Эволюция понятия материив истории философии кратко

20. Понятие «материя» и его историческая эволюция.

=== Скачать файл ===

Поэтому неудивительно, что этот термин приобретал в разные времена и в различных философских теориях разный смысл и значение. При буквальном понимании его утверждение кажется абсурдным, но давайте попытаемся его истолковать философски. Представим себе, что Фалес задал себе вопрос о том, что остается постоянным при изменении и является ис-точником единства в разнообразии? В изменчивом мире вещей, считал Фалес, есть одно основание, которое остается постоянным при всех изменениях - вода. Из нее все возникает и в нее все обращается. Он, как и другие древние греки, наблюдал множество вещей, которые появляются из воды и в ней исчезают. Вода превращается в пар и лед. Рыбы рождаются в воде, а затем в ней же умирают ли и подобные простые наблюдения могли подвести Фалеса к утверждению, что вода тот элемент, который остается постоянным при всех изменениях. Вода - это некая субстанция, первооснова, обеспечивающая единство и вечность мира. Вода не является чем-то мистическим, она осязаема и знакома. Если все, что происходит - это превращение воды из одних форм в другие, то в изменении нет ничего сверхестественного, все может быть объяснено с помощью законов, которым подчиняется вода. Мир открывается человеческой мысли, в нем нет ничего таинственного и мистического. Гераклит - тг. Для Фалеса и его учеников главной была проблема субстанции, первоначала, вопрос о существовании изменений в мире не вызывал у них сомнения. Второе поколение греческих философов подвергает сомнению эту предпосылку, задав вопрос: Благодаря усилиям Гераклита и Парменида в греческую философию входит новая проблема соотношения бытия и сущего, бытия и становления, им же принадлежит попытка обосновать возможность диаметрально противоположных ответов на этот вопрос. Космос - это живой организм, где постоянно возникает что-то новое. В основе его лежит огонь, закономерно воспламеняющийся и закономерно угасающий. Движение и покой две противоположности, определяющие существование мира на основе неизменного закона - логоса. Гераклит является первым античным диалектиком, представившим мир в движении и развитии, выявившим источник развития - взаимодействие противоположностей. Безусловно, и это единое во многом, неизменный разумный закон - скрытый логос. Существование логоса делает мир доступным для человеческого разума познать можно только устойчивое и тождественное. Основа мира - огонь, а душа есть огненная субстанция проявление огня , укоренен-ная в бытии и причастная божественному логосу. Устойчивость мира заключается, по Гераклиту, и в том, что мир сгорает во вселенском пожаре и возникает ВНОВЬ через регулярные промежутки времени, циклы. Альтернативную Гераклиту позицию занимает Парменид. Его величайшей заслугой является введение в философию основополагающего понятия онтологии, понятия бытия, различение бытия и сущего, бытия и становления. Парменид утверждает, что изменение является логически невоз-можным, ибо мыслить противоречиво нельзя. Он рассуждает следующим образом:. А то, что не существует, есть небытие, оно не может быть мыслимо. Мыслить можно лишь то, что логически возможно, а значит только бытие как единое и неизменное. Верить мы можем только логике и разуму, познаваемо только непротиворечивое и устойчивое. Мир распадается у Парменида на бытие и сущее небытие. Сущее включает мир изменчивых и текучих вещей, в не существует множественное, доступное нашим чувствам. Но чувства субъективны и часто нас обманывают. На основе чувств формируются мнения, которые у каждого свои, а истина едина и совпадает с сущностью бытия. Бытие же определяет сущее, оно едино и неизменно, умопостигаемое и является основой общезначимых истин и ценностей. Единое бытие исключает существование пустоты, оно непрерывно. Еще при жизни Парменида предпринимались попытки опровергнуть его вывод о неизменности бытия. Его ученик Зенон Элейский - ГГ. Зенон пытался доказать, что признание возможности изменения ведет к логическим парадоксам, он назвал их апо-риями Ахилес и черепаха; летящая стрела и др. Третье поколение греческих натурфилософов часто называют философами-примирителями. К ним относятся Эмпедокл - п. Эмпедокл оперирует четырьмя основными элементами или неизменными началами: Четыре элемента качественно и количественно неизменны, но разные количества начал могут соединяться между собой с помощью объединяющей силы и образовывать вещи. Он считал, что ум направляет все изменения к некоторой цели, а природа предстает как целенаправленная. Большую роль в развитии натурфилософии сыграли взгляды Демокрита -? В своих воззрениях он исходит из посылок, прямо противоположных идеям Парменида. Бытие множественно и находится в непрерывном движении. В основе мира лежит множество неизменных первоначал - атомов, которые движутся в пустоте. Небытие, пустота является предпосылкой движения атомов. Движение атомов определяется исключительно механическими причинами. Вещи складываются из атомов и на атомы распадаются, поэтому мир - это гигантский механизм, управляемый законами движения. Движения атомов не зависят от божественного или человеческого разума. Через Эпикура и Лукреция 99 - 55 гг. Атомистическая модель мира как механической системы имела свои достоинства и недостатки. Она давала количественное описание мира, что делало мир логичным, доступным для изучения с помощью математики; но объяснить качественные свойства предметов, такие как цвет, вкус, запах и многое другое, чувственно воспринимаемые свойства, она не могла. Этот недостаток Демокрит пытался преодолеть в тео-рии познания путем введения атомов-посредников, эйдосов. Важным направлением в развитии ранней греческой философии было течение пифагорейцев, основанное философом и математиком Пифагором вторая пол. В конце VI начале V века до нашей эры. В