствующей концепции применительно к особенностям данного объекта права , его осмыслению, объяснению и освоению в понятийном языке данной концепции, в русле ее методологии и аксиологии. В концепциях же философии права, разработанных с позиций юриспруденции, при всех их различиях, как правило, доминируют правовые мотивы, направления и ориентиры исследования. Его философский профиль здесь не задан философией, а обусловлен потребностями самой правовой сферы в философском осмыслении. Отсюда и преимущественный интерес к таким проблемам, как смысл, место и значение права и юриспруденции в контексте философского мировоззрения, в системе философского учения о мире, человеке, формах и нормах социальной жизни, о путях и методах познания, о системе ценностей и т. Нередко при этом в поле философского анализа оказываются в силу их фундаментальной значимости для теории и практики права и более конкретные вопросы традиционной юриспруденции, такие, например, как: Главное, разумеется, не в том или ином наборе тем и проблем, а в существе их осмысливания и толкования с позиций предмета философии права, в русле его развертывания и конкретизации в общем контексте современной философской и правовой мысли. Степень развитости философии права, ее реальное место и значение в системе наук философских и юридических непосредственно зависят от общего состояния философии и юриспруденции в стране. Заметную роль при этом, помимо прочего, играют политико-идеологические факторы, а также научные традиции. В нашей философской литературе проблематика философско-правового характера освещается по преимуществу за редким исключением в историко-философском плане. Традиционно большее внимание, хотя и явно недостаточное, уделяется философско-правовой проблематике в юридической науке. Дело здесь обстоит таким образом, что философия права, ранее разрабатывавшаяся в рамках общей теории права в качестве ее составной части, постепенно оформляется в качестве самостоятельной юридической дисциплины общенаучного статуса и значения наряду с теорией права и государства, социологией права, историей правовых и политических учений, отечественной и зарубежной историей права и государства. И в таком качестве философия права призвана выполнять ряд существенных общенаучных функций методологического, гносеологического и аксиологического характера как в плане междисциплинарных связей юриспруденции с философией и рядом других гуманитарных наук, так и в самой системе юридических наук. Философия в системе культуры. Функции философии Философия многогранна. Обширна область философского исследования. Абсолютизация, искусственное сужение проблематики рождает обедненные образы философии. Реальные же философские интересы в принципе обращены ко всему. Социальная философия как методология общественных наук Выше отмечалось, что социальная философия воссоздает целостную картину развития общества. Он родился во Франции, но в году переехал жить и работать в Нидерланды. Рене Декарт заложил основы аналитической геометрии, дал. Философия техники и методология технических наук 9. Именно из философии черпает социология. Античная философия права 1. Экзистенциальная философия права Экзистенциалистский подход к праву сформировался в XX в. Сами основатели различных направлений философского экзистенциализма М. Теория права в системе наук Вопрос о месте теории права в системе наук, во-первых, предполагает определение критериев ее отличия от других научных дисциплин и, во-вторых, выявление специфики взаимосвязи с ними. Кроме того, необходимо отличать взаимосвязь теории права,. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА? Предмет, метод и необходимость философии права Что является предметом философии права? Какие области она в себя включает? Как соотносится с другими дисциплинами в частности, с теорией права? На эти вопросы нет единого ответа\\\\\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\\\\]. Новгородцева В отечественной правовой культуре немало имен, не заслуженно забытых только потому, что они не вписывались в идеологические каноны. Новгородцев глава Московской школы философии права, сторонник идей. Что же это такое — философия права? Философия и идеология права. Сначала— несколько соображений общего порядка. Философия поскольку на деле реализуется ее предназначение , как и всякая наука, призвана строиться независима от политики, практических целей, тех интересов, во имя которых могут быть. Философия права, государства, истории Теперь рассмотрим прикладную, собственно практическую, этику Канта к таковой можно отнести отчасти и его учение о религии. Это — проблематика философии права и истории, социологических и социально-политических воззрений Канта,. Учебник для вузов Нерсесянц Владик Сумбатович 2. Философия права в системе наук 2. Философия права в системе наук. Похожие главы из других книг. Философия права в России.
А. ФИЛОСОФИЯ ПРАВА И ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
Тема 1. Философии права: понятие, предмет.
Вы точно человек?
Приказ 290н от 18 июня 2014 года
Философия права
Каменск уральский радиотехникум расписание