Евгеника

Начало XX века было не самым благоприятным для людей вроде Френсиса Гальтона, продававших дорогие картины великих мастеров. Богатые криминальные боссы, которые были основными покупателями в последние десятилетия, один за другим отходили от дел либо умирали, а их преемники не спешили проникаться любовью к искусству. В таких условиях не оставалось ничего другого, кроме как искать покупателей в самых неожиданных кругах: торговцы дорогостоящими картинами стали обращаться к политикам, финансистам и актерам. Но, пожалуй, самой отчаянной была попытка Френсиса Гальтона и двух его помощников обратиться к самому богатому человеку страны – С. Джону Ленду, придерживавшемуся самых крайних взглядов, которые претили Френсису.

Но решение было принято, и Френсис Гальтон с помощниками получил приглашение в имение Ленда. 

Его дом оказался довольно невзрачным как снаружи, так и внутри. Создавалось впечатление, что хозяину плевать на статусные безделушки и дорогостоящие вещи. Имение было выдержано в сдержанных тонах без привычного блеска золота и серебра, что было неотъемлемым элементом дома любого богача.

- Мистер Ленд, - поприветствовал хозяина Гальтон.

- Джентльмены, - кивнул С. Джон Ленд, откладывая в сторону бумаги, просмотром которых занимался до прихода гостей. – Прошу, располагайтесь.

Гальтон и его товарищи расселись возле С. Джона Ленда, перебросились с тем парой ничего не значащих фраз, поговорили о погоде и, наконец, начали свой рассказ о важности высокого искусства и его незаменимости для любого культурного человека, стараясь заинтересовать и заинтриговать Ленда. Когда подготовленные речи были сказаны, а Ленд, судя по всему, проникся пафосными словами, они вручили ему каталог с картинами.

С. Джон Ленд листал его, увлеченно разглядывая картины и с интересом слушая рассказы торговцев о каждой из них.

- Джентльмены, боюсь, я не могу принять эту книгу: она, должно быть, стоит больших денег, - заявил С. Джон Ленд, долистав каталог до последней страницы.

- Нет-нет, мистер Ленд, - отвечал Гальтон, - это наш подарок вам, мы будем только рады, если вы его примете.

- Это большая щедрость с вашей стороны, джентльмены, будьте уверены, что я помещу этот каталог под рукой, чтобы иметь возможность разглядывать эти картины как можно чаще.

- Мистер Ленд, зачем же ограничиваться каталогом? - произнес Гальтон, - Мы предлагаем вам купить настоящие картины из этого каталога.

- Но, джентльмены, - удивленно вскинул брови С. Джон Ленд, - зачем же мне тратить миллионы на картины, если я могу разглядывать их здесь, прямо в этой книге [1]?

Еще несколько минут торговцы пытались убедить Ленда купить картины, но все было тщетно. С самого порога им следовало понять, что этот практичный человек не будет тратить миллионы на вещи, ему не нужные.

Помощники Гальтона отправились домой, а он сам решил принять приглашение Ленда на обед. Расстроенный своей неудачей в продаже картин, Гальтон и заметить не успел, как оказался вовлечен в острую тему, которые так любил С. Джон Ленд.

- Как?! – восклицал последний. – Вы не слышали прежде о евгенике? Это большое упущение, но я его исправлю.

С. Джон Ленд на мгновение замолчал, отправляя в рот кусочек стейка, а затем, прожевав, продолжил:

- Евгеника, уважаемый джентльмен, это учение о человеческой селекции, призванное улучшить человеческий генофонд. Говоря проще – это наука, которая создает методы социального контроля для улучшения наследственных характеристик человеческих популяций.

- Это как же? – удивился Френсис Гальтон. – Убивая всех людей с «неверными» генетическими характеристиками?

- Что вы, - возразил С. Джон Ленд. – Никого убивать не нужно. Необходимо лишь применять закон о стерилизации в полной мере. В результате меньше чем через сто лет мы ликвидируем по меньшей мере 90% преступлений, безумия, слабоумия, идиотизма и половых извращений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации. Таким образом, в течение столетия наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти очищены от своих жертв человеческого горя и страдания [2].

- Но это же безумие! Это может привести к явлениям вроде расовой гигиены и другим ужасным событиям!

- Это все безосновательные опасения, - отмахнулся С. Джон Ленд. – Да и даже если так, цель в данном случае оправдывает средства, ведь евгенические методы направлены на то, чтобы остановить генетическое вырождение населения. Это своего рода лекарство для человечества. Однажды заболев раком, вы бы не хотели, чтобы раковые клетки развивались дальше, убивая вас? Вот так же и с евгеникой – она остановит развитие этой болезни.

- Я не считаю ни одну группу людей, даже самую слабую, раком человечества! В семье пьяниц или преступников вполне может родиться здоровый ребенок, который принесет обществу немало пользы!

- Маловероятно. Вспомните исследования рода Джуков. Этот род, состоявший из потомков некоего бродяги с кличкой «Джук», впервые исследованный в 1877 году, насчитывал семь поколений общей численностью около 1 200 человек, из которых 300 умерли в младенчестве; 310 были профессиональными нищими, проведшими в приютах в совокупности 2 300 лет; 440 стали инвалидами по собственной вине; более половины женщин в роду стали заниматься проституцией; 130 были осуждены за различные преступления; только 20 человек в роду овладели какой-либо профессией, причем 10 из них сделали это, находясь в тюремном заключении. Расходы государства на этот род составили свыше 1 250 000 долларов.

- Один случай не задает правило, - возразил Френсис Гальтон. – И ведь можно использовать более гуманные методы. Например, не трогать этих людей, а увеличивать рождаемость среди тех, кого вы полагаете правильными, «с нормальными генетическими характеристиками».

- Это частный случай евгеники, - ответил С. Джон Ленд. – Вы сейчас описали позитивную евгенику, в которой отсутствует механизм принуждения. Если говорить кратко, то позитивная евгеника – содействие воспроизводству людей с положительными генетическими характеристиками, а отрицательная евгеника - прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кто имел неудовольствие родиться расово, физически или умственно неполноценными.

- И вы это поддерживаете? – спросил Френсис Гальтон.

- Разумеется, - усмехнулся Ленд.

- Вы безумец.

- Отнюдь. И уверяю вас, евгенические взгляды широко распространены. Вы даже можете заглянуть в мой паб на улице Лотропа Стоддарда и спросить у постояльцев, что они думают о евгенике. Не будете же вы считать безумцами всех, чьи взгляды расходятся с вашими?

Френсис Гальтон ничего не ответил. Остаток обеда прошел в молчании. С. Джон Ленд размышлял о том, как очистит общество от «неправильных» людей, а Френсис Гальтон планировал свой поход в паб, где, как рассчитывал, он получит поддержку и уверится в том, что С. Джон Ленд обезумел.

[1] История о попытке продать картину основана на реальных событиях, когда торговцы пытались продать картины Генри Форду. Прочитать ее можно в книге Роберта Грина «48 законов власти»

[2] Нью-Йорк, Колумбийский университет, профессор Данн и профессор Добжанский, в книге «Наследственность, раса и общество», с. 86, 1957

Открыть список всех рассказов

Канал: Паб С. Джона Ленда