известном смысле, пифагорейцы занимались теми же самыми проблемами - проблемой субстанции, бытия и сущего, изменения, но исходили не из материальных элементов, а из структур, форм, математических соотношений. В математике пифагорейцы видели путь к открытию всех загадок космоса. Проблема бытия и становления, единого и много, выводит нас на другую фундаментальную проблему античной философии - проблему духовного и материального, эйдосов идей, формы и материи. Здесь мы попадаем в стихию классической античной философии, учения Платона гг. Платона называют первым в истории философии последовательным идеалистом, для него бытие - духовно, представляет собой мир идей или эйдосов, идеальных бытийных сущностей совершенных и неизменных, определяющих всю структуру мира. Эйдосы - это чистые мыслительные формы, понятия, воплощающие сущность вещи и позволяющие знать ее до всякого опыта, восприятия и переживания текучего мира, Одновременно позволяющие вещи быть тем, что она есть. Идеи позволяют нам познавать мир и отличать одну вещь от другой. Материя это то, что все приемлет и помещает в себе, не имеет активности и формы, облика и величины, чистая отрицательность и ничто, но одновременно некая возможность мира. Человек, живущий в мире вещей - это узник, заключенный в темную пещеру мира теней. Несколько иное толкование вещи, взаимосвязи идеи и материи дает Аристотель. Он соглашается с Платоном в одном - в самом деле, вещь является результатом соединения идеи, и материи идея вещи существует в самой вещи, иначе, следуя платоновскому учению, мы можем впасть во множество противоречий. Если идеи вещи существуют самостоятельно и независимо от нее в царстве идей, то причиной возникновения простой вещи может быть множество идей. Единичное нельзя отделить от общего, их неразделенность находит свое осуществление целостности вещи. Аристотеля интересует вопрос не только о сущности вещи, но и о ее существовании, причинах возникновения и изменения. Он выделяет четыре принципа всякой вещи. Эти принципы, с одной стороны, причины возникновения вещи, а с другой ее структурные элементы:. Она, по Аристотелю, состоит из двух уровней. Это уже нечто положительное, обладающее потенциальными возможностями бытия. Во втором случае, речь идет о материи как субстрате, вещественной, чувственно воспринимаемой основе вещи. Нет вещи без материи, также как нет вещи без формы. Всякая вещь - это овеществленная форма. Именно за счет движения происходит соединение существующих независимо друг от друга, материи и формы. Итогом всякого движения должен быть результат, он и есть цель движения. Все выделенные выше причины существования вещи распадаются на материальную, пассивную и активную - формалъно - движуще-целевую причины. Последнюю Аристотелъ связывает с существованием активной первопричины всего мира - это Бог-ум, именно он является Перводвигателем, содержит в себе формы всех вещей и определяет цель мироздания. Таким образом, признавая материю необходимой, но пассивной основой существования мира античное миросозерцание, ставит, пустую форму как единую и единственную в своем роде высшей материи. Марксистская философия возникла в середине XIX века и оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли до х годов ХХ века. Ее основоположниками явились немецкие мыслители Карл Маркс и Фридрих Энгельс Как ни странно может это показаться, возникновение философии до сих пор представляет проблему, по поводу которой спорят многочисленные исследователи, принадлежащие к различным течениям и школам Историография понятия общественного сознания подразумевает несколько иной подход, нежели это принято в исторической науке, потому что здесь объектом является не эпоха, а определённая теория. Но всё же, перед тем Эпоха интеллектуального и художественного расцвета, которая началась в Италии в 14 веке, достигнув пика в 16 веке и оказав значительное влияние на европейскую культуру. Возникновение философии относится к глубокой древности. Зачатки философских знаний отчетливо обнаруживаются в VI-V вв. Впервые учение о категориях было систематически изложено в трактате Аристотеля 'Категории' обобщившим попытки предшествующей философской мысли выделить наиболее общие понятия о мире и способах его познания Впервые философское понятие истины введено Парменидом как противопоставление мнению. Основным критерием истины признавалось тождество мышления и бытия. Наиболее разработанной теорией истины в античной философии выступала концепция Платона Он говорит лишь о трёх фигурах категорического силлогизма, не упоминая о возможной четвёртой Как известно, это был период, когда древнегреческая цивилизация обрела господство в обширном регионе, охватывающем юго-восточное Средиземноморье Немецкой классической философией в советской и российской литературе называется этап развития немецкой философии XYIII-XIX вв. Канта , И. Фихте , Ф. Шеллинга , Г. Гегеля , Л. Самым крупным разделением христианства было разделение на два направления - православие и католицизм. Этот раскол назревал в течение целого ряда столетий Для него humanitas - это воспитание и образование человека, способствующее его возвышению Многие ученые с древнейших времен мечтали о создании услолвий для бессмертия человека. Пока их мечтам не суждено было сбыться согласно официальным данным науки Эволюция понятия 'материя' в философии и науке контрольная работа. Понятие материи в науке 4. Пространство и время как формы существования материи. Похожие главы из других работ: Исторические условия возникновения и характерные черты философии эпохи Возрождения. Предпосылки и условия возникновения древнегреческой философии. Проблема влияния патристики на становление и развитие восточной культуры. Проблема гуманизма образования в истории и современной философии.

Сколько стоит задний амортизатор на ваз 2110

Внутриматочная спираль рекомендации

Где разместить крупный заказ по спецодежде